Готовый перевод THE SACRED MUSHROOM AND THE CROSS / СВЯЩЕННЫЙ ГРИБ И КРЕСТ: Священный Гриб и Крест

~~~

СВЯЩЕННЫЙ

ГРИБ

И

КРЕСТ

Исследование природы и происхождения

Христианства от культов плодородия древнего ближнего востока

Джон М. Аллегро

DOUBLEDAY & COMPANY, INC.

GARDEN CITY, NEW YORK

Пиратская ремарка:

Для того, чтобы предать информацию публичности

эту книгу взяли на абордаж!

Месседж для изъявших книгу из печати. Эта книга всегда будет ходить по рукам. Вы

никогда не сможете удалить ее из света, как вы, - Ватикан и Анхойзеры-Буши,-

бы ни пытались.

В условиях 2000-летнего интеллектуального ига, это книга теперь останется навсегда бесплатной

онлайн.

Хотя теории Аллегро казались на тот момент крайними, сегодня филологи признают его правоту. См

публикацию Петра Михайловского в "Кембриджской энциклопедии древних мировых

языков", издание Роджера Д. Вударда

К читателю, - наслаждайтесь некогда запрещенной книгой.

Угнетателям, - да пошли вы!

ПРОТОТИПЫ ШУМЕРСКИХ КЛИНОПИСЕЙ И

ДРУГИЕ ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЕ ГЕРОИ БЫЛИ УТЕРЯНЫ

ПРИ ЭЛЕКТРОННОМ РАСПОЗНАНИИ ТЕКСТА, ИСПОЛЬЗОВАВШЕМСЯ В СОЗДАНИИ ПИРАТСКОЙ

ВЕРСИИ КНИГИ. ПОЖАЛУЙСТА, ИЩИТЕ ЭКЗЕМПЛЯР

"СВЯЩЕННОГО ГРИБА И КРЕСТА" ДЛЯ

КОРРЕКЦИИ ПРОПАВШЕГО ТЕКСТА И ДРУГИХ ВОЗМОЖНЫХ ОШИБОК

ПРОГРАММЫ РАСПОЗНАНИЯ ТЕКСТА.

150 страниц ссылок и задник книги были

опущены. Номера сносок (по большей части) - оставлены

нетронутыми. Некоторые нули (0) и единицы (1) не распознались.

Первоначальные ошибки, сделанные Аллегро ВЫДЕЛЕНЫ КРАСНЫМ

Аллегро НЕ понимал цикл роста, эффекты и "горечь" Amanita

muscaria. Аллегро немного касался и A. pantherina, и P. cubensis,

ошибочно классифицировал руту как абортивное средство, не признавая акацию и руту

аналогом айваски. Аллегро также неправильно заключил, что грибные и нет

религии и правительства сами стали причиной протеста шаманов против их

притеснения церковью и правительством. При том можно сказать, Аллегро был пионером в

области этномикологии, и породил множество идей, легших в основу множества исследований, предпринимаемых сегодня

(хотя, большинство это отрицают).

Наслаждайтесь чтением!

Заметки автора

Эта книга - впервые преданное публичности утверждение плодов многолетней тяжелой работы

филологического характера. Она представляет новое осмысление в отношении языков

древнего мира и наложение этого достижения на наше понимание Библии и

происхождения Христианства. Будет необходимо снабдить подобное заявление

техническими данными, даже при том, что большая часть их выходит за объектив обычного читателя, для которого

эта книга создается в первую очередь. С целью не перегружать этот текст, насколько это возможно, эти заметки

были собраны в конце книги в отдельный раздел, и пронумерованные сноски в тексте

неспециалист может просто игнорировать.

Благодарности

Цитаты из Пересмотренной Стандартной Версии Библии, изданной в 1952 и 1956 были использованы

с разрешения.

Цитаты из Гомерических Гимнов, Плиниевой Естественной Истории и

Иудейские Войны Иосифа Флавия и памятники древности были использованы с разрешения

Классической библиотеки Loeb.

Фотография обложки использована с разрешения Рекса Лоудена.

фотография, размещенная на странице 74 использована с разрешения photographe

Thuillier.

Содержание

Введение страница xi

I Вначале Бог создал... i

II Шумеры и начала Истории 8

III Имена Богов 19

IV Растения и снадобья 29

V Растительные имена и Мистерии Гриба 36

VI Ключ от королевства 44

VII Человеческий детеныш, рожденный Девственницей 54

VIII Женская составляющая процесса Творения 63

IX Священная Блудница 76

X Религиозный Плач 83

XI Грибное "Яйцо" и Птицы в Мифологии 91

XII Райские Близнецы 97

XIII Утренняя Звезда 109

XIV Цвет и Консистенция 118

XV Грибная Космография 133

XVI Давид, Египет и Перепись 141

XVII Смерть и Воскресение 151

XVIII Сад Адониса, Эдем и Блаженство;

Зелоты и Ислам 177

XIX Библия как книга Нравов 191

Примечания 207

Указатель 308

Иллюстрации

Цветные

Amanita muscaria форзац

Христианская фреска с Amanita muscaria как

древо познания добра и зла в саду Эдема 74

Рисунки

1 Ближний Восток

2 Шумер и Аккад 10

3 Сечение чашечки и завязи цветка белены 58

4 Схематическое сечение (I) вольвы перед "рождением" 92

(ii) зрелый гриб 92

5 Сион, и долины Кедрон и Енном 136

6 Иерусалим и Мертвое море 138

Введение

Ни одну из религий Ближнего Востока не следует изучать отдельно. Весь путь от первого человеческого

вопроса о происхождении жизни и как быть уверенным в собственном выживании. Он всегда

остро сознавал собственную несостоятельность. Как он ни продвигал технический прогресс, производя одежду,

убежища, заготавливая консервы и запасы воды, и т.д, силы природы были всегда более велики

чем его. Ветра сдували его жилища, солнце жгло его посевы, дикие звери задирали его

животных:он всегда защищался и проигрывал бой. Из этого чувства зависимости и

фрустрации и возникла религия.

Как-то нужно было налаживать общение с источником мирового плодородия, и

потом поддерживать с ним отношения. Через время он выстроил корпус

опытного знания ритуалов которые он или его представители могли проводить, или слова заклинаний

предназначенные для получения большего влияния на эту плодородную божественность. Поначалу они были

преимущественно имитационными. Если дождь в пустынных землях был источником жизни, тогда увлажнение из рая

должно быть каким-то обильным семяизвержением. Если мужской орган эякулировал этот драгоценный

флюид, и вызывал в женщине жизнь, значит над небесами должен быть источник природного семени,

могущественный пенис, а земля, рождающая ростки - чрево. Значит следовало

стимулировать райский фаллос к оргазму, мужчина должен стимулировать это сексуальными средствами,

пением, танцами, оргиастическими представлениями и, прежде всего, демонстрацией самого акта копуляции.

Как бы человек ни прогрессировал в своем контроле над миром вокруг, оставался большой разрыв

между тем, чего он хотел и тем, чего мог достичь благодаря собственным усилиям.

Всегда существовала какая-то неприступная гора, какая-то область знания, остававшаяся неприкосновенной,

какие-то заболевания, от которых не было известно лечение. Ему казалось, что если ему удалось нащупать

путь в познании и приручении животных, то каким-то таинственным образом его

