Готовый перевод Queer by choice / Квир как выбор: В чём разница между эссенциалистским и социально-конструктивистским подходами к борьбе с гомофобией?

В чём разница между эссенциалистским и социально-конструктивистским подходами к
борьбе с гомофобией?

Социальные конструктивисты считают, что, хотя однополая любовь встречается во всех
культурах, представление о том, что какие-то люди предрасположены любить только один
пол (будучи, таким образом, «гомосексуалами» или «гетеросексуалами») - это грубая
концепция, являющаяся продуктом современного Западного общества и совершенно
непригодная к описанию того, как человеческая сексуальность развивалась в других
культурах. По их мнению, человек, который определяет себя как гомо- или гетеросексуала и
ориентирует своё сексуальное поведение только на один из гендеров, делает так только
потому, что он приучен культурой к определённому представлению о сексуальной
идентичности.

Эссенциалисты полагают, что представление о людях как о «гомосексуалах» или «гетеросексуалах» является точным отражением неизменной реальности, верное для всех культур на протяжении всей истории, и что, таким образом, гомо- или гетеросексуальность личности — это неизменные «сущности», а не общественно конструируемые характеристики.

Люди, которые верят, что сексуальные предпочтения полностью врождённы, являются чистыми эссенциалистами. Люди, которые не верят в то, что кто-либо рождается с какой-либо предрасположенностью к определённому типу сексуального предпочтения, являются чистыми социальными конструктивистами. Есть также много людей, занимающих промежуточную позицию и согласных в определённых аспектах как с социальным конструктивизмом, так и с эссенциализмом; например, они могут считать, что биологические факторы в некоторой степени оказывают влияние на сексуальное предпочтение, но заданные культурой представления также играют важную роль. Сторонники концепции «квир как выбор» по определению не могут быть чистыми эссенциалистами, хотя не все из них являются и чистыми социальными конструктивистами (хотя многие из нас — именно такие).

В борьбе с гомофобией эссенциалисты обычно начинают с утверждения, что квиры всегда будут меньшинством в 10% популяции, а гетеросексуалы — большинством в 90%. Эссенциалисты обычно пытаются продвинуть права квиров, утверждая, что геи «не могут не быть» квирами, и говоря, что предоставление квирам равных прав на вступление в брак и защиты от дискриминации не будет причиной того, что кто-нибудь ещё станет квиром.

Социальные конструктивисты, как правило, полагают, что в подлинно свободном обществе, в котором однополое влечение не будет стигматизировано, каждый будет ощущать его, будет признавать, что ощущает его, и исключительная гетеросексуальность, как мы её знаем, исчезнет. Поэтому они верят, что для того, чтобы завоевать права для квиров, мы должны помочь гетеросексуалам раскрыть их собственный квир-потенциал. Социальные конструктивисты обычно пытаются продвинуть права квиров, рассказывая о других культурах, в которых для каждого члена общества было обычным состоять в гомосексуальных отношениях, предлагая натуралам представить, какими бы они были, если бы сами выросли в таком обществе, и пытаясь убедить их осознать и принять свой собственный квир-потенциал и рассматривать однополое влечение как естественную часть того, что способен испытывать каждый человек.

Среди борцов за права квиров эссенциалисты, как правило, не любят социальных конструктивистов, считая слишком угрожающими для натуралов попытки обратить их в квиров. Социальные конструктивисты, в свою очередь, терпеть не могут эссенциалистов, считая, что они слишком удобны для гетеро, соглашаясь с многими их представлениями и не бросая вызов глубоко засевшему в них страху перед собственным квир-потенциалом.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: перевод редактируется

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/29286/99213

Переводчики: Invincible_Love