Готовый перевод Offenders for a Word / Запутывающие в слове: Is Mormonism Christian? An Investigation of Definitions

"Когда я использую какое-нибудь слово, - сказал Шалтай-Болтай презрительно, - то оно означает именно то, что я хочу, не более и не менее".
"Вопрос в том, - сказала Алиса, - можете ли Вы сделать так, чтобы слова имели так много разных значений?"
"Вопрос в том, - сказал Шалтай-Болтай, - кто здесь хозяин - вот и все".1

Обычно теологи не спрашивают других теологов, еретики ли они. Большинство людей слишком хорошо осведомлено о субъективной природе подобных определений, а потому и не полагаются на высказанное в такой манере самоописание человека. Мы все понимаем, что лишь немногие мужчины и женщины решились бы описать себя как "еретиков" или "гетеродоксов", и то, возможно, только в ироническом тоне. С другой стороны, мы обычно спрашиваем - конечно, мы могли бы, по крайней мере, представить себя спрашивающими - является ли какая-то живущая или историческая личность христианином или иудеем, или буддистом, или мусульманином. Больничные карточки и документы, заполняемые во время призыва на военную службу (если выбрать только две иллюстрации из многих других) обычно требуют заполнения именно такой информации, равно как вопрошают о весе, домашнем адресе и полном имени. Более того, нам представляется, что ответ на этот вопрос "К какой религии Вы принадлежите?" выражает объективную истину, которая не зависит от отношения или предпочтений какой-то другой личности или группы людей, уполномоченных принимать или отвергать ее, но базируется на простых и ясных фактах. Если пациент в палате 3458 назвал себя католиком, то, если необходимо, позовут священника. Если рядовой Роф говорит, что он - иудей, то этот факт будет отмечен на его солдатских жетонах. Мы рассматриваем эти вопросы, как повод для дебатов или причину для полемики, не более, чем обычно воспринимали бы вес, домашний адрес или полное имя причиной для диспута. То, что Исаак Ньютон был христианином, воспринимается настолько объективно достоверным суждением и настолько широко принятым заявлением, как и то, что он сформулировал законы всемирного притяжения или жил в Англии начала восемнадцатого века.

Однако сегодня раздаются голоса - настойчивые и зачастую громогласные, которые хотели бы превратить название "христианин" в суждение, не более объективное и не более общеизвестное, и не более общепринятое, чем вердикт про "ересь". Действительно, эти осуждающие голоса хотели бы применять термины "еретик" и "нехристианин" в соответствии с правилами по их собственному выбору, делая их практически синонимами. Это очень заметно в определенных кругах в той манере поведения, пользуясь которой они отрицают, что Мормонизм является христианским учением.2 Вероятно, найдется лишь небольшое количество святых последних дней, которым бы не говорили время от времени (обычно к их понятному удивлению), что они - не христиане. И действительно, крупная и хорошо финансируемая кампания продолжалась в течение нескольких лет, чтобы убедить широкую публику в том, что Церковь Иисуса Христа святых последних дней, несмотря на ее решительную самоидентификацию в качестве христианской, на самом деле, недостойна этого титула и не может претендовать на него. Сотни, а вероятно и тысячи, фундаменталистов и других консервативных протестантов в Соединенных Штатах и за их пределами отчаянно трудятся, чтобы предостеречь человечество об опасной "сатанинской природе отвергающего Христа культа Мормонизма".3 Конечно, эти критики без всякого удовольствия согласились бы, что их отрицание мормонского Христианства покоится на субъективном основании. Вместо этого они заявляют, что их суждение основывается на бесстрастных, неопровержимых, объективных фактах, представленных для тщательного, непредвзятого анализа.

Кампания, о которой мы говорим, происходит на самом деле, а не является нашей собственной сенсуалистической метафорой. У нее есть свои съезды, свои энтузиасты-добровольцы, свои профессиональные организаторы и заводилы. Она использует все средства печати, радио и телевидения, чтобы расширять свое дело, и производит поток газет, памфлетов, информационных бюллетеней и книг. Несколько лет назад, например, расположенная в Хьюстоне организация, в поиске пожертвований для основания "христианской" радиостанции в Прово, штат Юта, опубликовала памфлет, озаглавленный "KEYY: Миссионерская возможность". В попытке привлечь внимание своей аудитории к значимости проблем, поставленных Мормонизмом, данный памфлет провозглашает, что "в Юте имеется семь округов, где не знают христиан! (В Индии на сто жителей приходится больше христиан, чем в штате Юта) …Поразительная возможность проникнуть в эту мглу!"4

25 июля 1986 года известный антимормон Дж. Эдвард Декер и группа его последователей даже пытались представить петицию руководителям Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, требуя, чтобы мормоны перестали называть себя христианами. К великому сожалению декеритов, церковные офисы были закрыты на длительный уикэнд в честь Дня Пионеров Юты. Ричарду Баеру, одному из помощников Декера, в конце концов, удалось передать эту петицию 8 августа 1986 года. Почти 21000 подписей были поставлены под петицией к той дате, и кампанию предполагалось продолжить.

