Готовый перевод Les negres communistes / Негр: текст

От Рубена Ум Ниобе до Томаса Санкара
Таинственные мученики и сектантство международного уголовного суда

Жан-Клод Шанда Тонм

Без сомнения, именно подлое убийство Рубена Ум Ниобе чуть в конце 1959 года дало Генеральной Ассамблее ООН необходимый толчок и энергию, чтобы под влиянием СССР, которым руководил тогда Хрущёв, оно смогло поставить на голосование декларацию 1514 о предоставлении независимости неавтономным народам и территориям. Смерть главы камерунской партии UPC не осталась незамеченной в инстанциях ООН, куда именно он направил делегацию дипломатов, чтобы требовать независимости и отстаивать достоинство камерунского народа.

Среди гнусных преступлений колониализма и его властителей, убийство Рубена Ум Ниобе не сравнится ни с чем другим, если посмотреть на обстоятельства, в которых оно было совершено. На основе свидетельств историки установили, что глава UPC был расстрелян в упор патрулём, составленным из солдат французского экспедиционного корпуса и камерунских подчинённых. Он находился в своём убежище Бумнейбель в стране Басса и был удивлён, что его предал, а, значит, подставил кто-то очень близкий, тот, в котором в последствие опознали Майи Матрипа, его товарища по борьбе, который позже, при режиме, установленном Францией в Яунде, будет вознаграждён постом вице-президента Национальной Ассамблеи.

Особенно важно подчеркнуть, что Мподоль (ласковое прозвище командующего, которым народ выражал ему свою привязанность) был убит не оказывая никакого сопротивления, не имея никакого оружия, способного составить угрозу для убийц. Злой рок состоял в том, чтобы оставить его мёртвым, забрать его жизнь, не подведя ей итог. Именно это и произошло.

Важно сказать и то, что UPC, локомотив камерунского национального движения, и одна из первых партий такого рода, появившихся во французских колониях, была против насилия. Насилие было навязано UPC французскими посланниками в Камеруне, которые действовали с равным варварством в Индокитае и Алжире. Известны имена, например, Роланда Пре ил Пьера Мессмера и других жестоких управляющих, которые стремились к тому, чтобы искоренить в Камеруне любой национальный протест. Их действия до сих пор не получили осуждения. Причина проста: страна до сих пор опасается Франции. Тех, кто боится обнародования документов о геноциде в стране Басса и стране Бамилеке, много и в Париже, и в Яунде.

Больше чем пример, символ.
Без сомнения, надо погрузиться в атмосферу 1950-х годов и почувствовать стремление народов Азии и Африки доказать собственное достоинство, чтобы лучше понять дело, величие и мученичество Рубена Ум Ниобе. Это был человек, который никогда не говорил ни о чём другом, кроме как о мирных выступлениях, о ненасилии, о независимости, о воссоединении своей страны. Когда некоторые ревизионисты сегодня пишут, что UPC погрузил страну в хаос и смуту, то это ложь, направленная на то, чтобы испачкать грязью лидеров национального движения.

Франция действовала в Камеруне так, чтобы показать другим пример, устроила показательное наказание, чтобы лишить воли к сопротивлению людей в других странах, находящихся под её господством. Свидетельства самих французских военных, которые участвовали в боевых действиях на Западе Камеруна описывают настоящий ад бомб и напалма. Сотни деревень были сожжены и полностью разрушены вместе с жителями. Затем последовала серия убийств бедных крестьян, которые укрывались глубоко в зарослях. Сейчас некоторые предатели пишут, что UPC не имела поддержки. Это чистой воды историческая ложь. Нигде на африканском континенте национальное движение не было настолько популярным. В том числе и поэтому после объявления о смерти Ум Ниобе сформировалось множество мелких радикальных групп, которые устраивали отчаянные акты мести, которые путают с терроризмом.

В случае с Камеруном это не просто громкие слова и пафос. Колониальный режим осуществлял геноцид и криминальные преступления. Все руководители национального движения были подло убиты: Феликс Роланд Мумье был отравлен в ресторане в Женеве, Эрнест Уанджие убит в перестрелке после процесса, сфабрикованного марионеточным режимом Яунде. Будущие судебные процессы должны будут установить, что Уандижие был убит, даже несмотря на то, что сдался режиму.

