Готовый перевод Devon Ke Dev / Шива Пураны: Devon ke Dev... Mahadev - Episode 639 - 02nd April 2014

Махадев:
Пришло время наставить другого моего преданного, Ганеша.

Ганеша:
Какого преданного, отец?

Махадев:
Пушпаданта.

Ганеша:
Гандхарва Пушпаданта?

Махадев:
Да, Ганеша.

два брата: 1 (в красной шапке):
Пушпадант, если вы войдёте внутрь и откроете двери,
то мы вдвоём проводим вас к святилищу.

2 (в темной шапке):
И мы также последний раз увидим
Золотой Шива Лингам в храме.

Махадев:
Он развил слишком большую привязанность к преданности.

Ганеша:
Но разве его преданность не беззаветна?

Махадев:
Несомненно, Ганеша.
Выражая преданность, Пушпадант
никогда ничего не просил для себя.
У него нет никакого вида жадности.
У него нет и амбиций.
Мотив всех его действий –
чистая преданность.

Ганеша:
Но,
почему его привязанность к преданности является причиной для беспокойства?

Махадев:
Слишком большая привязанность к преданности – это враг преданного,
Ганеша.
Ослеплённый этой привязанностью преданный начинает думать,
что всё, что он делает,
правильно.
Ему ничто не кажется неправильным.
Слишком большая привязанность мешает здравомыслию,
Ганеша,
и способствует тому, что преданный не задумывается о чистоте чего бы то ни было.
Привязанность склоняет забывать цель,
и именно поэтому она часто принимает форму изъяна.
Она подталкивает преданного к материализму,
а чрезмерный материализм
превращает величайшего преданного в Таракасура,
Равана,
Куберу и других подобных существ.
Я, безусловно, предложу Пушпаданту альтернативы,
и он будет свободен выбрать из этого
всё, что угодно по своему вкусу.
Этот выбор определит его судьбу.

два брата: 1 (в красной шапке):
Вот он. Вот Шива Лингам.

Пушпадант:
О, Господь,
я благодарен, что Ты счёл меня достойным этого,
и позволил мне узнать Свою волю
с помощью этих благородных людей.
Я никогда не позволю, чтобы Шива Лингаму проявлялось непочтение, Мой Господь.
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”

Нарада:
Нараян, Нараян!
Мой Господь,
порой наивность преданного
может стать для него причиной большой проблемы,
и Гандхарва Пушпадант – яркий пример этого.

Нараян:
Вы правы, Божественный Мудрец.
Преданный Махадева (Бхоленатха – бесхитростного) действительно должен быть простодушным.
Однако быть безыскусным не означает,
что человек теряет своё умение правильно разбираться.
Чтобы гарантировать, что никто не злоупотребляет его простодушием
и не извлекает из этого выгоду, преданный должен
сам взять на себя ответственность уметь разбираться.
Очень скоро и Пушпадант
узнает об этом факте.

Нарада:
Нараян, Нараян!

Пушпадант:
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”

Махадев-Натбхайрав:
Пушпадант.

Пушпадант:
Простите меня,
но кто вы?

Махадев-Натбхайрав:
Чем поможет тебе это знание?
Ты даже себя не понимаешь.

Пушпадант:
Я не знаю себя!
Почему вы так говорите?

Махадев-Натбхайрав:
Знаешь?
Тогда представься.

Пушпадант:
Я Гандхарва Пушпадант.
Преданность Господу Шиве – это избранный мною путь,
и Он также является моей конечной целью.

Махадев-Натбхайрав:
Преданность?
Тот, кто по наущению двух воров
из храма Махадева может украсть Шива Лингам,
никогда не может быть преданным Махадева.

Пушпадант:
Воров?

Махадев-Натбхайрав:
Да.
Воров.
Оба эти братья воры.
Те братья воспользовались твоей преданностью
и твоей наивностью,
таким образом, они смогли войти в храм и украсть оттуда золотые монеты
и драгоценные камни.

Пушпадант:
Они оба воры?!
Они украли из храма?
Махадев обязательно накажет их обоих.

Махадев-Натбхайрав:
А пойти в храм Махадева и украсть Шива Лингам
разве это правильно?

Пушпадант:
Несомненно! Несомненно!
Я не украл Шива Лингам,
и я также никому не причинил вреда.

Махадев-Натбхайрав:
Как насчёт множества преданных Махадева,
которые приходят поклоняться Ему в тот храм?
Как насчёт них, Пушпадант?
Кто ты, чтобы отбирать у них их право?
Разве это твоё действие
не причинит вред вере тех преданных?
Разве им не будет нанесён ущерб?
Разве они не будут горевать?

Пушпадант:
Я просто хочу поклоняться этому Шива Лингаму.
Я хочу выражать Ему такое почтение, которого Он никогда не получал в том месте.

Махадев-Натбхайрав:
С каких пор кто-то имеет исключительное право на Махадева?
Преданный Махадева
никогда не может быть причиной огорчения другого.
Иди, Пушпадант,
и вновь установи Шива Лингам в том храме.

Пушпадант:
Если я поступаю неправильно,
тогда мой Махадев обязательно придёт и остановит меня.

Махадев-Натбхайрав:
Это не преданность, Пушпадант.
Это слишком большая привязанность к набожности,
а при наличии привязанности преданности быть не может,
потому что путь к преданности – это путь к освобождению.
А путь привязанности
связывает.

