Готовый перевод One Common Faith / Одна общая Вера: part 13

Одной из отличительных особенностей современности стало всеобщее пробуждение исторического самосознания.

Результатом этого революционного изменения взглядов на будущее, которое чрезвычайно способствует передаче послания Бахауллы, является способность людей, получив такой шанс, признать, что вся совокупность священных текстов человечества помещает драму самого спасения непосредственно в контекст истории.

Под внешним слоем языка символов и метафор, религия, и это раскрывается в священных писаниях, действует не при помощи произвольных магических заклинаний, но как процесс претворения, разворачивающийся в материальном мире, созданном Богом для этой цели.

В этом отношении, тексты говорят в один голос:

цель религии - достижение человечеством эпохи "сбора", [65]

[65] The Summons of the Lord of Hosts, paragraph 126.

“одного стада и одного Пастыря”; [66]

[66] Иоанн, 10:16.

великой эпохи, которая должна придти, когда “зacияeт зeмля cвeтoм Гocпoдa ee” , [67]

[67] Коран, сура 39, аят 69

и воля Бога будет исполнена “и на земле, как на небе”; [68]

[68] Матфей, 6:10.

в “День обещанный” [69], когда “святый город” [70] будет нисходить “с неба от Бога”, [71]

[69] Коран, сура 85, аят 2.

[70] Откровение, 21:2.

[71] Там же., 3:12.

когда “гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы”, [72]

[72] Исайя, 2:2.

когда Бог потребует ответить, “что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных?” [73]

[73] Там же., 3:15.

День, когда священные писания, которые были “сокрыты и запечатаны ... до последнего времени” [74], будут открыты, и союз с Богом найдет выражение в “новом имени, которое нарекут уста Господа”; [75]

[74] Даниил, 12:9.

[75] Исайя, 62:2.

эпоха, лежащая далеко за пределами какого бы то ни было опыта, накопленного человечеством, воспринятого разумом или выраженного языком: “как Мы создали первое творение, так Мы его повторим по обещанию от Нас. Поистине, Мы действуем!” [76]

[76] Коран, сура 21, аят 104

Поэтому, декларированная цель исторического ряда пророческих откровений состоит не только в том, чтобы вести индивидуального искателя по пути личного спасения, но и подготовить всю человеческую семью к великому эсхатологическому Событию, лежащему впереди, через которое сама жизнь мира будет полностью трансформирована.

Откровение Бахауллы не является ни подготовительным, ни пророческим.

Это – то самое Событие.

Его воздействием приведено в движение грандиозное предприятие по закладке фундамента Царства Божьего, и населению Земли дарованы силы и способности, эквивалентные задаче.

Это Царство - мировая цивилизация, построенная на принципах социальной справедливости и обогащенная достижениями человеческого разума и духа, превосходящая все, что современная эпоха может постичь.

“Наступает День”, объявляет Бахаулла, “когда самые превосходные дары Бога изольются на людей, День, когда Его величайшие милости обращены будут ко всей твари...

Скоро закатится порядок нынешнего дня и новый заступит на его место.” [77]

[77] Крупицы, IV

Служение этой цели требует понимания фундаментального различия, отличающего миссию Бахауллы от политических и идеологических проектов человеческого изобретения.

Моральный вакуум, который произвел ужасы двадцатого века, обнажил крайние пределы беспомощной неспособности разума придумать и построить идеальное общество, сколь бы большие материальные ресурсы ни были вложены в эти усилия.

Навлеченные страдания запечатлели неизгладимый урок в сознании народов земли.

Поэтому, перспектива будущего человечества с точки зрения религии не имеет ничего общего с системами прошлого – и имеет только относительно небольшое родство с сегодняшними системами.

Призыв религии обращен к реальности в генетическом коде, если можно так выразиться, разумной души.

Царство небесное, учил Иисус две тысячи лет назад, "внутрь вас есть". [78]

[78] Лука, 17:21.

Его живые аналогии "виноградника", [79] “посеянного на доброй земле”, [80] “дерева доброго, [которое] приносит и плоды добрые”, [81] говорит о потенциале человеческого существа, воспитывавшегося и обучавшегося Богом с начала времен, как замысла и переднего края творческого процесса.

[79] Матфей, 21:33.

[80] Там же, 13:23.

[81] Там же, 7:17.

Продолжающаяся работа терпеливого совершенствования – это задача, которую Бахауулла доверил обществу тех, кто признает Его и принимает Его Дело.

Не удивительно, поэтому, что Он говорит о столь большой чести таким возвышенным языком: “Вы суть звезды на небесах понимания, ветерок, что веет на рассвете дня, величаво текущие воды, от коих зависит само существование всех людей” [82]

[82] Крупицы, XCVI.

73. Этот процесс в самом себе несет уверенность в своей выполнимости.

Для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, новое творение возникает сегодня повсюду, точно так же, как саженец становится в точное время плодоносящим деревом, или ребенок достигает зрелости.

Последовательные законоцарствия любящего и целеустремленного Творца привели обитателей земли к порогу их, как единого народа, совместного совершеннолетия.

Теперь Бахаулла призывает человечество вступить в свои права наследования: “Высшим лекарством и могущественным средством для исцеления всего мира Господь избрал союз всех его народов в одном всеобщем Деле, в единой Вере.” [83]

[83] Там же, CXX

^

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/180/1694

Переводчики: Kasum