В Буркина Фасо был убит Томас Санкара, так же как были убиты другие большие революционных фигуы и носителеи надежд народов континента разных времен. Ещё до гибели лидера революции 1984 года на поле битвы пало много других мучеников. Патрис Лумумба подвергся ужасным пыткам прежде чем быть убитым, затем был разрезан на куски и погружен в кислоту. Были убиты школьники и студенты в Совето, затем Амилкар Кабраль из Гвинеи Бисау, Стив Бико и Далки Септембер из Южной Африки, и многие, многие другие, за ними последовали убийства явные и неявные, раскрытые или нераскрытые, как, например, убийство главы совета оппозиционных партий при кровожадном режиме Идрисса Деби в Чаде.

На самом деле твердая позиция Франции: не дать UPC прийти к власти, открыто давала понять народам континента, какая судьба их ждёт. Франция руководствовалась империалистической установкой отвергать всё, что хоть сколько-нибудь похоже на действительную эмансипацию народов, которой потребовали немногие из руководителей стран Африки и Азии на конференции Бандунга в 1955.

Идеологическая проблематика как способ обоснования преступлений
Что касается UPC и его руководителей также как и других национальных движений Африки, Азии, Латинской Америки и Карибских островов, единственной идеологией руководящей их действиями всегда оставалась приверженность к принципам самоопределения и права народов распоряжаться своей собственной судьбой. Чтобы обосновать свои преступления, империалисты утверждали, что они боролись с ордами коммунистов, которые воюют на советские или китайские деньги. UPC был обвинен в том, что он был подчинён французской коммунистической партии и международному коммунистическому движению.

Пристальное чтение программных текстов, составленных руководителями UPC, не даёт никаких доказательств подобного. Конечно, существовал объективный союз между странами коммунистического блока, руководимого СССР с борющимися и угнетенными народами, но здесь речь шла скорее о тактическом союзе по обстоятельствам, нежели о стратегическом выборе, связанном с серьёзной ставкой на партизан с точки зрения соперничества, двух больших господствующих блоков.

Однако нельзя отрицать, что из-за простого приспособления к обстоятельствам, требования чёткой платформы для формирования кадров,и, позже самосознания масс, националистские движения должны были обратиться к революционной риторике, которая поддерживала их собственные мифы. С другой стороны, народы могли узнать об унижении, о господстве, об эксплуатации и о порабощении со стороны французов, бельгийцев, американцев, и всех сторонников идеологий завоевания, они слышали из Москвы, Пекина и Кубы, слова солидарности, любви, сострадания и надежды, достаточные для того, чтобы оживлять их борьбу и помогать преодолевать несчастья.

Почему мы можем заключить, что предмет обсуждения - это борьба свободы против тоталитаризма, который практикует геноцид, и книги по истории, которые в большинстве своём контролируются самими авторами преступлений, не спешат это обнародовать?

Когда президент Рональд Рейган занял Белогый Дом в 1981, он спрятал всю мировую историю начиная с 1945 года в стол, чтобы утверждать не смущаясь, что США не должны приносить никому никаких извинений, что американцы, погибшие в многочисленных войнах в Индокитае, Корее и других странах, сражались правое дело, и, наконец, что когда говорят о военных преступлениях во Вьетнаме - это не более чем позорная пропаганда врагов человечества.

Подобные утверждения не только опасны, но глубоко шокируют для тех, кто воспринимает мир в как сферу действия единых моральных и религиозных принципов. Фактически философия существования каждого народа обосновывает его действия и определяет характер его суждений. Господствующие народы, навязывая свои желания остальному человечеству, загнали все в рамки международных организаций и, следовательно, навязали свои условия для суда истории.

Как изменить вчерашние позиции?
По окончании войны 1939-1945 власти стран - победителей поспешили осудить и приговорить к казни руководителей нацистской Германии . Однако, те же власти ничуть не смутились использовать для своих лабораторий нескольких самых талантливых специалистов, работавших при Гитлере. Мы никогда не узнаем, сколько их было и как их использовали в американской, английской, французской и даже советской промышленности.

Реальность состоит в том, что Нюрнбергский процесс выглядит сегодня как жалкое сведение счётов. И мы нисколько не стесняемся называть этот трибунал трибуналом рассерженных победителей.

