The class struggle in the Roman Republic / Классовая борьба в Римской республике: Part One

Такая ситуация может возникнуть только тогда, когда борьба между классами достигает тупика, где решающая победа не может быть достигнута ни одной из сторон. Правящий класс не может продолжать править по старому, а пролетариат не может привести к революционным изменениям.

gordeev 06.12.12 в 21:22

История Римской республики - почти лабораторный пример этого утверждения. В Древнем Риме свирепая классовая борьба закончилась именно гибелью борющихся классов и ростом цезаризма, приведшего в конце концов к Империи.

gordeev 06.12.12 в 21:25

Ранняя история

gordeev 07.12.12 в 05:21

Вся история Римской республики является историей классовой борьбы, начиная с борьбы между патрициями и плебеями за должности и доли государственных земель. Распад старого родового общества привело к возникновению антагонистических классов, повлекшее за собой гражданскую войну между плебсом и патрициями, не прекращавшуюся 200 лет.

gordeev 07.12.12 в 05:32

В итоге, патрицианская знать слилась с новым классом крупных землевладельцев, рабовладельцев и денежных магнатов, которые постепенно экспроприировали земли свободного римского крестьянства, разоренного военной службой. Массовое использование рабского труда для обработки огромных землевладений (латифундий) в конечном счете привело к депопуляции Италии и подрыву Республики, прокладывая путь к победе, первым императорам, краху Рима и длинной темной ночи варварства. Как писал Энгельс:

gordeev 07.12.12 в 05:44

"В рамках этого нового строя, который получил свое дальнейшее развитие лишь после изгнания последнего рекса, Тарквиния Гордого, узурпировавшего подлинную царскую власть, и замены рекса двумя военачальниками (консулами), облеченными одинаковой властью (как у ирокезов), —

gordeev 07.12.12 в 06:17

в рамках этого строя развивается вся история Римской республики со всей ее борьбой между патрициями и плебеями за доступ к должностям и за участие в пользовании государственными землями, с растворением в конце концов патрицианской знати в новом классе крупных землевладельцев и денежных магнатов, которые постепенно поглотили всю земельную собственность разоренных военной службой крестьян, обрабатывали возникшие таким образом громадные имения руками рабов, довели Италию до обезлюдения и тем самым проложили дорогу не только империи, но и ее преемникам — германским варварам". (Энгельс, "Происхождение семьи, частной собственности и государства".)

gordeev 07.12.12 в 06:19

Происхождение Рима окутано тайной. Мы можем, конечно, сбросить со счетов мифологическое объяснение, прослеживающее происхождение основателей Рима от легендарного Энея, бежавшего из горящих руин Трои. Как и в случае со многими древними племенами, это была попытка приписать себе более благородную и знатную родословную.

gordeev 07.12.12 в 06:30

Кроме того, имя мифического основателя Рима (Ромул) означает просто "человек Рима", и следовательно, ни о чем не говорит нам вовсе. Согласно традиционному мнению, датой основания Рима был 753 г. до н. э. Но эта дата не согласуется с археологическими свидетельствами: слишком поздно для первых регулярных поселений и слишком рано для настоящей урбанизации.

gordeev 07.12.12 в 06:35

Самый известный историк раннего Рима, Ливий, смешивает подлинные исторические материалы с массой легенд, домыслов и мифологией из которых трудно извлечь истину. Тем не менее, эти мифы имеют огромное значение, так как они дают нам важные подсказки. Сравнивая письменные памятник - запутанные, как этот - с находками археологии, сравнительного языкознания и других наук, можно восстановить, по крайней мере в общих чертах, происхождение Рима.

gordeev 07.12.12 в 06:58

Эти племена, вероятно, имели скотоводческий характер экономики, так как это соответствует тому, что мы знаем об экономическом образе жизни многих латинских племен, хотя в начале первого тысячелетия они уже практиковали сельское хозяйство и обрабатывали землю легкими плугами.

gordeev 07.12.12 в 07:03

Одна такая группа пастухов и фермеров мигрировала из района Альбанских гор (Монте-Каво), около тринадцати миль к юго-востоку от Рима, в первые годы пкрвого тысячелетия и построили свои хижины на берегу Тибра. Как бы там не было, эта конкретная группа поселилась в районе, который обладал ключевым экономическим значением.

