tavlstor: переводы
Quiet - The Power of Introverts in a World That Can't Stop Talking / Тишина - Сила интровертов в вечно болтающем мире
→Americans found themselves working no longer with neighbors but with strangers. “Citizens” morphed into “employees,” facing the question of how to make a good impression on people to whom they had no civic or family ties.
0 Американцы обнаруживали, что сейчас они работают не с соседями, а с незнакомцами. "Горожане" превращались в "наемных работников", сталкиваясь с вопросом о том, как произвести хорошее впечатление на людей, с которыми у них не было гражданских или родственных уз.
→But when the twentieth century arrived, a perfect storm of big business, urbanization, and mass immigration blew the population into the cities. In 1790, only 3 percent of Americans lived in cities; in 1840, only 8 percent did; by 1920, more than a third of the country were urbanites. “We cannot all live in cities,” wrote the news editor Horace Greeley in 1867, “yet nearly all seem determined to do so.”
0 Но с наступлением двадцатых годов, идеальный шторм большого бизнеса, урбанизация и массовая иммиграция отправили людей в города. В 1790 только 3% американцев жили в городах; в 1840 - 8%; к 1920 год больше трети страны были горожанами.
"Мы не можем все жить в городах", - писал новостной редактор Хорас Грили в 1867 году, - "но почти все намеревались сделать это".
"Мы не можем все жить в городах", - писал новостной редактор Хорас Грили в 1867 году, - "но почти все намеревались сделать это".
→The rise of industrial America was a major force behind this cultural evolution. The nation quickly developed from an agricultural society of little houses on the prairie to an urbanized, “the business of America is business” powerhouse. In the country’s early days, most Americans lived like Dale Carnegie’s family, on farms or in small towns, interacting with people they’d known since childhood.
0 Подъем индустриализации Америки был основной силой за этой культурной эволюцией. Нация быстро развивалась из сельскохозяйственного общества с маленькими домиками в прерии в городское, - " бизнес Америки - это бизнес", электростанция. Раньше в стране большинство американцев жило как семья Дейла Карнеги, на фермах в маленьких городах, взаимодействуя с людьми, которых они знали с детства.
→But when they embraced the Culture of Personality, Americans started to focus on how others perceived them. They became captivated by people who were bold and entertaining. “The social role demanded of all in the new Culture of Personality was that of a performer,” Susman famously wrote. “Every American was to become a performing self.”
0 Но когда они познали Культуру Личности, американцы начали фокусироваться на том, как другие воспринимали их. Их стали очаровывать смелые и гостеприимные люди. "Социальная роль, самая востребованная в новой Культуре Личности была личность конферансье", - писала Сюзан, - "каждый американец должен был стать конферансье самого себя".
→In the Culture of Character, the ideal self was serious, disciplined, and honorable. What counted was not so much the impression one made in public as how one behaved in private. The word personality didn’t exist in English until the eighteenth century, and the idea of “having a good personality” was not widespread until the twentieth.
0 В Культуре Характера, идеальное "я" было серьезным, дисциплинированным и благородным. Во внимание принималось не столько то, какое впечатление человек производил на публике, как то, как он вел себя наедине. Слово "индивидуальность" не существовало в английском языке до 18 века, а идея "быть хорошей личностью" не была широко распространена до двадцатых годов.
→THE RISE OF THE “MIGHTY LIKEABLE FELLOW”
0 Возрождение "Могущественного Привлекательного Парня"
→Carnegie’s metamorphosis from farmboy to salesman to public-speaking icon is also the story of the rise of the Extrovert Ideal. Carnegie’s journey reflected a cultural evolution that reached a tipping point around the turn of the twentieth century, changing forever who we are and whom we admire, how we act at job interviews and what we look for in an employee, how we court our mates and raise our children. America had shifted from what the influential cultural historian Warren Susman called a Culture of Character to a Culture of Personality—and opened up a Pandora’s Box of personal anxieties from which we would never quite recover.
0 Превращение Карнеги из мальчика-фермера в продавца, а затем и в легенду ораторского искусства также является историей восхождения идеала Экстраверта. Путь Карнеги отражает культурную эволюцию, которая достигла переломного момента в двадцатом веке, навсегда изменив то, кем мы являемся, кем мы восхищаемся и как мы ведем себя на собеседовании при приеме на работу и что мы ищем в нашем работнике, как мы добиваемся своих супругов и растим наших детей. Америка изменилась с того, что известный историк-культуровед Уоррен Сусман называл Культурой Характера на культуру личности и открыла ящик Пандоры личностных желаний от которых мы никогда уже не оправимся.
→But the class is an overnight sensation, and Carnegie goes on to found the Dale Carnegie Institute, dedicated to helping businessmen root out the very insecurities that had held him back as a young man. In 1913 he publishes his first book, Public Speaking and Influencing Men in Business. “In the days when pianos and bathrooms were luxuries,” Carnegie writes, “men regarded ability in speaking as a peculiar gift, needed only by the lawyer, clergyman, or statesman. Today we have come to realize that it is the indispensable weapon of those who would forge ahead in the keen competition of business.”
0 Но занятия стремительно становятся популярными, и Карнеги продолжает и основывает Институт Дэйла Карнеги, посвященный тому, чтобы помочь бизнесменам избавиться от той самой неуверенности, которая мешала ему, когда он был молодым человеком. В 1913 году он публикует свою первую книгу "Ораторское искусство и оказание влияния на деловых партнеров". "В те дни, когда пианино и ванная комнаты были роскошью", - пишет Карнеги, - "способность человека говорить - это специфический подарок, нужный только юристам, клеркам или государственным служащим. Сегодня мы пришли к пониманию того, что он является незаменимым оружием для тех, кто будет возглавлять яростную конкурентную борьбу в бизнесе".