Мы можем и должны относиться с недоверием к тем, кто ссылается на то, что Нюрнберг создал основу для моральных правил поведения на войне и первым провозгласил принципы международного гуманитарного права или подлинного и уважаемого международного права. Какими аргументами смогут они убедить нас, если эти морализаторы, столь озабоченные будущим человечества, не смогли проводить массовые убийства в Алжире, сбросили миллионы тонн бомб на Вьетнам, стерли с лица земли сотни деревень в Камеруне, совершили сотни убийств, в течение десятилетий поддерживали режим апартеида в Южной Африке, установили кровожадные и диктаторские режимы в многих странах?

Различные отчеты руководителей ЦРУ перед Конгрессом США позволили бесспорно установить, что правительства различных стран, совершали действия, которые попадают под классификацию военных преступлений и преступлений против человечества. Поскольку демократические законы этих стран позволяют обнародовать эти ужасы, мир должен был бы спросить с них за то, что они сделали, чтобы не оставлять безнаказанными всех тех, кто отдавал приказы.

Призыв к необходимости приступать к составлению списков, а затем к суду, вызывает настоящий психоз, который озлобляет государства, что выражается как во внешней политике, так и во внутренней, но это является неизбежной мерой для оздоровления человечества. Необходимо срочно рассмотреть новые подходы для решения этих вопросов таким образом, чтобы признать право каждого народа самому давать оценки своей собственной истории.

Взяв на себя право создания своей собственной национальной следственной комиссии, чтобы расследовать ответственность Франции за геноцид 1994 года, Руанда, маленькая страна, но с большим взглядом в будущее, заложила основы новой расстановки соотношения сил в международных отношениях . Это именно то, чего не хватало угнетаемым и игнорируемым народам, это способность выступать на мировой арене, чтобы независимо выражать свою собственную, независимую и суверенную позицию по наиболее деликатным вопросам. До этого народы были приучены страдать от пристрастных расследований, оскорбительных и всегда искаженных духовными наставниками Запада. Руанда представляет доказательство, пусть даже слишком "партизанским" способом, возможности теоретической и научной самодостаточности.

Для того, чтобы оживить дебаты впредь, необходимо активное противостояние и атака на интеллектуальные и дипломатические крепости вчерашних преступников, которые, кажется, забывают или скрывают свои ошибки. Без решительных действий, создания списка преступлений и требования передачи преступников национальным или международным судам, угнетаемые народы останутся подчиненными литературным сказкам Запада, освобождающих преступников от наказания .

Национальные суды против международных

Аргументы, приведенные в наших первых запросах, убедительно дрказывают, что становление международных отношений после 1945 года происходило в духе Маккиавели и имело целью освятить полностью или частично порочные юридические нормы. Доминирующие силы, разумеется, выдумали к примеру Нюрнбергский Трибунал, или Международный арбитражный суд в Гааге и Международный суд ООН, но не стоит ни в коем сдучае забывать о том, что все эти инстанции получили только лишь ограниченную компетентность. То, что государства вольнв признавать или же не признавать компетенцию этих судов, остается не только прописанным, но и гарантированным в самой доктрине.

В действительности, за всеми проявлениями морализаторства в мировом масштабе скрывается вызов ласть имущих и богачей, признающая правила лишь до тех пор, пока их жизненным интересам ничто не угрожает. Таким обоазом, международный Суд не является ни всеобщим залом заседаний, ни столь жеоанным всеобшим правовым лекалом. Соединеннын Штаты так хорошо это показали и подтвердили столь очевидный факт, попросту не признавая Международый Суд, в случае если ответчмком является американский гражданин.

Теперь следует выяаить последствия того, что можно назвать постоянным мошенничеством и тягчайшим злоупотреблением доверием, совершенными странами, которые провозгоашают о своих высоких моральных достижениях и о превосходстве своей цивилизации. Странам периферии нужно набраться смелости и довести логику независимости свободы совести до крайней точки. Если Бельгия или Франция могут арестовать авриканского политика и представит кго к фпранцузскому суду во имя всеобщей его компетентости, то почему Сенегал не может сделать то же самое в отношении французского политика?

Лица, совершившие тягчайшие преступления на территории стран периферии все еще живы и заслуживают того, чтобы предстать перед осоьыми или регулярными трибуналами этих стран. Международный уголовный суд никогда не начнет следствий или судебных преследований в отнощении убийц Рубена Ум Нуобэ и виновников геноуида в Камеруне. Эти действия рано или поздно будут произведены именно камерунским народом, в рамках нацилнадных политических институтов - независимых и суверенных.