gordeev 07.12.12 в 07:08

Географическое положение Рима, контролирующего переправу через реку Тибр, которая разделяет полуостров на две половины, имело ключевое стратегическое значение для стран, стремящихся контролировать судьбу Италии. Расположенный у брода через Тибр, Рим оказался на перекрестке движения торговцев по речной долине, а также с севера и юга западной части итальянского полуострова.

gordeev 07.12.12 в 07:19

К югу от Рима лежали плодородные сельскохозяйственные земли равнины Кампана, орошаемые двумя реками и способные в некоторых районах производить до трех зерновых культур в год. Рим также занимался очень прибыльной торговлей солью, полученной в солончаках устья Тибра. Важность этого товара в древнем мире не может быть переоценена.

gordeev 07.12.12 в 07:28

По сей день мы говорим: "человек, стоящий своей соли"1. В Древнем Риме это выражение имело буквальный смысл. Слово "зарплата"2 происходит от латинского слова соль "salarium", с которым связано слово "солдат", хотя точная связь остается неясной. Одна из теорий заключается в том, что слово "солдат" происходит от латинского "sal dare" (давать соль).

Прим.: 1"Человек, стоящий своей соли" - дословно “a man who is worth his salt”. Английская идиома переводится как "стоящий своих денег" (о работнике).
2. Зарплата - по-английски "salary"

gordeev 07.12.12 в 07:39

Римский историк Плиний Старший в своей "Естественной истории" утверждает, что "В Риме. . . оплатой солдата первоначально была соль и от этого произошло слово зарплата. . ." (Плиний, "Естественная история", XXXI). Скорее всего, "salarium" означало либо разрешение римским солдатам на покупку соли, либо оплату солдат, охраняющих поставки соли на Соляной дороге (Via Salarium), что вели к Риму.

gordeev 07.12.12 в 07:54

Безотносительно того, какую версию мы примем, не вызывает сомнений важность роль соли и торговли солью, которую она сыграла в создании процветающего общества, поселившегося в Риме, и которое, должно быть, привлекало нежелательное внимание менее удачливых племен. Картина, которая вырисовывается из первого римского сообщества заключается в том, что группы кланов ведут борьбу, защищая свою территорию от давления других народов (латины, этруски, сабины и т. д.).

gordeev 08.12.12 в 15:08

Раннее римское общество

gordeev 08.12.12 в 15:08

По данным Ливия, Рим был сформирован пастухами под руководством вождей. Он ссылается на древние племена Рима: Рамны, Тиции и Луцеры, о которых нам мало известно. Первое поселение было основано рядом латинских родов (сто, согласно легенде), которые были объединены в племя (трибу); к ним вскоре присоединилось племя самнитов, также численностью сто родов и, наконец, третье племя из смешанных элементов, снова состоящее из ста родов.

gordeev 08.12.12 в 15:44

Таким образом, население Рима представляло собой смесь разных народов. Это было естественным следствием географического положения Рима и долгих лет войны. На протяжении длительного периода, в течение которого коренные жители были смешаны с множеством других элементов, они постепенно добились успеха в объединении рассеянных жителей в общее государство.

gordeev 08.12.12 в 15:52

Никто не мог принадлежать римскому народу, если он не был членом рода, а через него курии и трибы (племени). Десять родов формировали курию (которая у греков называлась фратрией). Каждая курия имела собственные религиозные обряды, храмы и жрецов; последние формировали римскую коллегию понтификов.

gordeev 08.12.12 в 16:17

Десять курий формировали трибу, которые вероятно, как и остальные латинские трибы, первоначально выбирали военачальника и верховного жреца. Три трибы вместе образовывали римский народ - Populus Romanus. В древнейшие времена римские рода имели следующие характеристики:

gordeev 08.12.12 в 16:36

1. Взаимное право наследования членов рода; имущество оставалось внутри рода.

gordeev 08.12.12 в 16:40

2. Обладание общим местом погребения.

gordeev 08.12.12 в 16:40

3. Общие религиозные обряды (Sacra gentilitia).

