Готовый перевод Question about the nature of guilt / Вопрос у природе чувства вины: Q #19: The Course, as I understand it, says that at the base of all our suffering lies guilt, and that this guilt is repressed. The Course then seems to suggest that this guilt be dealt with through forgiveness of the external world (rather than by means

Курс в моем понимании говорит, что в основе всех наших страданий лежит чувство вины, и что это чувство вины подавлено. Затем Курс, как кажется, говорит, что с чувством вины следует разбираться через прощение внешего мира (a не через его обнаруживание, как в психоанализе). Если это так, то чем полезна идея вины, если она, кажется, остается на чисто теоретическом уровне?

Ответ: Вина, о которой говорит Курс, это онтологическая вина, которая происходит о того, что мы верим в то, что мы могли отделиться от Бога, но сделав это, Он должен быть уничтожен - отдельное индивидуальное существование и полное Единство взамоисключающие состояния, которые не могут существовать вместе. Так как разделение от Бога - это всего лишь иллюзия, и как таковая является очень хрупкой, защитный механизм, который кажется очень мощным, был необходим для поддержания ее кажущейся реальности. Всепоглощающее чувство вины из-за смертельной атаки на Все стало этой защитой, похоронив вопрос о том, атокавали ли мы или могли ли мы атаковать в действительности. Но это чувство вины - не просто теоретическая конструкцмя в сооветствии с Кусом. Курс говорит, что внешний мир был буквально создан из онтологического чувства вины, как кажущаяся проэкция того, что было слишком ужасным, чтобы удерживать это в уме. Так что когда мы практикуем прощение наших внешних отношений в миру, мы разбираемся, хотя и по частям, с аспектами изначальной онтологической вины. Это непрямой подход с практическим и прямым эффектом на пролему, которая лежит в основе. Видя, что мы сделали реальным во внешнем мире, как проэецию того, что закопано в нашем подсознании, мы на самом деле делаем эту закопонную вину со времененм осознанной. Это отменяет стратегию эго отвлечения нас от вины в нашем уме проблемами мира и виной, которая с ними связана. И это позволяет нам начать признавать, что лежащая в основе предпосылка о том, что мы разделены, и Любовь была разрушена, которая породила это фундаметальное чувство вины, просто не является истинным.

Процесс обнаруживания чувства вины, как в психоанализе, как он обычно практикуется, на самом деле играет по правилам защитной игры эго, хотя он может быть направлен на достижение той же цели, что и Курс. Чувство вины, которое это процесс старается обнаружить, все еще является частью дымовой завесы внешнего мира, которая была создана эго, чтобы не дать нам вернуться к настоящей проблеме в уме. Это вина, которая относится к телу и его отношению к другим телам, а эта вина является результатом, а не онтологической причиной, лежащей в основе, с которой разбирается Курс.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/29402/99709

Переводчики: tmolodtsova