Эволюция мира достигла сейчас уровня слодности, позволяющего порать с догмами о слабости и подчинении. Если еще всера Соединенные Штаты могли арестовать главу государства Панамы и представит его перед своими националтными судами, то теперь они смогли ьы повтоить это с такой же легкостью, не не избежав непреодолимого противодействия. Конечно, они смогли вторгуться в Ирак и свергнуть президента страны под предлогомЮ оказавшимся впоследствии ложным, но правовая система, выстроенная в резудьтате этого современного "налёта" , как в сорее прибавляет аргументов воагам Вашингтона - в этом можно уьежлаться каждый день, еа протяжении вот уже пяти лет

Другой аспект проблемы коренится в самой природе местных местных режимов, недостаточно сильных идм нацилналистичных длоя того, чтобы создать внутреннюю атакующую динамику по отношению к крупным странам, в изобилии укоываюшим виновников аоенных престуалений и престуалений против человечества. Невозможно представить, чтобы режим Пола Бия в Камеруне начал преследование убийц Рубена Ум Нуобэ, или чтобы режим кровавого Комапорэ создал комиссиб по расследованию убийства Томаса Санкара. В отсутсвие хоть сколько-нибудь жизнеспосотных и подходящих нституциональных кадров или политики, народы, представленные своими гражданскими обществами должны создать трибуналы для преследования и осуждения преступников из западных стран. Путь африканских народов неминуемо пройдет через всплеск противодействия и отриуания, который позволил бы мгновенно компенсировать бездействие или несостоятельность коррумпированных режимов континента.

Мы предоагаем таким оброазом поддержать граждан Буркина-Фасо в создании трибунала для процесса над убийцами Томаса Санкара.

Этот трибунал необязателбно должен располагаться на территории государства.

Камерунцы должнв сделать то же самое дя своих жертв.

Об относительности военных престуалений и преступлкеий против человечества.

Несмотря на тоЮ что свидетельства, данные бывшим главой военного министерства перед комиссией по установлению истины и примирения Либерии, потвердили тот факт, что Санкара был убит бандой международных наемников,управояемой из-за океана апм активном участии Компаоре, Запад жто совершенно не волнует и междуевродеый суд бездействует.

Даже после того, как комиссия по расследованию республики Чад выявила участин г-на Идриса Деби в убийстве шефа координационного совета оппозиционных партий, ни соединенные ШтатыЮ ни Франция с Англией на это никак не отреагировали.

В то время как премьер-министр Италии приносит извинения ливийскому народу и согласен выплатить компенсации за десятилетия оккупации, руководство Франции не смитает себя обязанным следовать его примеру.

Мы

Наша реальность сегодня - это беспощадная реальность субъективизма, характеризующего демарши государств в мелдународных отношениях, в особенности западных стран.

Эта маденькая группа стран , и толюко она одна имеет право решать, что является преступлением против человечества и военным престуаоениемЮ а что - нет.

Контролируя СМИ, управляя финансами всего мира, наложив руку на три четверти всего мирового богатства, западные страны держат жертв других народов за собак, не заслуживающих нмкакрнр упоминания.

Международный суд - это их средство par exellence для того чтобы отравлять жизнь сторонникам идеологий и доктрин, противоположных их меркантильным устремлениям.

Этот странный сектантский суд стал циркулем, позволяющим обрисовать весь круг интриг, поклёпов и

дипломатических

злоупотреблений

В Грузии те, кто развязвли войну будут оправланы, в то время как те, кто лишь отреагировали на это будут осуждены.

Достаточно всегго лишь одного пушечного выстрела . и вот уже очередная проплаченная мурзилка Вашингтона, которую именуют Европейским Союзом, проводит заседание и разрождается созданием международной комиссии по расследованию.

В Афганистане экспедиуирнный корпус ООН может сбросить бомбы на мирных жителей, празднующих свадьбу, но никто и не заикнется о том, чтобы потребовать международного расследования.

В Ливане совершается беспорно прескорбное убийство премьер-министра Рафика Харири - и вот уже Совет Безопасности быстро созывается доя того, чтобы немедленно учредить комиссию по расследованию этого преступления.

Но вот вице-президент Судана погибает в очень подозрительном крушении вертолета, и никакой международной комиссии по расследованию не будет заведено.