Эд Декер и его друзья, конечно же, серьезно и не ожидают, что святые последних дней или их лидеры "признают", что они не являются христианами. Когда церковного представителя Джерри Кахилла [Jerry Cahill] спросили, что будет сделано с данной петицией и сопровождающими ее документами, он ответил, скорее, загадочно: "Я предполагаю, они получат то внимание, которого заслуживают". Стало быть, создается впечатление, что у подобных усилий есть одна или две следующих цели: (a) создать публичный прецедент для обвинения Святых последних дней в том, что они не христиане или (b) просто мешать мормонской Церкви.5 Последняя цель могла бы характеризовать подававших петицию. Декер так же активно разжигал вражду к мормонам в связи со строительством Иерусалимского Центра Ближневосточных Исследований Университета Бригама Янга. Он предпринял, по крайней мере, один длительный визит в Израиль с этой целью, а его соавтор по книге The God Makers, Дейв Хант был центральной фигурой на пресс-конференции в Иерусалиме, где представители восьми деноминаций объявили, что мормоны не являются христианами. Об этом более позднем эпизоде израильтянин и иудей, мэр Иерусалима, длительное время пребывающий на этом посту, Тедди Колек (Teddy Kollek) заметил, что антимормонские "взгляды… были совсем нехристианские".6 И действительно, заявление о том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не является христианской, часто выдвигается с такой страстью и горячностью, что может шокировать ничего не подозревающих мормонов, которые слышат его впервые. Говоря о том, что он называет "эта мрачная тема", Уильям Ирвин (William C Irvine), например, не особо подбирает выражения: Мормонизм – это "источник мерзости".7

В то время как, по мнению этих религиозных энтузиастов, мормонизм представляет собой явное зло, его мрачная природа остается хорошо скрытой. Кеннет Боа (Kenneth Boa), активно ведущий крестовые походы против раскольников в основном течении Протестантизма, заявляет, что Мормонизм – это "одна из наиболее удачных когда-либо изобретенных подделок библейского Христианства".8 В газете The Utah Evangel Мормонизм описан как "порочная имитация".9 Он "прочен" и "лжив",10 а мормоны "одурачены".11 "Доктор" Уолтер Мартин, неутомимый эксперт по "культам", писал о Святых последних дней, что "они ни мало не сомневались в прошлом, чтобы использовать обман в своих усилиях мимикрировать под ортодоксальное Христианство".12 Недавно "др" Мартин открыл своим ученикам, что "Мормонизм с огромными усилиями стремится замаскироваться под христианскую церковь".13 Армия его миссионеров является важной составляющей этой обширной лжи: они просто "принимают вид христиан".14 Однако этот обман не ограничивается одними лишь миссионерами: Даже бывший Секретарь по Образованию, Террел Х. Белл, Святой последних дней, будучи приглашен на общее собрание студентов в баптистском колледже преподобного Джерри Фалуэлла (Jerry Falwell), была назван единственным, кто "принимал на себя вид представителя христианской веры".15

Что же именно, судя по их рекламе, мормоны вынуждены прятать? Зачем они должны быть столь осторожными, чтобы притворяться и вводить в заблуждение? Гарольд Линдселл (Harold Lindsell) не одинок в своих заявлениях, что Святые последних дней на самом деле являются язычниками.16 "Когда мормоны открывали свой новый храм… в Далласе, – сообщает Кеннет Вудуард в Newsweek, – посетителей преследовали фундаменталисты, …размахивающие плакатами с надписью: 'Добро пожаловать в новейший языческий храм Америки!'"17

Сталкиваясь с подобной враждебностью и с обвинениями, которые, как кажется, появляются изниоткуда, большинство Святых последних дней по понятным причинам даже не знают, что и ответить. Фактически, кое-кто из них подозревает, что определенный воинственный тип мышления фундаменталистов имеет тенденцию видеть язычество повсюду. Это отражает, вероятно, глубоко укоренившуюся психологическую отчужденность от мира и от общества, что выходит за пределы того, что любой христианин должен чувствовать себя "странником и пришельцем". Например, Боб Маккюрри призывает христиан остерегаться "демонического" обычая Хеллоуина.18 Без труда можно привести и другие примеры, но двух будет достаточно: В начале 1992 года многие газеты сообщали и историю, которая предоставляет иллюстрацию практически крайних проявлений подобного мировоззрения. Рассказывалось про человека, который был обвинен муниципальным судом Индианаполиса в нанесении ущерба, в преступлении за то, что тот опрокинул и разбил известняковый монумент на лужайке перед зданием законодательного органа штата. На этом монументе были выгравированы Десять Заповедей. Однако оказалось, что эти Десять Заповедей не соответствовали в точности той форме, с которой был знаком этот джентельмен. Цитируя газету, сообщим, что тот человек защищал себя, уверяя, что это было не преступление, а "гражданское неповиновение. Он заявлял, что рассматриваемый монумент как бы служил одобрением языческой религии со стороны государства. Он утверждал на монументе была выгравирована еретическая версия Десяти Заповедей, в которой не доставало второй заповеди, запрещающей делать изображения. Он сказал, что Индианаполис заполнен изображениями древних богов и богинь".19 Эллен Гудман (Ellen Goodman) в одной из газетных колонок национального агенства печати 1986 года сообщала о судебном разбирательстве в Гринвиле, штат Теннесси, в ответ на иск двенадцати родителей-"христиан" против общественных школ: "Родители возражали против сказки 'Златовласка'... Также они были против танцев вокруг убитого волка в сказке 'Три поросенка', так как это стимулирует занятия колдовством. ...Учитель литературы в седьмом классе попросил детей использовать их воображение – 'могущественное и волшебное око в вашем разуме'. А это, – сказал [один из родителей] является 'оккультной практикой'." "Обвинения, выдвинутые этими родителями, – пишет мисс Гудман, – есть ничто иное, как пародия". К сожалению, они представляют в большой степени менталитет многих антимормонов. "Ничтоже сумяшеся, [мать, являющаяся лидером этой родительской группы] сказала, что ее религиозные убеждения не позволяют никакую религиозную терпимость. 'Мы не можем быть толерантными к религиозным взглядам, которые не совпадают с нашими собственными'."20

