Готовый перевод Philistine and Genius / Обыватель и Гений: III

Мы не одобряем кровавые бойни диких племен; мы с ужасом относимся к жертвоприношению детей и рабов Финикийскому идолу Молоху или Мексиканскому Huitzlio-Potchli; у нас вызывают отвращение религиозные войны в Европе; мурашки бегут по коже при мысли об ужасах Варфоломеевской ночи; мы были потрясены недавними еврейскими погромами в России и массовыми убийствами христиан в Турции.

Мы утверждаем, что подобные зверства – удел варварских времен и они имеют место быть лишь в полуцивилизованных странах. Мы лжём себе, что подобное невозможно в нашу эпоху просветления и цивилизации. Но разве мы не такие же? Разве мы изменились? Имеем ли мы право «бросать камни» в наших старших братьев, дикарей и варваров? Мы так привыкли к нашей жизни, что не замечаем в ней бед и страданий. Мы легко можем заметить соринку в глазу ближнего, но не заметим и бревна в своем собственном.

У нас все еще дикое сердце. Наша цивилизация – лишь блеск тонкого слоя краски и лака. Наши методы причинения боли более изысканны, чем в Индии, но не менее жестоки, а число жертв, принесенных на алтарь нашей алчности и жадности, порой превышает число жертв, павших от меча варваров или факелов фанатиков. Трущобы в наших городах полны грязи, кишат смертоносными бактериями, а смертность наших младенцев и детей порой достигает страшных цифр: 204 на тысячу.

Санитарные условия в наших городах ужасны и смертоносны. Это несет на своем пути вредителей и болезни, среди которых туберкулез, так знакомый мирянам. «Туберкулез, - говорится в докладе комиссии по многоквартирным домам, - один из результатов проживания в наших каменных домах и работы на наших бесчеловечных предприятиях. Он начинается там, где слишком много часов работы и малые зарплаты; от него страдают дети, что идут работать, хотя должны еще учиться в школе».

«Лига потребителей, - говорит мистер Джон Грэм Брукс, - долго отказывалась принимать во внимание всю эту грязь и болезни из-за сенсационного характера и возможной паники, но была вынуждена сделать это в силу серьезной опасности для потребителей товаров, производимых в подпольных условиях. Если начнется эпидемия дифтерии или скарлатины, то поднявшийся шум и крик может стать еще одной опасностью. Хотя сами эти заболевания не несут большой угрозы обществу. Люди, эмоционально реагирующие на слухи, гораздо более опасны для социума». Мы не понимаем, что дрейфуем возле национальной дегенерации. Мы не понимаем, что воспитываем поколение чахлых, психически больных и моральных калек.

Мы хвалимся нашим превосходством над другими странами и эпохами. Мы должны помнить об огромной бедности наших масс, о запущенном состоянии наших городов, об отвратительных трущобах, в которых живут люди, а рядом плодятся и кишат бактерии.

Мы тратим на казармы и тюрьмы больше, чем на школы и колледжи. Каков уровень цивилизации, в которой стоимость преступлений и войны намного превышает стоимость высшего образования её будущих граждан? Мы тратим на нашу армию и флот четверть миллиарда долларов в год, которые считаем недостаточными, а на преступников в этой стране в среднем уходит 600 миллионов долларов в год!

Расходы на одни преступления столь велики, что председатель Благотворительного Совета в одном из наших восточных штатов считает, что происходит отмена уголовного кодекса и полная свобода криминального класса. Наша цивилизация может похвастать: трущобы, рассадники страданий и преступлений, - дар нашего промышленного прогресса, богатства и процветания.

Профессор Джеймс и я несколько раз посещали благотворительное учреждение для умственно отсталых. С ясным взглядом, отстранившись от правил общества, профессор Джеймс говорил о нелепостях жизни и заметил, что идиотам и имбецилам был обеспечен комфорт, фактически роскошная жизнь, в то время как здоровые дети, мальчики и девочки, должны были бороться за средства к существованию. Дети в возрасте до 14 лет работают на фабриках с заработной платой около 25 центов в день, а, согласно трудовому бюро, заработная плата детей на юге около 15 центов, порой падает даже до 9 центов.

Во многих колледжах многие студенты живут на грани голодания, замерзая в летнем пальтишке всю зиму, и обогревают комнату, сжигая газеты в камине. Мы щедры на помощь посредственностям, имбецилам и идиотам и пренебрегаем нашими талантами и гениями. Мы слепо верим, что гениальность, как убийство, не утаишь. Мы знаем об успешных талантах, но мы ничего не знаем о безуспешных талантах и гениях, что пропали впустую. Мы поддерживаем идиотизм и пренебрегаем гениями.

Один из врачей, работающих в институте, услышал наш разговор и попался оправдать свою работу аргументом, довольно обычным и некритично принятым – «Наша цивилизация, наша христианская цивилизация ценит человеческие жизни». Но действительно ли наша цивилизация так ценит человеческие жизни? Смертность детей в трущобах в наших крупных городах и работа наших юных детей на заводах не оправдывают это высказывание.

На железных дорогах гибнет почти столько же людей, как и на гражданской войне. Число лиц, умерших на железной дороге за 3 года до 30 июля 1900 года, составило около 22 000, а смертность британских военных, умерших в том числе и от болезней, в течение 3-х лет войны в Южной Африке составила также 22 000. В 1901 году каждый из 400 рабочих железной дороги был убит, а каждый 26-й ранен. В 1902 году 2969 рабочих умерли и 50 524 получили ранения.

Комментируя статистику железнодорожных аварий, мистер Джон Грейм Брукс говорит: «Нужно читать и перечитывать эти ужасные данные, чтобы понять их причины. Если мы добавим горно- и железодобывающую промышленность и лесозаготовки, – что еще более опасно, чем железные дороги, – возможной причиной гибели людей могут быть машины, на которых они работают». Это особенно важно в силу того, что, по расчету одной из страховых компаний, более чем полтора миллиона ежегодно гибнут и получают увечья в одних только Соединенных Штатах.

Сейчас гибнет даже больше людей, чем в прошлые века. «Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч!» Подумайте о современных войнах с их ужасными машинами смерти, что сносят с ног больше человеческих жизней в день, чем воинственные ассирийцы и римляне, с их грубыми луками, стрелами и катапультами, были способны уничтожить за век. И это наша страна, наше цивилизованное христианское общество с его высокой ценностью человеческой жизни? С политикой увеличения армии и флота и совершенствования смертоносного оружия убийства и резни? А как насчет справедливости в суде Линча? С 1882 по 1900 было около 3000 случаев самосуда! А как насчет нашей большой имперской политики? Или нашего господства над более слабыми и невежественными племенами, которых мы держим в нашей вооруженной руке, чтобы отправлять к этим отсталым язычникам своих миссионеров проповедовать религию и солдат, что продают им наркотики и другие плоды цивилизации?

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/47489/192974

Переводчики: Anon_ilita