Мы можем перечислить и другие факты и констатировать то, что на Западе продолжают разыскивать, преследовать, судить и сурово наказывать лиц, считающихся нацистскими преступниками или предателями войны 1939-1945 годов, в то аремя как на современные преступления, происходящие в Африке не обращается никакого внимания.

Манера устанавливать мировой моральный порядок с помощью различных весов и мер/ вынимая постоянна карты и рукава - вот самое неприемлемое из антропологических и деонтологических надувательств

Мы живем по юридичесим и интеллектуальным законам, порождающим идеологию гдуьочайшей культурной дискриминации.

В Действительности хозяева мира заложили себе на погибель основание для будущих войн и апокалипсиса.

Пока

африканские

страны, будучи приглашены подчиниться Международному трибуналу, все же донадываются, что Запад заинтересован в том, чтоы зафиксировать их вечное подчинение законам и правилам, являщимся всего лишь продложением разложения античных норм.

Мы постоянно поддерживали и щашишали точку зрения, согласно которой Африканский Союз является всег лишь нищим синдикатом властителей и дисквалифицированных аферистов, днйствующих якобы от имени народов континента.

Однако, после реакции этого учреждения на объявленное прокурором Международного трибунала обвинение смуданского президента Эль Бешира иы не замедлили поприветствовать аогументацию, позволившую ему подвергнуть сомнению несостоятельность суда.

В самом деле, можно спросить этого известного прокурора, почему же она не не расследовала приход к власти Эиадема-сына в Того, ознаменовавшегося убиствами или десятков официально щарегестрированных смертей при беспорядках, вызванных дороговизной жизни в

Камеруне

Даже самые упертые прекрасно осведомлены о лицемерии,, с которым Бернар Кушнер, министр иностранных дел Франции, подходит к преступлениям против человечности и военным преступлениям. В действительности, идеологам современного рабства наплевать как на преступления, так и на демократию с демократами. Ум Нуобе, Бико, Кабраль, Лумумба и другие никогда не были и не могли быт демократами, это звание заслуживаюи по их мнению Бонго, Деби, Муссевени и некоторые другие явные их друзья.

Мандела смог пойти на навязанный ему компромисс - обеспечить доступ во властные структуры для черного большинства- при условии, что предатели, сотрудничавшие с расистским режимом не будут наказаны, что договор о ядерном сотрудничестве со странами Запада будет сохранен в секрете, а мнханизмы, позволявшие обойти эмбарго, наложенное ООН не будут обнародованы?раскрыты и наконец если Южная Африка,ь управляемая чернокожим большинством, воздержится от поддержки револбцтонных движений континента.

Вот такая вот жестокая реальность, о которой многие африканцы ничего не знаюти которая вполне устраивает тех, кто устраивает секретные переговоры на этом рынке.

Другая стыдная истина состоит в том, чтобы скащать, а не только наблюдать, что Международный трибунал модет рассматриваться как инструмент мировой полиции против дикарей и неугодных.

Именно сам правовой принцип ставится таким образом глубоко и резонно под вопрос.

Все особые трибуналы были созданы лишь по той причине, что Запад не был и не мог быть сам ответчиком.

Триьуналы были созданы для Руанды, для экс-Югославии, для Камбоджи и совсем недавно для Ливана.

Каждому свой мученик
За всеми размышлениями, которые можно сделать, анализируя эту тему, необходимо признавать, что желание вынудить Запад оказать хоть какое-то уважение нашим наивно. Ввиду того, что мы твердо установили, с аргументами и примерами, что международный уголовный суд - простое орудие господствующих властей, которые к тому же приписывают ему только относительные полномочия, мы не должны больше ожидать от них поступков, основанных на лояльности и справедливости.

Улицы, проспекты, площади и все виды учреждений в Париже, Лондоне, Бонне, Риме или Вашингтоне, носят имена граждан, которых почитают по той или иной причине, и память о которых остается живой в повседневной жизни людей. Это - века истории, о которых рассказывают названия улиц или памятники. Этого нет, и еще очень долго не будет в Африке, где настоящее мгновение - это начало и конец истории.