~~~

мыслители и ремесленники должны найти источник мудрости не менее реальный, чем дождь, который

оплодотворяет землю. Райский пенис тогда был бы не единственным источником жизнь дающего семени, это

был бы исток знания. Семя Бога это Слово Бога.

Мечта человека стать Богом. Тогда он бы был всепотенциален; больше не запуган

зимним снегом и летним солнцем, засухой, убивающей его скот и заставляющей животики

его детей гротескно раздуваться. Пенис в небесах поднялся бы и выбросил свой жизненный сок

по команде человека, и земля внизу разверзла бы свою вульву и родила свои плоды по требованию человека.

Больше всего человек хотел изучить секреты универсума, не фрагментарно, болезненно путем проб и фатальных

ошибок, но от случая к случаю, таящих в себе чудесное озарение.

Но Бог ревнив к своим силе и знанию. Он не терпит конкурентов на небесах. Если,

своей милостью, он и позволит нескольким избранным смертным коснуться своей божественности, то

только на краткий миг. При очень особых обстоятельствах допустит он человека подняться на трон

рая и к мимолетной красоте и блеску всеведенья и всемогущества. Для тех, кто

так привилегирован кажется нет более великого и стоящего опыта. Цвета

ярче, звуки - проникновеннее, каждое ощущение усиливается, каждая природная сила

преувеличена.

Ради такого проблеска рая люди шли на смерть. Во имя этой цели рождались великие религии

светили, как маяки для мужей, все так жее сражавшихся с природой в своей неравной схватке и

умирали, задушенные собственной попыткой увековечить кодифицировать и проповедовать мистическую концепцию.

Настоящая работа демонстрирует, что иудаизм и христианство - такие культовые выражения

бесконечного стремления человека открыть спонтанную силу и знание. Переняв ряд предположений, первое из которых допускает, что

жизненные силы природы контролируются внеземным разумом, эти религии

являются логическими производными от более старых, более грубых культов плодородия. С развитием технической

мысли цель религиозного ритуала стала меньше сосредотачиваться на том, чтобы влиять на погоду и урожай, чем

на том, чтобы достичь мудрости и знания будущего. Слово, просочившееся через вульву

из матки земли стало для мистика менее значимым, чем Логос, который, как он верил, его

религия дала ему возможность воспринять и наполнить его божественным всеведением. Но источник был

все той же жизненной силой вселенной и культовая практика слегка отличалась.

~~~

Чтобы поднять урожай, фермер совокуплялся со своей женой в поле. Чтобы найти наркотик, который бы

послал его душу парить на седьмое небо и обратно, у вовлеченных в религиозную мистерию

были жрицы, способные соблазнить бога и втянуть его в свои объятия, как женщина заставляет

пенис своего партнера возбуждаться.

~~~

xiv

~~~

~~~

~~~

xvii

~~~

~~~

~~~

XX

~~~

~~~

I

Вначале Бог создал

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

II

Шумеры и начала Истории

~~~

~~~

2 Шумер и Аккад

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

III

Имена Богов

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

~~~

IV

Растения и снадобья

V

VI

VII

VIII

IX

Ос 4:13 [Евр. 14]

X

миф ни пересказывался по всему древнему Ближнему Востоку, где существенно волновал их эмоции

как плачущих в мольбе у подножия Креста.

XI

XII

XIII

XIV

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/59570/277582

Переводчики: Aut