Готовый перевод Lucas Derks - Social Panoramas / Лукас Деркс - Социальная Панорама: Chapter 7: The spiritual panorama

Духовная панорама

7.1 Психология и религия

В 1902 году Уильям Джеймс опубликовал серию статей под общим заголовком "Многообразие религиозного опыта". Это психологические исследования, в которых Джеймс заключает, что религиозные переживания - такие как видение Девы Марии, одержимость, религиозный экстаз, мистические переживания, "виденье света" и т. п. - имеют много повседневных эквивалентов. По мнению Джеймса, эти явления получают сверхъестественные качества только из контекста, в который люди их размещают и выводов которые они делают.

Джеймс сравнил каждый сверхъестественный опыт с обыденным, в котором происходят те же самые явления. Один из пример такой - человек читает и знает наверняка, что его жена находится в комнате с ним и говорит с нею в течение долгого времени - только затем обнаруживает, что она пошла по магазинам. Этот пример сравнивается с человеком испытывающим присутствие святой девы.

Джеймс изучил структуру субъективного опыта способом подобным тому, который я использую в этой книге. Джеймс будучи основателем американской психологии так же был и известным представителем философского течения известного как "прагматизм" (James, 1907). Прагматисты рассматривают последствия религиозных верований; они интересуются практическими "за" и "против" верований, а не 'правдой', 'действительностью' или 'точностью' (Peirce, 1876).

КРИТИКА

Однако не все обрадовались, когда Джеймс перевёл религиозный опыт в нормальный психологический объект исследования. Даже при том, что он добродетельно подтвердил все преимущества религии, его за это не noблагодарили. Религиозные лидеры назвали его богохульником, и даже Папа Римский осудил его за это. При том, что Джеймс сам был сыном священника, упонянул об этом лишь в кратце. (Cotkin, 1990).

Проблема, с которой столкнулся Джеймс, была типична для предмета его исследований. Религия и духовность, территории, которые фанатично защищены церковными властями и другими людьми, которые, кажется, думают, что у них есть исключительные права . Я предполагаю также, что эта глава, расстроит людей, потому что она автоматически посеет сомнение в том, что они рассматривают как святые истины. Психотерапевтическое вмешательство в религию также означает прогресс общественных наук в ландшафт заботы души, в которой у священников ранее была монополия. Благодаря таким психологам как Джеймс, пастухи души могут только смотреть, как вся религия секуляризируется и духивный мир, которым они раньше управляли, рассыпается на части.

Приложения

В этой главе мы изучаем образцы бессознательного социального познания относительно религии и духовности. Прямое применение этого может быть найдено в терапии с клиентами, у которых есть проблемы с религиозными вопросами и горем, и в работе с клиентами, религиозные верования которых очень отличаются от от убеждений терапевта. Другая, особенно полезная область применения, помогает клиентам ,которые являются приверженцами других культур, таким образом, это исследование может сделать вклад в транскультурную психотерапию

Сила духовности и религии

Геологические исследования показывает, как человечество неоднократно насильно уничтожалось природой. Изменения климата, метеориты, землетрясения, многочисленные извержения вулканов, наводнения и ледниковые периоды регулярно угрожают нашему виду исчезновением. Космос иногда показывает себя, как быть беспощадного, и даже земля может попытаться избавиться от нас, смыть нас или сжечь нас.

Частота, с которой бедствия настигают нас, однако, так низка, что мы, кажется, снова и снова, забываем нашу коллективную безнадежность. Согласно некоторым людям (Хэнкок, 1995), ранние Неолитические памятники (как те, которые были построены в конце ледникового периода) предназначались нам их строителями, чтобы напомнить об этих бедствиях, но даже в этом случае, мы все забыли их. Все, что мы помним, является мифами, которые мы скорее предпочитаем рассматривать как притчи, чем как история. И еще кинофильмы Армагеддон часто посещают наши кошмары и делают кассовые хиты.

Религия - это ответ

Прежде всего, религия способна помочь человеку поверить в то, что он и его сообщество станут теми, кто будет спасен, когда случится несчастье и если что-то пойдет не так, то в любом случае, они могут быть точно уверены, что за этим катаклизмом придет Совершенный Мир.

Техника 47: Уборка горя

Техника 48: Примириние с Духами Рода

Указание: когда мёртвый родственник преследует клиента

Техника 49: Сердцевинные состояния в социальной панораме

Техника 50: Приземление духовной панорамы

Указание: для воссоединения с миром духов

Техника 51: Создание личного направляющего духа

Указание: при нужде в сверхъестественной помощи

Техника 52: Пытка кошмарами

Указание: при нужде в безопасных сверхъестественных связях

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/27301/91467

Переводчики: anyke, Vitok, Shurikus, ovavadim

Zdraste, olegkorsak