Готовый перевод Slavoj Žižek. "Why the free market fundamentalists think 2013 will be the best year ever." / Славой Жижек. Почему свободные рыночные фундаменталисты считают, что 2013 год станет лучшим из всех прежних.'': ch1

Заглавная статья ''Почему 2012й был лучшим годом из всех'' вышла в рождественском номере ''Спектейтора''. Лейтмотивом статьи стало отрицание мнения, что мы живем в ''опасном жестоком мире, становящемся всё хуже''. Вот цитата: ''возможно, вы этого не заметили, но 2012 год был величайшим в человеческой истории. Звучит претенциозно, но подтверждается доказательствами. Меньше болезней, голода, но большего развития и процветания в мире не было еще никогда. Запад лежит в экономических руинах, в то время как развивающиеся страны идут вперед, люди избавляются от оков нищеты наиболее быстрыми темпами за всю историю человечества. Число смертей в результате военных действий и стихийных бедствий так же чрезвычайно низкое. Мы живем в золотом веке.''

аналогичная идея была развита в некоторых бестселлерах, таких как ''разумный оптимист'' Мэтта Рэдли и ''лучшие ангелы природы'' Стивена Пинкера. есть так же и более приземленная версия, часто исходящая от СМИ неевропейских стран: кризис? какой кризис? Взгляните на так называемые страны группы БРИК- Бразилию, Россию, Индию, Китай, или на Польшу, Южную Корею, Сингапур, Перу, даже на некоторые южно-африканские страны - все они развиваются. В аутсайдерах - Западная Европа, и, от случая к случаю, США, так что мы имеем дело не с глобальным кризисом, а лишь со сдвигом прогресса от Запада. не является ли мощным символом этого сдвига тот факт, что в последнее время многие люди из Португалии, страны в глубоком кризисе, возвращаются в Мозамбик и Анголу, бывшие португальские колонии, но уже не в качестве колонизаторов, а в качестве трудовых мигрантов?

даже с оглядкой на права человека: неужели ситуация в Китае и России сейчас хуже, чем 50 лет назад? Характеристика нынешнего кризиса как глобального явления - типичный взгляд левого европоцентриста, который, как правило, гордится своим анти-европоцентризмом. Наш ''глобальный кризис'' на самом деле просто местный всплеск в истории общего человеческого прогресса.

но нам следует сдерживать свою радость. Интересующий нас вопрос звучит так: если Европа находится сейчас в постепенном распаде, то кто заменит её в её гегемонии? Ответом может быть ''капитализм с азиатскими ценностями'', который, конечно, не имеет ничего общего с азиатскими народами и всем, что связано с очевидной тенденцией современного капитализма ограничить или даже приостановить развитие демократии.

Эта тенденция никоим образом не противоречит повсеместно отмечаемому человеческому прогрессу - наоборот, это его имманентная черта. все радикальные мыслители, от Маркса до консерваторов, были одержимы вопросом: какова цена прогресса? Маркс был увлечен капитализмом и неслыханной производительностью, которую капитализм смог произвести; но Маркс утверждал, что этот успех порождает противоречия. Нам следует сделать то же самое сегодня: иметь в виду темную сторону глобального капитализма, способного разжечь восстание.

люди восстают не тогда, когда положение дел слишком плохое, но тогда, когда их ожидания оказываются неоправданными. французская революция произошла лишь после потери королем и дворянами своей власти; венгерское антикоммунистическое восстание 1956 года разгорелось, когда Имре Надь был премьер-министром в течение уже двух лет, после относительно свободных дебатов среди интеллигенции; в Египте люди восстали потому что наблюдался некоторый экономический подъем при Мубараке, порождая новый класс молодых, образованных, включенных в цифровое сообщество людей. именно поэтому китайские коммунисты правы в своих опасениях: в среднем, люди сейчас живут лучше, чем 40 лет назад, социальные противоречия между разбогатевшими и остальными нарастают, а ожидания и требования гораздо выше.

в этом-то и проблема развития и прогресса: они всегда неравны, всегда порождают всё новые противоречия и нестабильность, создают потребности, которые не могут быть удовлетворены. в Египте накануне арабской весны большинство людей жили лучше, чем прежде, но и стандарты по которым они измеряли свою (не)удовлетворенность, были гораздо выше.

чтобы не упустить эту связь между прогрессом и нестабильностью, следует всегда думать о том, как первый появляется в качестве не до конца реализованного социального проекта с присущими ему недостатками. сущеcтвует история (возможно, вымышленная) о левом кейнсианце Джоне Гэлбрейте: перед поездкой в СССР в конце 50х, он написал своему другу, противнику коммунизма Сидни Хуку: ''не беспокойся, Советам меня не обольстить, я вернусь домой, утверждая, что они построили социализм!'' Хук немедленно ответил: ''именно этого я и боюсь - что ты вернешься, заявляя, что СССР - не социалистическая страна!''
то, чего боялся Хук, было простой защитой чистоты идеи: если не получается построить социалистическое общество, это не сводит на нет саму идею, а лишь означает, что мы делаем что-то неправильно. Не наблюдаем ли мы аналогичную наивность в действиях сегодняшних рыночных фундаменталистов?

когда во время недавних дебатов во Франции, философ и экономист Гай Сорман заявил, что демократия и капитализм должны обязательно идти вместе, я не смог не задать ему очевидный вопрос: ''а как же быть с Китаем?'' Он огрызнулся: ''в Китае не существует капитализма!'' Для фанатика капиталиста Сормана, если в стране нет демократии, то она не может быть истинно капиталистической, так же как для демократически настроенных коммунистов сталинизм был просто неверной формой коммунизма.

вот как нынешние сторонники рынка объясняют кризис 2008 года: он был вызван не провалом свободного рынка, а чрезмерным государственным регулированием; тем, что наша рыночная экономика была не настоящей, зажатой в тисках государства всеобщего благосостояния. когда мы принимаем недостатки рыночного капитализма за случайные неудачи, мы впадаем в наивный ''прогрессизм'', где решением проблемы видится применение чистого, ''аутентичного'' понятия, таким образом, апологеты рынка пытаются потушить костер, заливая его нефтью.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/51782/218839

Переводчики: snorkk