Тем не менее, большинство нефундаменталистов, включая многих исповедующих себя христианами, почему-то не видят оккультизма в "Трех поросятах". Даже среди фундаметалистов, вероятно, только малая часть видит в Хэллоуине демоническую опасность для своих детей, или боится воображения как формы колдовства. Если ближе к теме, то Святые последних дней, в основном, воспринимаются своими соседями как порядочные, высоконравственные и религиозные люди. Редкие христиане способны увидеть за тихой, опрятной, религиозной оболочкой мормонов вселяющее ужас зло, которое, как заявляют критики, лежит в сердцевине мормонизма. Следовательно, всё это нужно для текущей кампании против Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Публика должна быть предупреждена.

Каким же образом мормоны настолько преуспели в своих коварных замыслах? Для многих фундаменталистских критиков ответ очень прост. "Они – обманщики, – говорит Дейв Бриз (Dave Breese),21 – Мормонизм использует язык Священных Писаний, чтобы скрыть свой истинный характер".22 Он облачает себя в заведомо сбивающие с толку и "туманные одеяния псевдо-христианского свидетельства".23 Даже Символы Веры "обманчивы", "скрывают еретические мормонские учения за христианской терминологией".24

Но какова же цель такой "тщательно продуманной подделки христианской религии "? Какова цель "этого мормонского маскарада"?25 Легко предугадать, что "доктор" Уолтер Мартин знает. Это – "культистское проникновение".26 Святые последних дней пытаются внедриться в Христианство, чтобы уничтожить его. Ибо Мормонизм не просто нехристианский; он – "антихристианский".27 Взаимоотношения между Мормонизмом и Христианством являются враждебными.28 "Поверить Мормонизму – значит отречься Христа".29 Таким образом, имеется "смертельный яд за сладкими словами",30 которые мормоны используют, чтобы скрыть свою глубокую "неприязнь к христианам".31 Джон Генри Юнт (John Henry Yount), в памфлете, адресованном чернокожим, предупреждает об ужасной опасности: "По прошествии полутора веков, в течение которых Мормонизм водил за нос белых людей и отправлял их в вечность без Христа, он пришел за вами".32 Согласно взглядам этих антимормонов антихрист, скорее всего, будет мормоном.33 "Если Христианство – это тезис, – пишет Рик Бренч (Rick Branch), – тогда Мормонизм, должно быть, – его антитезис".34

Ради исследований этой книги нам пришлось вынести чтение сотен страниц трудов наших "экспертов", но так и не уразумели, кто кого позорит. Уолтер Мартин, например, ссылается на вульгарное крючкотворство Объединённой Школы Христианства и называет её "чудовищным фарсом". Те, кто принимает за чистую монету заявления Мэри Бейкер Эдди, являются, по его словам, "её услужливыми лакеями". Свидетели Иеговы "невежественны". Мартин выражает такой же крайний сарказм по отношению к истории Мормонизма. "История о том, как Смит получил своё 'откровение', в целом, является образчиком самой забавной фантазии, - пишет он, - и не вызывало бы ничего, кроме искреннего смеха, если бы не являло собой трагический факт", что так много людей этому верят. Как он говорит, чтобы поверить такому, мормоны должны быть эгоманьяками. Обращение Мартина к представителям Христианской Науки так же проявляет глубокий сексизм, а его глава про Божественного Отца чудовищно расистская. Он высмеивает всех "культистов", утверждая, например, от их явно слабых умственных способностях". Фактически, когда он говорит про Свидетелей Иеговы, что те "поносят и проклинают всех религиозных оппонентов, как 'врагов Божьих' и виновниками в том, что называют 'рекетом'", Уолтер Мартин очень аккуратно описывает то, чем сам занимался вплоть до своей смерти в 1989 году. Он не часто мог себе позволить признать искренность тех, кого атаковал, и никогда не признавал за ними разумность.35

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/5933/17989

Переводчики: ldsfriend