Готовый перевод Philistine and Genius / Обыватель и Гений: I

Я обращаюсь к вам, отцы и матери, и к вам, любознательные читатели. Я принимаю как должное, что дело всей вашей жизни является для вас серьезным вопросом и что вы приложите все ваши усилия, чтобы достичь тех жизненных целей, что поставили для себя. Я полагаю, что вы хотите наилучшим образом использовать ту энергию, что есть в вас. Я полагаю, что вы искренне стремитесь выявить и развить максимально эффективно не только способности ваших детей, но и тех друзей и коллег, с которыми вы встречаетесь в повседневной жизни, и что вы серьезно заинтересованы в образовании ваших соотечественников и их детей, что разделяют с вами права, обязанности и привилегии гражданства.

Я также полагаю, что как мужчины и женщины со свободным образованием вы не ограничиваетесь узкими интересами в одной конкретной теме, в ущерб всему остальному. Я полагаю, что вы особенно заинтересованы в развитии личности в целом - истинной цели образования. Я также полагаю, вы понимаете, что для этого необходим не рутинный, сухой, псевдонаучный метод психологической философии, не опилки колледжной и обывательской педагогики, нормальной школьной подготовки, а обращение особого внимания на жизненные проблемы. То, что есть не подготовка обывателя, а воспитание гения.

Нам нужно пролить свет, более подробно изучить «проблемы жизни». Не слишком ли много внимания одной фразе? Задумаемся, однако, ведь все ваши проблемы - это проблемы жизни. И проблемы образования имеют фундаментальное значение, они находятся в самой основе всех жизненных проблем. Об этом знали древние греки, и потому они обращали особое внимание на образование. В своих революционных, утопических учениях Платон ставит образование в основу новой социальной, моральной и интеллектуальной жизни. Платон в своем «Государстве» показывает Сократа, говорящего своему собеседнику, Адиманту: «Разве ты не знаешь, что во всяком деле самое главное – это начало, в особенности если это касается чего-то юного и нежного? Тогда всего более образуются и укореняются те черты, которые кто-либо желает там запечатлеть».

Мы можем сказать, что вся человеческая борьба, религиозная, моральная или экономическая, все бои и конфликты, что идут нога в ногу с историей человечества, имеют свое начало в природе и желаниях, убеждениях и стремлениях человека, что были воспитаны социумом в его молодости. Характер же нации воспитывается характером её образования. И характер общества зависит от раннего обучения людей, что составляют это общество.

Фатализм, покоривший восток; эстетика, независимость, любовь к инновациям и любознательность древних греков; прочность, жесткость, непоколебимость взглядов и консерватизм, присущий древним римлянам; эмоциональность, религиозный пыл древних евреев; коммерциализм, неугомонность, спекуляции и научный дух новых времен - все это результат воспитания людей в определенных социальных условиях. Мы можем сказать, что раннее образование лежит в основе социальной структуры.

Как глина в руках гончара, человек в руках общества. Социум устанавливает верования, желания, цели, стремления, знания, идеалы, характер, мысли каждой его составной единицы. Кто имеет контроль над этой важнейшей функцией формирования умов? Отцы и матери! Ребенок находится под вашим контролем. В ваших руках судьба новых поколений, судьба будущего общества, которое, осознанно или не осознанно, вы формируете в соответствии со стандартами и традициями, к которым вы были сами приучены.

Это открывается, я думаю, в жизни Плутарха, когда Фемистокл, говорящий с особой греческой иронией, рассказывает, почему его сын обладал самой большой властью в Греции: «Афиняне командуют Грецией, я командую афинянами, мной командует его мать, а он командует матерью». Эта шутка вовсе не лишена смысла. Мысли растущего поколения управляют будущим нации. Но если мальчик контролирует будущее, то кто контролирует мальчика? Дом, семья – это гиды ребенка по жизни. И именно в детстве закладывается фундамент нашего умственного дома. И все, что будет твердо воспринято человеком, зависит от ширины, глубины и основательности этого фундамента.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/47489/192972

Переводчики: Anon_ilita