Готовый перевод FACIM Outreach / Вопросник Фонда КЧ: №10: Как возникло эго.

Вопрос №10: Мы получили ряд вопросов на тему происхождения эго, примеры которых ниже.

Если Рай и Любовь Божья были полностью удовлетворительными, почему бы Сын выбрал сон, в который он ушел?

Если Бог совершенен и един и у него есть совершенный и единый Сын, как вообще могла несовершенная мысль о разделении и отъединении возникнуть в таком разуме?

Когда Искупление принято, как мы знаем, не будет ли эго выбрано снова?

Как можно достичь "опыта", который, как говорит Курс, растворит парадокс эго?

Ответ: 1-й, 2-й и 3-й вопросы, размещенные выше, на самом деле утверждения, сделанные разумом в эго, провозглашающим следующее: Я знаю, что эго реально, и сейчас я хочу объяснить вам, как оно случилось и откуда вы знаете, что оно не случиться вновь.

Этот вопрос "как случилось эго?" и все его вариации, несомненно, самый часто задаваемый вопрос студентов Курса чудес. Только для эго естественно желание узнать, откуда оно произошло, точно так же, как дитя хотело бы спрашивать родителей о своем происхождении. Проблема в том, что эго само по себе не естественно. Курс учит нас тому, что в реальности эго никогда не происходило. Следовательно, как мы вообще можем найти интеллектуально удовлетворительный ответ о его происхождении между двумя сторонами обложки Курса? Те, кто спрашивают, как невозможное могло произойти, должны идентифицировать себя как отдельных и индивидуальных существ, тогда как кто-нибудь, отвечающий на вопрос, должен также согласиться с тем, что разделение действительно случилось. К тому же, если оно произошло однажды, оно может происходить до бесконечности и в некотором отношении оно происходит. День ото дня нам предлагается выбор между тем, чтобы верить в реальность себя как эго или как Сына Божьего. Следовательно, задаваться вопросом о повторяющемся разделении, значит, делать ту же самую ошибку, веря, что оно случилось во-первых. Как говорит Курс:

"А тот, кто просит дать определение эго и объяснить, как же оно возникло, считает, что оно реально и, дав ему определение, желает скрыть его иллюзорную природу за слова­ми, которые как бы сие и выполняют.
Не существует определения лжи, которое обратило бы ее в истину" (О-2.2:5–3:1).

"Эго потребует множество ответов, которых данный курс не может дать. В нем не признается за вопрос одна лишь вопро­сительная форма, на которую нет ответа. Эго может спросить: "Как могло случиться невозможное?" или же "С кем оно слу­чилось?", или придать этим вопросам множество разнообраз­ных форм. Но нет на них ответа, есть только опыт. Ищи его, не позволяя теологии задерживать тебя" (C-вв.4).

Любовь Божья — это опыт, о котором говорит Курс в цитате выше. Этот опыт достигается через процесс прощения, который устраняет преграды к осознанию присутствия в нас любви (Т.Вв.1:7). Действительная цель Курса чудес — помочь нам обрести этот опыт.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: перевод редактируется

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/42031/161388

Переводчики: ngayduk