долг

памяти для

наших

мучеников в должен был бы начаться с нашего желания, хотя бы с того, что мы стали бы чаще упоминать о них в повседневной жизни. Пока четырехлетний ребенок не может часто и на людях спрашивать у своих родителей, кому посвящен тот или иной памятник или изображение на монете, мы остаемся народами без памяти и не делаем ничего чтобы избавиться от этого стыда. Природы коррумпированных режимов, которые наживаются на континенте, уже недостаточно, чтобы воспрепятствовать этому. Ничто не мешает самим африканцам устанавливать памятные символы там, где они живут . Даже небольшая памятная доска на стене дома, посвященная Рубену Ум Ниобэ, Феликсу Роланду Муние или Эрнесту Уанджие, была бы уже знаком сохранения исторической памяти.

Для такой страны как Камерун, такие герои и мученики как Родольф Дуала Мэнга Белл или Мартен Поль Самба, - неиссякаемый источник для воспитания детей и укрепления патриотизма граждан. Напрасно пытаться исключить имя Томаса Санкара из истории в Буркина Фасо, этот человек все равно найдет свое место в книгах по истории, и он будет принадлежать гражданам этой страны всех уровней, всех вероисповеданий и идеологий, на нем будет основан фундамент политической эмансипации и гордости.

Одна из главных слабостей стран периферии заключается в отсутствии практических действий для рассмотрения их вопросов в не спорном и бесконфликтном контексте. Та интеллигенция, которая пытается посредничать в этом вопросе, находится под влиянием толпы неправительственных организаций из богатых стран. Amnesty international, Transparency international, международная лига прав человека, Журналисты без границ, Human rights watch и т.д. - все это инструменты влияния тех стран, в которых они были созданы. В некоторых случаях эти организации создают помехи, и позволяют себе, с благословения их опекунов и западных финансистов, диктовать повестку дня международной деятельности и гуманитарной морали.

Именно они определяют тяжесть того или иного преступления. Именно они первые решают, привлекать ли внимание к преступлению против человечества или к военному преступлению. Именно они сообщают о цифрах погибших. Именно они, часто с полным безразличием, подтверждают или не подтверждают информацию. Именно они сообщают миру, кто пострадал, в какой стране, почему и по какой причине. Эти организации воплощают другой империализм, такой же опасный, как и надменный официальный империализм со своими государственными возможностями.

Есть острая нужда уничтожить монополию организаций по защите прав человека, созданных на Западе, и единственное средство для этого - увеличение числа инициатив в африканских, азиатских и латиноамериканских странах. К несчастью, мы еще слишком далеко от того дня, когда интеллигенция и прогрессивная общественность, например в Африке, проявит активность и поймет, что необходимо завоевывать свое место на международной сцене и влиять на мировое общественное мнение.

Речь идет о том, чтобы отвергнуть претензии культурного и дипломатического империализма, которые хотят выдать волю небольшой группы стран за волю всего мирового сообщества. Дело сводится к роли так называемого "международного сообщества", фактически зависимого от Соединенных Штатов и их европейских сателлитов. Это и есть и суть проблемы, ее смысл, причина империалистических и колониальных отклонений. Международные организации, которые столько раз были здесь упомянуты, руководствуются этой логикой содействия глобализированному миру, сконцентрированному вокруг группы западных стран.

Это то, что в прошлом веке называли "европоцентризм".

В конце концов, это нужно построить новое видение мира, которое следует построить, сместив культурный центр империалистического господства и заново расставив приоритеты. Мученики, подобные Рубену Ум Ниобе, Санкара и Лумумбе, Эрнесто Гевара сражались за мир, где, согласно их представлению, человеческое достоинство имело бы одинаковое значение, одинаковую важность и ценность по всему миру. Интеллектуалы, которые сегодня в большом количестве присутствуют среди подавляемых и унижаемых вчера народов, и сегодня эксплуатируемых и подчиненных во всех смыслах, должны взять на себя эту ответственность за преобразование мира и исправление ошибок. Это - необходимое условие для признания роли мучеников, для того того, чтобы иметь возможность легально отдавать им дань памяти. Значит, надо начать с создания наших пантеонов и мавзолеев.

В любом случае, важно понять, что защита и почитание памяти мучеников концентрирует в себе всю суть и содержание отношений в области сотрудничества между государствами в международных отношениях. Эта проблематика включает в себя предложения и инициативы как на уровне государств, так и на уровне народов и гражданского общества.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/36727/131874

Переводчики: AlShe, leo_gr