Готовый перевод Offenders for a Word / Запутывающие в слове: 11 - Bible as Sole Authority

Библия как единственный авторитетный источник

Обвинение №11: Мормоны не являются христианами, потому что не принимают Библию в качестве своего единственного авторитетного источника по вопросам веры и учения, но заявляют о существовании других источников.1 "Для мормонов, - говорит Дж. О. Сандерс, якобы выражая их собственные взгляды, - Библия не является единственным и нерушимым источником Слова Божьего, но только удобным орудием для продвижения своих коварных и обманчивых учений".2 "Доктор" Уолтер Мартин любезно сообщает, что "Библия - это только удобное средство, с помощью которого они привлекают внимание к своим хитрым и вводящим в заблуждение обманчивым догмам".3 Православное Христианство учит, что "Библия есть вдохновенное, авторитетное и безошибочное Слово Божье".4 Однако мормоны верят, что в Библии есть ошибки. Следовательно, они не христиане.5 "Мормоны полагаются на 'откровения' этих авторитетов, - жалуется Роберт Маккей. - Христиане же полагаются на откровение Бога в Его записанном Слове".6

Ответ. А что такое Библия, если не писания и откровения "авторитетов" древних времён? Или быть древним и мёртвым - это действительно главное требование для истинного апостольства и пророчествования? "Горе вам, — заявлял Иисус критикам Своего времени, — книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков" (Мф 23:29-30). "Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши" (Лк 11:47).

В стороне от, скорее, несерьёзных претензий Роберта Маккея мы можем видеть здесь два основных момента. Первый: Святые последних дней принимают канон Писаний, который больше канона, принятого христианами-протестантами. Второе: Святые последних дней свободны от представлений о непогрешимости Библии. Мы рассмотрим оба этих вопроса по очереди.

Это правда — мормоны раздражают своих критиков тем, что принимают в качестве Священных Писаний книги, которые не включены в традиционный канон. Но разве этого достаточно, чтобы изгонять их из Христианства? Кажется странным такое радикальное действие на столь хрупком и сомнительном основании. Еврейский канон не был закреплён во времена Иисуса. Иосиa Флавий (ум. около 100 г. по РХ) был одним из тех, кто первым идентифицировал аутентичный сборник еврейских священных текстов. Однако сборник, о котором говорил Иосиф, состоял просто из Пятикнижия, тринадцати пророческих книг и четырёх книг "писаний" — а значит, в итоге, двадцать две книги. Семнадцати книг не хватает до канона, на котором настаивают антимормоны-фундаменталисты. Даже сегодня сущетсвуют некоторая неопределённость по поводу объёма ветхозаветного канона. Неужели те, кто принимают 151-й псалом, находящийся в греческой Септуагинте, но отсутствующий в большинстве других версий Библии, совершают самоотлучение?

Римо-католические и православные церкви склонны принимать некоторые апокрифи в качестве канонических книг. На самом деле, постановление церковного собора De canonicis scripturis, что был принят 8 апреля 1546 года четвёртой сессией Трентского Католического Собора, провозглашает, что все, кто не принимают апокрифы в качестве христианского Писания — другими словами, протестанты — да будут преданы анафеме и проклятию.7 Греко-православные церкви добавляют 2-ю книгу Ездры и 3-ю Маккавеев к апокрифическим или второканоническим книгам, помещая 4-ю книгу Маккавеев в приложение. Русские православные добавляют 3-ю книгу Ездры, но исключают 4-ю Маккавеев. Эфиопский библейский канон, который, как заявляется, берёт своё начало ещё в четвёртом веке, содержит восемьдесят одну книгу — в отличие от традиционной протестантской Библии, содержащей лишь шестьдесят шесть книг.

И действительно, как отмечает Лорэйн Бёттнер, восточная Ортодоксия никогда по-настоящему так и не урегулировала вопрос канона, что, конечно же, странно, если вопрос критически важный.8 Разве католики и православные исключают друг друга из Христианства? Может, они язычники? Прославленный Афанасий Александрийский исключал книгу Есфирь из своего ветхозаветого канона, но принимал и книгу Варуха, и послание Иеремии. Неужели и он языческий культист?

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/5933/18004

Переводчики: ldsfriend