gordeev 08.12.12 в 16:52

4. Обязательство не вступать в брак внутри рода.

gordeev 08.12.12 в 16:53

5. Общее владение землей. Последнее всегда существовало в первобытную эпоху, с тех пор как землю племени начали делить. Позднее мы все еще находим земельные владения, принадлежащие родам, не говоря уже о государственной земле, вокруг которой вращается вся внутренняя история республики.

gordeev 08.12.12 в 17:32

6. Обязанность членов рода оказывать друг другу защиту и помощь. Во время второй Пунической войны роды объединялись для выкупа своих пленных сородичей; сенат запретил им это.

gordeev 08.12.12 в 17:36

7. Право носить родовое имя.

gordeev 08.12.12 в 17:36

8. Право принимать в род посторонних.

gordeev 08.12.12 в 17:37

9. Право избирать старейшину и свергать его. Хотя об этом ни где не упоминается, в первый период истории Рима все должности замещались по выбору или по назначению, начиная с выборного "царя". Жрецы курий также выбирались этими последними, поэтому мы можем предположить относительно старейшин родов то же самое.

gordeev 08.12.12 в 17:42

Изначально, кажется, что общественные дела находятся в ведении сената (совета старейших, от латинского "senex" - старик). Он был составлен из старейшин трехсот родов. По той причине, что их называли "отцами", "patres", в последующем возникло наименование патрициев.

gordeev 08.12.12 в 17:51

Здесь мы видим, как первоначальные патриархальные отношения старой уравнительной родовой системы постепенно порождают привилегированную родовую аристократию, которая выкристаллизовалась в орден патрициев - правящий класс раннего римского общества. Как объяснял Энгельс:

gordeev 08.12.12 в 18:04

"Вошедшее в обычай избрание старейшин всегда из одной и той же семьи каждого рода создало и здесь первую родовую знать; эти семьи назывались патрициями и претендовали на исключительное право входить в состав сената и занимать все другие должности. Тот факт, что народ со временем позволил возобладать этим притязаниям и они превратились в действующее право, нашел свое выражение в сказании о том, что Ромул пожаловал первым сенаторам и их потомству патрициат с его привилегиями.

gordeev 08.12.12 в 18:13

Сенат, как и афинский bule, имел право принимать окончательные решения по многим вопросам и предварительно обсуждать более важные из них, в особенности новые законы. Последние окончательно принимались народным собранием, которое называлось comitia curiata (собрание курий). Народ собирался, группируясь по куриям, а в каждой курии, вероятно, по родам; при принятии решений каждая из тридцати курий имела по одному голосу.

gordeev 08.12.12 в 18:15

Собрание курий принимало или отвергало все законы, избирало всех высших должностных лиц, в том числе rex'a (так называемого царя), объявляло войну (но мир заключал сенат) и в качестве высшей судебной инстанции выносило окончательное решение по апелляции сторон во всех случаях, когда дело шло о смертном приговоре римскому гражданину.

gordeev 08.12.12 в 18:16

Наконец, наряду с сенатом и народным собранием имелся рекс, который точно соответствовал греческому басилею и отнюдь не был, как его изображает Моммзен, почти абсолютным монархом. Он тоже был военачальником, верховным жрецом и председательствовал в некоторых судах.

gordeev 08.12.12 в 18:17

Полномочиями в области гражданского управления, а также властью над жизнью, свободой и собственностью граждан он отнюдь не обладал, если только они не вытекали из дисциплинарной власти военачальника или власти главы судебного органа в отношении приведения приговора в исполнение". (Там же).

gordeev 08.12.12 в 18:20

Различия между патрициями и плебеями состояли не только в различиях между богатыми и бедными. Некоторые плебеи становились очень богатыми, но они оставались плебеями и следовательно исключены из государственного управления, которое первоначально было монополизировано родовой аристократией. Старый Populus, ревнующий свои привилегии, строго запрещал любые пополнения своих рядов извне.

gordeev 08.12.12 в 18:30

Кажется, что земельная собственность была довольно равномерно распределена между populus и плебсом. Но торговое и производственное богатство, хотя еще и не такое развитое, было, вероятно, по большей части в руках плебса. Таким образом, старые родовые правовые формы вступили в противоречия с изменившимися экономическими и социальными отношениями.