Пушпадант:
Вы никогда не сможете понять мою преданность.
А теперь простите меня, я хотел бы остаться один
и продолжить поклонение Махадеву.
Вся слава Махадеву!

Калбхит:
Отец, мама,
я обязательно вернусь после завершения медитации.

Священник:
Сын,
я уважаю твоё решение.
Я твёрдо верю в тебя.

Мать Калбхита:
Видеть, как ты достиг целостности в своей жизни
заключается смысл наших жизней, сын.

Священник:
Мои благословения
всегда будут с тобой.

Калбхит:
Теперь позвольте мне уйти.

Священник:
Долгой тебе жизни, сын.

Человек:
Царский священник!
Царский священник!
Стряслась беда.
Из храма украден Золотой Шива Лингам.

Священник:
Что?!
Золотой Шива Лингам украден?!
Это очень плохой знак.

Человек:
Да, и его величество приказали вам
немедленно прийти в храм.

толпа:
Это знак,
что Махадев сердится на нас.
О, Господь,
пожалуйста, прости нас за наши ошибки.
Пожалуйста, вернись, Мой Господь. Пожалуйста, вернись.
О, Господь,
один лишь твой вид
заставляет нас забыть беды наших жизней.
Пожалуйста, не наказывай нас таким образом
за все совершённые нами грехи и ошибки, Мой Господь.

Ганеша:
Все они думают, что совершили какую-то ошибку,
но тот, кто совершил её,
даже не осознаёт,
что он сделал.

Махадев:
Слишком большая привязанность к выполнению обрядов,
отнимает у человека мудрость, Ганеша.
Она даже лишает его сочувствия,
и в такой момент преданный
втягивается только в совершение ритуалов,
начинает терять свою веру
и начинает считать материализм преданностью.
Преданный начинает считать себя
защитником своего Божества.
Он погружается в заблуждение,
что только он имеет право выполнять Богослужение,
и именно это сделал Пушпадант.

Ганеша:
И в этот раз царь не простит Пушпаданта.

Махадев:
Я дал ему возможность, Ганеша,
освободиться от этой нездоровой привязанности,
но он пропустил мои слова мимо ушей.
Теперь ему придётся столкнуться с последствиями.

Махарадж:
Кто это сделал?!
Кто посмел сделать такое?!
Как кто-то осмелился причинить вред моей вере и моему престижу?!
Кто бросил мне вызов, сделав такое?!

Священник:
Пожалуйста, простите меня, ваше величество.
Это мой долг следить за храмом,
но я просто кое-чего не понимаю.
Как без использования силы
можно было открыть дверь храма?
Как, не сломав ничего,
можно было вынести Золотой Шива Лингам
из храма?

Человек:
Ваше величество, я думаю,
что Махадев сердится на нас и покинул это место Сам.

министр:
Даже если Махадев и рассердился,
Он никогда не унёс бы с собой золотые монеты и украшения.

Махарадж:
Ясно,
что кто-то совершил воровство,
но кем бы он ни был,
он обязательно будет наказан за это!
Я обещаю своим подданным,
что обязательно найду этого вора!

Пушпадант:
О, Господь,
прими же цветок, предлагаемый мною.
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”
Что это, Мой Господь?
Ты не принимаешь цветок, который я предлагаю?
Ты сердишься на меня?
Нет, это невозможно.
Позволь мне попытаться ещё раз.
“Ом Намах Шивая!”
Я опечален.
Нет, Мой Господь. Нет.
Пожалуйста, не игнорируй Своего преданного таким образом.
Почему Ты не принимаешь цветок, Мой Господь?
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая!”
“Ом Намах Шивая! Ом...”
О, Господь,
разве я совершил ошибку…
Нет
Я не совершил ошибки.
Я никогда не могу совершить ошибку.
Махадев не принимает этот цветок,
потому что он нечистый.
Это нечистый цветок.
Моя преданность истинная, Мой Господь.
В моей преданности нет изъяна, Мой Господь.
Моя преданность…

Махадев:
Разве я не говорил тебе, Пушпадант,
что ты вскоре поймёшь свою ошибку?
Посмотри.
Посмотри, насколько пагубной является твоя чрезмерная привязанность.
Ты неспособен увидеть свою ошибку.
Вместо этого ты видишь изъян в цветке.

Пушпадант:
Вы знаете,
в чём состоит моя ошибка?

Махадев:
Величие преданности состоит не в правомочии,
а в самоотдаче.
Когда ты предлагал цветок в присутствии царя,
это отражало твою безраздельную преданность.
Ты имел твёрдую веру,
что твоё Божество
обязательно защитит тебя.
И именно это Он и сделал,
потому что это был вопрос уважения Его преданного
и вопрос его преданности.
Но сегодня…
Сегодня, предлагая цветок,
ты имеешь в своём сердце не преданность,
а контроль.
Ты просто хочешь доказать свою близость к Махадеву.
Предоставлением внешнего доказательства, ты хочешь определить
отношение между преданным и Богом.
Подумай об этом, Пушпадант.
Разве это приемлемо для Самого Махадева?
И, забрав с собой этот Шива Лингам,
ты причинил боль множеству преданных Махадева.
Если преданный Махадева
причиняет горе другим Его преданным,
то как вообще Махадев может быть доволен таким человеком?

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/41631/230964

Переводчики: Tati38