Готовый перевод Devon Ke Dev / Шива Пураны: Devon ke Dev... Mahadev - Episode 297 - 1st January 2013

Ранее...

Шри Ганеш отправляется встретиться с Ашок Сундари. Дарука жестоко обращается с сельскими жителями и приказывает им прекратить поклонение и работать. Услышав зов своих преданных, там появляется Махадев. Увидев это, Дарука зовет Мату Парвати защитить ее и порицает препятствование Махадева.

Парвати: Ты злоупотребила моим даром, Дарука, и не Махадев превратил это в злоупотребление. Все, что происходит здесь сегодня, является результатом твоей жадности и чувства важности. Ты не только причинила боль и страдания людям, но также и ответственна за текущее положение асуров. Под видом заботы о благосостоянии общества, ты скрыла от меня свое личное желание править миром, и во всем этом ты имеешь мужество обвинять Махадева, моего Господина, Дарука?!!

Дарука: Ма, кажется, я совершила большую ошибку, пожалуйста, простите меня. Пожалуйста, направьте меня, я не хотела стать причиной уничтожения асуров, я только хотела помочь им, Ма.

Парвати: Если ты хочешь просить прощения, то проси у Махадева, ты оскорбила его и теперь только он один поможет тебе.

Дарука: Господь! Я потерялась в своем самомнении, я не понимала своей глупости

Махадев: Целью работы является только контроль сознания и она должна рассматриваться только в этом ключе. Благодаря работе мы получаем еду и удовлетворяем наш голод. Но цель нашей жизни не только в том, чтобы удовлетворить желания нашего желудка. Цель нашей жизни - прийти ближе к Богу в этой жизни и только таким путем происходит развитие и рост души. Рост души происходит только с созерцанием, памятованием, музыкой и единением с истиной. Такое развитие души уводит человека от общества ближе к божественному. Таким образом, делать вывод, что тот, кто не работает - лентяй, это неверно. Как ты могла забыть, что ты сама совершала аскезу для Парвати, чтобы стать сильнее и получить дар от нее? Считаешь ли ты, что твои аскезы были примером лени? Количество тяжелой работы, необходимой для физических потребностей гораздо больше, чем требуется для умственных и духовных практик. Нужно приподняться над своим эгоизмом и сосредоточить все свое внимание на одном поклонении; предаваться не легко, Дарука.

Ганеш: Эта местность похожа на ту, которую описывала мама, сестра должна быть где-то здесь. Пойдем!

Мышь: Друг! Почему ты остановился, увидев эту отшельницу?

Ганеш: Потому что мы ушли далеко от Кайлаша в поисках этой отшельницы

Мышь: Но ты говорил, что мы собираемся искать твою сестру?

Ганеш: Эта отшельница - моя сестра, Ашок Сундари

Мышь: Но как ты можешь говорить с такой уверенностью?

Ганеш: Я говорил вам, что я - часть моих родителей. Может ли одна часть не узнать другую? Сестра! Нет! Я не должен прерывать медитацию сестры. Это будет не хорошо прервать ее аскезу многих лет. Но я пришел так издалека, чтобы поговорить с сестрой и я даже не знаю, когда ее аскеза закончится. До этого я должен ждать, что же делать? Мама говорит, что аскеза совершается для получения каких-то плодов. Если я принесу то, что сестра хочет, тогда аскеза будет завершена. Но для чего сестра совершает аскезу, как я узнаю об этом?

Нарада: Нараяна! Нараяна!

Ганеш: Мое почтение, Божественный мудрец!

Нарада: Не нужно так волноваться. Ашок Сундари совершает аскезу, чтобы выйти замуж за Нахуша, сына Айю.

Ганеш: Нахуш! Это значит, что я должен найти Нахуша для сестры

Нарада: Да! Если ты хочешь встретиться со своей сестрой, тогда...

Ганеш: Конечно! Сестра, я сейчас уйду и быстро вернусь с твоим будущим мужем - Нахушем.

Нарада: Нараяна! Нараяна!