gordeev 08.12.12 в 18:36

Рост численности плебса и растущая экономическая мощь его верхнего слоя, привели к острой классовой борьбой между плебсом и патрициями, которая доминировала в римской истории после изгнания этрусков.

gordeev 08.12.12 в 18:39

Точный процесс, посредством которого старое родовое общество было разрушено, неясен. Увеличение богатства, полученного от торговли солью, должно быть, сыграло свою роль, укрепив позиции старой племенной аристократии и создав огромную пропасть между аристократией и бедными членами рода. Очевидно то, что рост частной собственности создавал острые разногласия в обществе с самого раннего времени.

gordeev 08.12.12 в 18:47

Суровость законов о собственности в раннем римском обществе совпадало с формой семьи, которая в Риме была самым крайним выражением патриархата. Глава семьи (мужчина) пользовался абсолютной властью над всеми другими членами семьи, которые также рассматривались как частная собственность. Этот факт уже был отмечен у Гегеля:

gordeev 08.12.12 в 18:56

"Итак, мы не находим у римлян семейных отношений как прекрасных свободных отношений, основанных на любви и на чувстве, но вместо доверия проявляется принцип суровости, зависимости и подчинения.

gordeev 08.12.12 в 18:58

В сущности брак в его строгом и формальном виде вполне имел характер вещного отношения: жена принадлежала мужу (in manum conventio), и брачная церемония основывалась на coemtio в той форме, в какой эта формальность могла соблюдаться и при всякой другой покупке. Муж получал право на свою жену, равно как на свою дочь, и в такой же степени и на ее состояние, и все, что она приобретала, она приобретала для своего мужа [...].

gordeev 08.12.12 в 18:59

[...] Положение сыновей было совершенно сходно с положением жены: с одной стороны, они были почти так же подчинены отцовской власти, как жена супружеской, они не могли иметь собственности, и было совершенно безразлично, занимали они в государстве высокую должность или нет (лишь для peculia castrensia и adventitia здесь устанавливались особые права), а, с другой стороны, когда они формально освобождались от отцовской власти, их связь с их отцом и с их семьей совершенно прекращалась.

gordeev 08.12.12 в 19:16

О том, что здесь положение детей приравнивалось к положению рабов, может, конечно, свидетельствовать юридическая форма воображаемого рабства (mancipium), через которое должны были проходить дети, формально освобождаемые от отцовской власти. По отношению к наследству, собственно говоря, было бы нравственно, чтобы наследство разделялось поровну между детьми. Но у римлян, наоборот, проявляется в самой резкой форме произвол завещания. Такие извращенные и деморализованные формы принимают у римлян основные отношения нравственности". (Гегель, "Лекции по философии истории", стр. 286-7)

gordeev 08.12.12 в 19:18

Старая родовая система первоначально опиралась на общую собственность на землю. Но распад старой системы под давлением торговли и роста богатства подорвал все старые социально-племенные отношения. Рост неравенства внутри рода привел к господству привилегированного класса патрициев. Частная собственность утвердилась так прочно, что жены и дети стали считаться частной собственностью, которой глава семьи правил железной рукой. Гегель прекрасно понимал связь между семьей и государством:

gordeev 08.12.12 в 19:49

"Безнравственной активной суровости римлян в этих частных отношениях необходимо соответствует пассивная суровость их организации для государственных целей. За ту суровость, которая проявлялась к римлянину в государстве, он вознаграждался тою суровостью, которую он проявлял по отношению к своей семье: с одной стороны, он был рабом, с другой-деспотом". (Там же, стр.287)

gordeev 08.12.12 в 20:15

Новая форма патриархальной семьи, основанной на тиранической власти главы семьи, была в то же время отражением изменившихся социально-имущественных отношений и прочным основанием, на которое последние опирались. И постепенно, государство как орган классового господства вознесло себя над обществом. История Римской республики - лишь продолжение, расширение и углубление этих тенденций, которые в конце концов уничтожили саму Республику.

gordeev 08.12.12 в 21:10