The healing of the body / Исцеление тела: Q #14: Please explain the many passages about healing that seem to refer to healing of the body. It seems to me that, although the Course is very clear about the process of healing our minds of the misperception of our reality, it is equally clear that a

Вопрос: Пожалуйста, объясните многие отрывки Курса об исцелении, которые, как кажется, говорят об исцелении тела. Мне кажется, что хотя Курс очень ясно говорит о процессе исцеления нашего разума от неправильного восприятия реальности, он точно также ясно говорит и о том, что здоровое тело является результатом исцеленного разума. Как это соотносится с повседневной жизнью студентов Курса? Меня бы устроило полностью игнорировать тело и его состояние, если бы не эти многочисленные отрывки. Я остаюсь в замешательстве, потому что несмотря на то, что цель исцелить тело не является главной идеей этого учения, оно кажется чем-то, чего мы можем ожидать, если будем следовать голосу Святого Духа. Почему Иисус вообще упоминает об этом, если нам не стоит об этом думать?

tmolodtsova 03.05.12 в 09:37

Ответ: Вы правы, когда говорите, что исцеление тела не является основной идеей учения Иссуса, оно не должно быть и основной целью наших практических занятий по Курсу. Иисус говорит столько о теле не потому, что он думает, что оно важно или реально, а потому, что мы думаем, что оно важно, и не осознали его предназначение в стратегии эго удержать нас вдали от нашего разума. Основная часть стратегии эго в том, чтобы мы думали, что наши тела полностью уязвимы к воздествию внешних сил, что как болезнь, там и исцеление приходят извне. Иисус же исправляет это, обучая нас о причине и следствии отношений между умом и телом. В этом смысл всех его упоминаний об исцеленном теле. Фокус здесь на силе ума, а не на том, чтобы иметь исцеленное и целостное тело: "В чуде нет пользы, если ты только и постиг, что тело можно исцелить, ибо не этому уроку чудо послано учить. Урок же в том, что разум, считавший тело способным заболеть, был болен сам, проецируя вовне свою вину, не бывшую чему-либо причиной и не имевшую последствий." (T.28.II.11:6-7). На это он указывает.

tmolodtsova 14.05.12 в 01:11

Однако он учит нас системе мышления Святого Духа в контексте того, что мы знаем и понимаем лучше всего; и почти для каждого из нас это мир тел. Таким образом, он использует наги тела, чтобы, в конце концов, научить нас тому, что мы не являемся телами. Это осознание, однако, приходит в конце долгого процесса, которые для большинство из нас проходят до конца за много лет. Просто игнорироваь наши тела, следовательно, было бы все равно что отказать себе во многих возможности обучиться и применить принципы Курса. Наши физические/психологические потребности и переживания составляют учебный план, который Иисус может использовать, чтобы учить нас интерпретировать и воспринимать наши телесные переживания так, чтобы помочь нам устранять разделение, а не усиливать его. До тех пор пока мы думаем, что умрем без кислорода и пищи, мы все еще верим, что мы тела, и для нашего дузовного разивтия было бы вредно игнорировать то, что мы считаем реальным. Как предостерегает нас Иисус в этом отношении: "Тело — лишь часть твоего опыта в физическом мире. Его возможности часто переоцениваются. Однако почти невозможно отрицать его существование в этом мире. Те же, кто поступают подобным образом, вовлекают себя в особо недостойную форму отрицания." (T.2.IV.3:8,9,10,11).

tmolodtsova 14.05.12 в 01:26

Опять же, фокус всегда на тренировке нашего разума и того, как мы думаем, чтобы в конце концов мы бы просто больше не выбирали чувствовать себя ограниченными. Это очень отличается от простого игнорирования тела. Как говорится в разделе "За пределами тела" в главе 18: "На самом деле, вот что произошло: ты отказался от иллюзии ограниченности сознания и утратил страх перед единством." Он учит нас, как достичь этого этапа.

tmolodtsova 14.05.12 в 01:32