Махадев: Ошибка была совершена не только Дарукой, но и вами тоже. Важно вынести уроки из случившегося. В жизни есть четыре столпа - дхарма(путь праведности), артха(материальное богатство), кама(наслаждение) и мокша (освобождение). Важность каждого из четырех равнозначна. Для дхармы отпустить остальные три цели - это неправильно и даже не принимается Богом. Если всю важность заключить только в дхарме, тогда создастся дисгармония. Например, когда бы не возник кризис в жизни, человек предает себя полностью под стражу Бога. Он не совершает никаких действий сам и начинает жить с идеей, что Бог появится и поможет ему. Но Бог помогает только тем, кто может помочь себе сам и работой изменить свои обстоятельства. Чтобы принять свою ошибку требуется мужество, Дарука, и, если человек понимает свою ошибку, то прощение лишь формальность. Будь бесстрашной и уверенной, и проси прощения у Парвати!

Страж: Стой! Куда ты идешь, разве ты не знаешь, что это дворец царя Айю!

Ганеш: Я знаю, я пришел встретиться с его сыном, царевичем Нахушем.

Страж: У царевича нет времени встречаться с людьми, подобными тебе, уходи отсюда.

Мышь: Посмотрите на невежество этого стража! Если он не может выразить уважение нашему другу, то он, в конце концов, не должен выказывать неуважение. Я говорю давайте нападем на этих охранников, когда мы раздавим их своими ногами, тогда эти глупые стражи все поймут.

Ганеш: Вы не знаете меня, вот почему такое поведение для вас нормально. Я не приму это как оскорбление.

Страж: Если даже ты подумаешь так, то что случится? Кажется будто он гордится своей слоновьей головой. Но в нашем дворце все слоны живут как слуги. Идите! Уходите! Сейчас мы вам объясняем по-доброму, поймите и уходите.

Ганеш: Я все еще не рассматриваю ваше поведение как хамство, потому что знаю, что вы все не знаете мою истинную природу. И я тоже работал стражем, я тоже был высокомерным и последствие того высокомерия было очень болезненным. Моя голова была отрезана. Все вы не совершайте подобную ошибку. Я пришел сюда по очень благостной причине с предложением руки моей сестры для царевича Нахуша.

Страж: Сестра! Она так же, как и ты... со слоновьей головой?

Ганеш: Не откладывайте, я должен встретиться с царевичем Нахушем немедленно.

Страж: Сюда только цари приезжают с предложениями. Уходи, ребенок! Иди дальше играть.

Мышь: Стражи! Вы совершаете ошибку, если друг рассердится, тогда все вы потеряете свои головы.

Ганеш: Я повторяю снова, не делайте этой глупости, я все еще могу простить вас.

Страж: Плохой ребенок! Мы стражи, мы не боимся поражения. И кто ты такой, чтобы прощать нас. Мы не позволим тебе войти во дворец, что бы ни случилось.

Ганеш: Я дал свое слово маме и я сдержу его.

Парвати: Дарука! Махадев сказал, что, если кто-то осознал свою ошибку, то нет необходимости просить прощение.

Махадев: Это место появилось благодаря дару Парвати, поэтому я здесь установлю джьотирлингам, принявший форму Нагешвара! Получение даршана (встреча), с которым послужит ориентиром для всех своенравных людей, чтобы вернуть их на правильный путь. Чтобы вдохновлять их выполнять свои обязанности и поощрять их в этом.

Среди 12 джьотирлингамов, Нагешвар находится в 25 км от Дваркапури. Здесь Махадеву поклоняются в форме Нагешвара и Матушке Парвати в форме Нагешвари. Считается, что Господь Кришна сам поклонялся здесь этому лингаму и совершал рудраабхишеку(поклонение Рудре). Этот джьотирлингам сделан из камней Двараки, он имеет круги внутри. Внешне он похож на трехликую рудракшу. Когда здесь предлагаются искренние поклонения, то яд в уме исчезает.

Завтра...

Ганеш: Я пришел сюда с предложение руки моей сестры, Ашок Сундари.

Айю: Прабу! У нас нет возражений, но, пожалуйста, прежде встреться с нашим сыном

Ганеш: Почему царь Айю сказал это? Он беспокоится о моей сестре?

Смотрите завтра, сможет ли Ганеш закрепить замужество своей сестры с Нахушем.

Парвати: Правильно ли Винаяке в этом возрасте делать это?

Махадев: Он ушел, чтобы выполнить данное тебе слово

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/41631/170333

Переводчики: MayaOm, Elanor