Готовый перевод Philistine and Genius / Обыватель и Гений: IV

Мы не хотим замечать наше собственное варварство. Не понимаем ошибочность наших суждений, полагая, что наша страна и время цивилизованны и просвещенны. Осуждая ошибки других обществ, мы частенько забываем о своих собственных. Так Лекки при описании Римского общества говорит: «В гладиаторских играх есть одна особенность, которая для современного человека непостижима в своей жестокости: мужчины и женщины, люди периода расцвета их цивилизации – те, что не только учили, но и почти всегда поступали в соответствии с высоким моральным кодексом, – воспринимали кровавые бои как обычное развлечение. То, что все это продолжалось веками, и то, что вряд ли кто-либо протестовал против этого, одни из наиболее поразительных фактов в истории морали. Однако это вполне нормально и открывает глубокий, хотя и болезненный, этнический характер».

Так и в наше время руководство колледжей оправдывает жестокость футбола и драк за приз, как в античные времена люди высокой морали оправдывали гладиаторские бои. Так, великий оратор и философ морали, Цицерон, в разговоре о гладиаторских боях, рассказывает: «Когда виновные вынуждены сражаться, нет лучшего средства против страданий и смерти, что могло бы быть представлено взорам». И это, безусловно, поучительно для нас, когда «люди смотрели вниз с восторгом, когда песок на арене краснел от человеческой крови и театр взрывался овациями, когда Теренций в своей знаменитой фразе провозгласил братство людей».

Единственный протест – протест, выдвинутый матерью цивилизаций - Древними Афинами. При попытке ввести игры в Афинах философ Демонакт успешно обратился к лучшим чувствам людей, воскликнув: «Сначала нам придется разрушить алтарь сострадания!»

Философ Демонакт не имел податливого духа современных профессоров. Хотя жестокие игры молодежи и людей осуждаются Демонактом, мы, конечно, не видим опасности в наших колледжах и университетах. Власти наших учебных заведений уверяют нас, что спортивный престиж необходим для хорошего университета. На самом деле, в соответствии с некоторыми официальными заявлениями, футбольные команды – это экспресс к успеху в учебной деятельности в наших колледжах. Как старый Цицерон, мы утверждаем, что «наши игры хороши, они тренируют людей, и нет лучше дисциплины, что могла бы быть так зрима».

Дело в том, что люди абсолютно слепы к злу окружающей их среды, в которой они воспитаны. Они принимают это зло как само собой разумеющееся и даже находят причины, по которым оно поучительно и назидательно. В отношении к своему собственному окружению человек, будто в примитивном состоянии библейского Адама, не осознает свою собственную моральную наготу. Шесть дней в неделю мы смотрим и поддерживаем массовые убийства, национальные и интернациональные, политические, экономические, в магазинах, заводах, шахтах, на железных дорогах и полях сражений, а на седьмой поем гимны богу милосердия, любви и мира.

Мы открываем утреннюю газету или популярный журнал, что приходят к нам, и читаем о войнах, разбое, убийствах, линчеваниях, преступлениях и посягательствах на жизнь и свободу; мы читаем о забастовках, локаутах, рассказах о голоде и ужасных смертях младенцев; мы читаем о болезнях и эпидемиях, опустошающих дома наших рабочих; мы читаем о корпорациях беззакония, о мошенничестве и коррупции наших законодательных органов, о давлении на политику со стороны криминала из наших больших городов и земель, мы читаем обо всем этом зле, но забываем прочитанное в следующий момент.

Наша социальная жизнь коррумпирована, все тело нашей политики покрыто язвами и ранами. «Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.
От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны», и еще мы думаем, что мы цивилизованные люди, лучшие среди всех стран всех времен. «Голос крови брата нашего вопиет к нам от земли». Как мы можем быть настолько халатными? Как можем быть настолько глухими и слепыми?

Правда, у нас есть тонкий слой гуманности, скрывающий грубое варварство. Мы говорим, что восхваляем бога любви, но в мыслях мы поклоняемся богу насилия. Как много физической силы скрывается в тех толпах, что играют в футбол, бейсбол, бокс. Ведь их десятки тысяч. А сколько людей тянется к Сент Полу, Эпиктету, Сократу?

Наши газеты, окна социальной жизни, переполнены именами и подвигами наших финансовых магнатов, спекулянтов и ростовщиков. Наши дела полны делами и скандалами нашего изящного «высшего общества», установленного как пример, идеал, попасть в который так тоскливо жаждет наш средний класс. Будто старые израильтяне, мы поклоняемся золотым тельцам и святым быкам. Наши дочери стремятся к варварскому сиянию и блеску драгоценных камней, к пустым мыслям и паразитической жизни женщин «высшего общества». Наши студенты восхищаются подвигами натренированных атлетов и презирают трудоемкую работу. Наши школьники жаждут славы боксеров Джеффриса и Джонсона. Если в глубинах космоса существуют звездные системы, в которых обитают действительно разумные существа и одному из них каким-то чудом удастся побывать на нашей планете, он, несомненно, будет отворачиваться от ужаса.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/47489/192975

Переводчики: Anon_ilita