→Dale’s last name is Carnegie (Carnagey, actually; he changes the spelling later, likely to evoke Andrew, the great industrialist). After a few grueling years selling beef for Armour and Company, he sets up shop as a public-speaking teacher. Carnegie holds his first class at a YMCA night school on 125th Street in New York City. He asks for the usual two-dollars-per-session salary for night school teachers. The Y’s director, doubting that a public-speaking class will generate much interest, refuses to pay that kind of money.
0 Фамилия Дэйла - Карнеги. После нескольких изнурительных лет продаж говядины для Армор энд Компани, он открывает курсы для учителей ораторского искусства. Карнеги проводит свое первое занятие в вечерней школе YMCA (ассоциация молодых христиан) на 125-й улице в Нью-Йорке. Он берет обычно по два доллара за занятие для учителей вечерней школы. Директор школы, сомневаясь, что подобные занятия вызовут интерес, отказывается платить ему столько.
→The new economy calls for a new kind of man—a salesman, a social operator, someone with a ready smile, a masterful handshake, and the ability to get along with colleagues while simultaneously outshining them. Dale joins the swelling ranks of salesmen, heading out on the road with few possessions but his silver tongue.
0 Новой экономике необходим новый тип людей - продавцы, управляющие, кто-то с вечной улыбкой на лице, мастер рукопожатий и имеющий возможность поладить с коллегами, но и в то же время превзойти их. Дэйл присоединяется к растущему числу продавцов, ведущему на дорогу, где не нужно много умений, а достаточно его красноречия.
→By the time Dale leaves college in 1908, his parents are still poor, but corporate America is booming. Henry Ford is selling Model Ts like griddle cakes, using the slogan “for business and for pleasure.” J.C. Penney, Woolworth, and Sears Roebuck have become household names. Electricity lights up the homes of the middle class; indoor plumbing spares them midnight trips to the outhouse.
0 К моменту окончания колледжа в 1908 году его родители все еще бедны, но корпорации в Америке находятся на пике развития. Генри Форд продает свою модет TS как горячие пирожки, он использует слоган "для бизнеса и для удовольствия". Дж. С. Пенни, Вулворт и Сирс Роубак становятся знаменитыми домовладельцами. Электрический свет появляется в домах среднего класса; внутридомовая канализация освобождает их от полуночных прогулок на улицу.
→Dale is dogged, but not much of an orator. Eventually, though, his efforts begin to pay off. He transforms himself into a speaking champion and campus hero. Other students turn to him for speech lessons; he trains them and they start winning, too.
0 Дэйл упрям, но он неважный оратор. Хотя, в конце концов, его усилия начинают приносить плоды. Он превращает себя в чемпиона ораторского искусства и героя колледжа. Другие студенты просят у него проводить уроки по риторике, он тренирует их и они тоже начинают выигрывать.
→A few years later, Dale is again impressed by the value of public speaking. His family moves to a farm three miles outside of Warrensburg, Missouri, so he can attend college there without paying room and board. Dale observes that the students who win campus speaking contests are seen as leaders, and he resolves to be one of them. He signs up for every contest and rushes home at night to practice. Again and again he loses;
0 Спустя несколько лет, Дэйл снова был впечатлен ценностью ораторского искусства. Его семья переехала на ферму, находящуюся в трех милях от Варренсбурга, Миссури, таким образом у него появилась возможность посещать колледж и не платить за комнату и питание. Дэйл заметил, что студенты, которые выигрывают ораторские конкурсы в колледже, воспринимаются другими как лидеры, и он решается стать одним из них. Он записывается на участие в каждом конкурсе и тренируется дома каждый вечер. Снова и снова он проигрывает;
→One day a Chautauqua speaker comes to town. The Chautauqua movement, born in 1873 and based in upstate New York, sends gifted speakers across the country to lecture on literature, science, and religion. Rural Americans prize these presenters for the whiff of glamour they bring from the outside world—and their power to mesmerize an audience. This particular speaker captivates the young Dale with his own rags-to-riches tale: once he’d been a lowly farm boy with a bleak future, but he developed a charismatic speaking style and took the stage at Chautauqua. Dale hangs on his every word.
0 Однажды в город приезжает лектор шатокуа (прим. шатокуа - летний сбор учителей, по названию озера, где был впервые проведен). Движение шатокуа зародилось в 1873 году и было основано в северной части Нью-Йорка, оно отсылает одаренных ораторов по всей стране, для того, чтобы они читали лекции по литературе, науке и религии. Американцы, живущие в сельской местности, высоко ценят этих людей за легкий ветерок волшебства, который они привносят из внешнего мира, а также за их способность очаровывать публику. Этот конкретный лектор очаровывает юного Дэйла его собственным рассказом о том, как он выбился из грязи в князи: когда-то он был скромным мальчишкой, живущим на ферме и имеющим очень унылые перспективы на будущее, но он развил в себе способность к харизматичному стилю речи и вышел на сцену в шатокуа. Дэйл внимательно слушает каждое его его слово.
Резюме
- Пол:
- женщина
- Родной язык:
- русский
- С нами:
- с 11 июня 2010 г. (5974 дня)
- Деятельность:
-
4919 версий перевода
с общим рейтингом 894
Карма: 6 (оценок: 6)