Готовый перевод Strange maps: 481 - Strange Lapps and Their Magical Drumming Maps

Когда мудрецы европейского крайнего севера хотели заглянуть за грань видимого, они били в шаманские барабаны до тех пор, пока их ритм и сопутствующие чары не распахивали скрипучие двери восприятия.

Кожа, служащая мембраной их барабанов, украшена таинственными символами, образующими символический пейзаж. На эту интеллектуальную карту помещены подобия скелетов, которые танцуют вокруг мембраны, пока шаман бьет в барабан. В этом и заключается его работа - переводить изменчивые прыжки скелетов по этой магической вселенной в значимые комментарии о событиях прошлого, настоящего и будущего.

Эти ритуалы напоминают о других языческих гаданиях, которые преобразуют случайности в смыслы - чтение ли это по чайным листам, картам Таро или птичьим внутренностям. Они также похожи на тропу от экстаза к ясности, популярной в континууме шаманических культур, живущих по периметру Арктики, из которых происходят Саами.

Саами - это коренные жители Северной Европы, остатки жизни кочевой предыстории континента. Сегодняшняя их численность, по многим подсчетам, составляет менее чем 200 000 человек, живущих в северных частях Норвегии, Швеции, Финляндии и России, в районе, известном как Сапми.

Исторически, шаман играл ведущую роль в жизни Саами. Они считались посредниками между Небом и Землей, обладающими магическими силами над ветром и другими элементами, и способными перевоплощаться и посещать Jábmeájmoo, Землю Мертвых. Когда христианство пришло на крайний север - позже, в 17 веке - шаманы приняли на себя основной удар в одновременном церковно-государственном нападении на независимость Саами. Шаманские барабаны были отобраны как инструменты Дьявола, и большинство из них было уничтожено.

Барабан, изображенный на фотографии - это современная модель, сделанная калифорнийским художником Джефри Валлансом под руководством шведского ремесленника, происходящего из шаманов. Искоренение религии Саами казалось практически полным, однако некоторые из старых магических практик все еще сохраняются. Как сказал мистер Валланс, "[ремесленник Микаэль] Пирак предупредил меня быть осторожным с открытием главных дверей, так как некие очень темные силы прячутся за ними". В общем, думай, когда барабанишь! (соображай, что делаешь).

Таинственные символы на барабане мистера Валланса образуют шаманскую вселенную Саами, пропущенную через его собственную жизненную историю: его шаманская карта - это смесь древних североевропейских знаний и калифорнийской культуры серферов.

В центре барабанной мембраны находится крестовидное дерево с центром в виде изумруда, в который помещен мифический северный олень Mandash-pyrre, который являлся символом солнца из-за своих блестящих золотых рогов. То, что северный олень нарисован в центре, это не случайное совпадение - выживание Саами было связано с этими животными, оно зависело от жизни и миграции оленьих стад.

На северной стороне креста, символы изображают (снизу вверх) фигурку, преследующую оленя с луком (символизирует охоту) и крест между оленьих рогов (это относит нас к Северной Звезде и Святому Губерту, который был ослеплен и превращен таким крестом во время охоты на оленей в Арденнах).

На восточной стороне мы видим трехрогого Бога Ветра, на южной стороне центральной фигурой являются волхвы, а на западной - защищенная щитом фигурка, символизирующая Удачу, и другая, обнимающая дерево, символизирующее Земное Царство.

Северо-западная часть карты во всей полноте символизирует Земное Царство. У нее точечный горизонт, с севера на запад, покрытый символами христианского кладбища (крест), Страсти (Святой Крест Господень, Святое Копье, Священная Губка и Явленная Лестница), а также Весны (Бог первой зелени, держащий два ростка). Дикий олень, а также балансирующие на чем-то вроде весов лось и козел, поедающий ягоду, символизируют связь Саами с животными, которые служат им пропитанием.

Чуть дальше от северо-западной стороны, расположены три короны, символизирующие шведскую монархию (такой же символ можно увидеть на шведских самолетах) и длинная лодка, напоминающая нам о викингах, с которыми у Саами была общая история. Здесь также изображены вороны-пророки Хуггин и Муннин. Последними изображениями в северо-западной четверти круга являются крестообразный магический знак и олень (противостоящий священному медведю из северо-восточной четверти круга).

Северо-восточная четверть круга, в свою очередь, символизирует Небесное царство и по ее периметру нарисованы Святое Место с жертвенными оленьими рогами (с верхнего края карты) и, немного южнее, две церкви и связка крестов, символизирующих Христианский Путь. Показывая, как переплетены две культуры, ниже изображен крест, являющийся уже магическим знаком. В свою очередь, лошадь с крестом, выступающим из ее спины - это что-то вроде (христианского) Всадника Апокалипсиса, или даже более прототипичного Бледного Коня Смерти. Последними изображениями в этой четверти являются мотонарты, Тонганская летучая мышь и вертолет, везущий оленье мясо на рынок.

Юго-восточная четверть символизирует преисподнюю и украшена изображениями дикаря, испражняющегося мужчины, антенны, символизирующей современные медиа, шлема викинга, символизирующего более древний способ коммуникации, и женщины-шамана с ее домашним питомцем - кошкой. Катающийся на лыжах мужчина, олень скидывающий шамана в преисподнюю, а еще изображения курицы и лосося являются последними изображениями в этой четверти круга.

По юго-западной четверти изображены бьющий в барабан шаман, барак, построенный на сваях (предположительно, типичное строение в Сапми), тент (чем-то напоминающий вигвамы коренных американцев), собака (дьявольская или нет) и кучка деревьев. Внутри четверти изображены серфер, морское чудовище (типа Лох-Несского, хотя у Саами есть подобные традиции), змея шамана и сам шаман, находящийся в трансе рядом со своим барабаном.

И наконец, на юге карты изображен загон с оленями, в то время как на севере можно увидеть собор, или же самого Отца Небесного.

Вероятнее всего у вас нет шаманского барамана, но даже беглый взгляд на эти магические пейзажи все же позволяет окунуться в странные, психоделические путешествия, которые предпринимали шаманы крайнего севера.

Большое спасибо мистеру Валлансу за то, что отправил свою карту и объяснение ее контекста. Посетите интригующую страницу художника в Википедии для получения большей информации. Также можете посетить его веб-сайт.

Слово "noid" (которое также произносится как Noaidi или noajdde) значит "шаманский" на местном наречии.

Изначально известные как Лаппс, эти люди теперь более известны как Саами. Хотя происхождение термина Лапп остается неизвестным, его уже не используют, так как он приобрел негативную коннотацию. Сравните Эскимоc/Инуит.

Изначально известная как Лапландия

Нечесанная, безрадостная фигурка, изображающая Санта Клауса, но также связанная с таким персонажем, как Snömannen, литературно Сноумэном, чья история - это скандинавское переосмысление образа Йетти.

Или, если отдельно от всего контекста, в лес.

Этот способ межпространственных путешествий, часто сопровождаемый звоном колокольчиков, конечно же, напоминает о Санта Клаусе, путешествующим по небу на санях в Рождество.

Storsjömonster, великий озерный монстр

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/23451/79149

Переводчики: maya_s