Готовый перевод Religious Faith / Религиозная Вера: Текст

И теперь это заявление доходит до вашего и моего сознания.возможно для каждого из нас самая неблагоприятная жизнь покажется большой ценностью (стоящей того чтобы прожить ее),если бы только мы могли быть уверены,что наша смелость и терпеливость при этом были бы ограничены,привели бы к результатам и приносили плоды (давали) где-то в нашем невидимом духовном мире.

Но принимая во внимание нашу неуверенность,следует ли тогда что ничем не подкрепленная вера в такой мир является самообманом(призрачным счастьем) и заблуждением или точнее сказать это жизненная позиция согласно которой мы можем беспрепятственно удовлетворять свои желания?(давать себе волю). Мы можем спокойно полагаться на

То, что у вас отсутствует вера в жизнь лишает вас той ценности, которую ваше продолжительное существование могло бы придать ей; и сейчас, в той сфере, которая находится под вашим влиянием, это недоверие само доказывает, что имеет божественную силу.

Но предположим, с другой стороны, вместо того, чтобы поддаваться мрачному взгляду на жизнь, вы придерживаетесь мнения, что этот мир не является конечной целью. Предположим, что вы - неиссякаемый источник, как говорит Вордсворт, "Стремление, и добродетель, существующие благодаря вере, подобны солдатам, живущим благодаря своему мужеству; как и моряки, борющиеся с ревущими морями, благодаря своему сердцу".

Запомните, пожалуйста, что оптимизм и пессимизм по отношению к миру, и наша собственная реакция на мир, хоть и ничтожны по величине, все же являются составной частью целого, и неизбежно вносящей свою лепту в общее определение. Возможно, эта часть может даже быть ключевым элементом в установке того самого определения.

Неустойчивое равновесие огромных масс может быть нарушено добавлением веса перышка; смысл длинной фразы может совершенно измениться добавлением двух букв "не", Мы можем сказать, что эта жизнь заслуживает того, чтобы ее прожить, так как жизнь, это то, что создаем мы сами, с нравственной точки зрения; и поскольку это зависит от нас, с этой точки зрения, мы твердо решили сделать ее успешной.

А теперь, в этом описании различных видов верований, которые существуют в действительности, я предполагал, что наша вера, в невидимом порядке, является тем, что вдохновляет те попытки и то терпение, которые делают эти видимые порядки хорошими для нравственных людей. Наша вера в то, что этот видимый мир хорош (хорош тем, что позволяет вести успешный нравственный и религиозный образ жизни), подтверждается с помощью нашей веры в невидимый мир. Но подтверждается ли тем же, наша вера в этот невидимый мир? Кто знает?

И снова здесь присутствуют слова "может быть", и снова эти "может быть" являются сутью дела. Я признаюсь, что я не знаю почему, это самое существование невидимого мира частично не зависит от того ответа, который каждый из нас дает на религиозное воззвание. Сам Бог, одним словом,в зависимости от нашей веры, может стать все живее и реальнее.

Со своей стороны, я не вижу смысла в проливании нами пота и крови, и не понимаю трагичности нашей жизни, если это имеет еще какое-то значение. Если эта жизнь - не настоящая борьба, в которой что-то является успешный и вечным приобретением для мира, тогда она не лучше любительского спектакля, от участия в котором любой в праве отказаться.

Но кажется, что жизнь действительно борьба - как будто существует что-то действительно дикое во вселенной, которую мы, со всеми нашими идеалами и верованиями, призваны устранить; и прежде всего, избавить наши сердца от атеизма и страхов. Мы, по природе своей, привыкли к такой недоустроенной, наполовину дикой вселенной.

Самой глубокой частью нашей природы является эта Binnenleben (как недавно назвали это Немецкие ученые), та темная область нашего сердца, в которой мы обитаем одни, со своими готовностью и неготовностью, с нашими верованиями и страхами. Потому тому, как через трещины и расщелины пещер пробиваются воды из недр земли, которые затем образуют ключи, так и причины всех наших поступков и решений берут свое начало из основных свойств где-то в глубине нашей личности.

Здесь наш самый глубокий орган, который отвечает за общение с природой вещей; и по сравнению со всеми этими конкретными движениями нашей души, все абстрактные выводы и научные аргументы - вето, например, которое налагается на нашу веру строгими позитивистами) звучат для нас, как скрежет зубов.

Здесь, возможности, не реальные факты, являются реальностями, с которыми мы активно сталкиваемся; и выражаясь словами моего друга, Уильяма Сальтера, члена "Филадельфийского этнического общества": "Если сущность мужества состоит в том, чтобы ставить свою жизнь на карту из-за какой-то возможности, тогда сущность веры заключается в том, чтобы верить в существование этой возможности".

Итак, это - мои последние слова, обращенные к вам: Не бойтесь жизни. Верьте в то, что жизнь достойна того, чтобы ее прожить, и ваша вера поможет создать вам реальность. "Научное подтверждение" тому, что вы возможно правы, будет не совсем понятным когда наступит судный день (или какой-либо ступенью существования, которая символизируется этим выражением).

Но те, кто верно борется в этот час, или то живое, что тогда и там будет представлять их, возможно обратиться в слабого духа, который будет отказываться идти дальше со словами, подобными тем, с которыми Генри IV, одержав блестящую победу, приветствовал медлительного Крийона: "Вешайся, храбрый Крийон! Мы сражались при Арке, а тебя там не было!"

Во время Гражданской войны Джеймс изучал философию, науку, а затем медицину в Гарвардском Университете. С 1869-1870 он страдал от ужасной депрессии и пережил нервный срыв, однако сумел это пережить, благодаря убеждению, что только вера в свободу воли придает жизни смысл. Данное эссе взято из коллекции эссе Джеймса, под названием "Желание Верить" (1897).

А сейчас я бы хотел дать вам почувствовать, если, конечно, мне удастся сделать это в столь короткий срок, что мы имеем право верить в то, что законы физики не являются единственными законами по которым живёт наш мир; что мы имеем право дополнять эти законы невидимыми духовными законами, в которые мы верим, и только тогда эта жизнь может казаться там гораздо более достойной, чтобы ее прожить. Но так как такая вера некоторым из вас покажется печально мистической и ужасно ненаучной, я должен сначала сказать пару слов, с целью ослабить то вето, которое быть может налагает на веру, по вашему мнению, наука..

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/35356/125235

Переводчики: ichuly, darjal