Готовый перевод The Muslim Conquest of Persia / Мусульманское завоевание Персии: Chapter 1: In the Name of Allah

Глава 1: Во имя Аллаха
В 550 г. до н.э. Кир Великий захватил Мидию, и из этой битвы исполином выросла Держава Ахеменидов.

Династия названа по имени Ахемена [Хахаманиш], царя города Аншана, но Персидскую Империю, первую в истории великую империю и во многом величайшую из всех известных, основал его внук Кир II.

Расцвет империи не был постепенным, это был взрыв неудержимой мощи, и отголоски его почувствовал весь мир. Колонны всадников во главе с самим великим царем сметали все армии на пути своего наступления, и весь цивилизованный мир от Греции и Македонии на западе до Бактрии и Макрана на востоке оказался во власти персов. Лишь до Египта не дотянулось персидское господство.

Истории других империй начинались с малого, они поколениями прокладывали себе путь к вершине власти и славы, но Держава Ахеменидов была практически рождена великой и в течение жизни своего основателя лишь укрепилась во власти, которая устояла бы дольше, чем любая другая империя в истории.

Два следующих столетия персы правили миром и не было ни единого соперника, который мог бросить вызов их власти. Преемники Кира расширили имперские границы, а также захватили Пенджаб и Синдское государство [однако, греки подняли восстание в начале 5 в. до н.э. и вынудили персов признать Босфор своей западной границей].

Такие правители как Дарий, Ксеркс, Ардашир [Артаксеркс] ещё больше расширили империю, но затем к власти пришёл Дарий lll, который был коронован в 336 году до н.э. Но ему не хватало твердости характера, чтобы нести на плечах бремя имперского величия. К его несчастью, именно в дни его правления появился Александр Великий.

По правде говоря, Александру очень повезло, что в его время Персией правил именно Дарий, а не кто-нибудь из его прославленных предков, ибо тогда Александр был бы известен миру как македонский царь, чьи амбиции превысили военную мощь.

И всё же история не любит сослагательных наклонений, и юный силач из Македонии поборол опытного, но уже одряхлевшего перса. Так рухнула Персийская империя. После этого все бывшие персидские территории управлялись греками, сама Персия управлялась Селевкидами, и так было до тех пор, пока в середине II века до нашей эры, Селевкидов не свергли Парфийцы.

Персия вновь оказалась во власти азиатских правителей, которые, хоть и не были персами, но все же, являлись иранцами. Парфийское господство длилось до 226 года н.э.1, пока Ардашир [Артаксеркс], сын Бабака, выходец из Фарса, король-вассал, подвластный парфийцам, не восстал и бросил вызов своему сюзерену.

В битве при Ормузе в 226 году н.э. Парфянский король, Ардаван, был побежден и убит. Персидская Империя вновь возвысилась, словно гигант. И мир снова дрогнул.

Ардашир был одарён и амбициозен не менее, чем основатель династии Ахеменидов. На востоке он захватил Индию и обложил данью Пенджаб; на севере подавил Хорасан и Балх; также, он подчинил королей Макрана и Центральной Азии.

На западе он разгромил римскую армию под предводительством императора Алесандра Севера и захватил Армению. Ардашир был не только завоевателем, но также политиком, создателем империи и человеком больших знаний.

Государство Сасанидов, основанное Ардаширом крепло и развивалось, так и оставшись в нескончаемом конфликте с римлянами, турками и гуннами. Вслед за Ардаширом державой раз за разом правили выдающиеся монархи, которые сохранили славу империи.

Одним из них был Шапур I [известный арабским мусульманским историкам как Сабур] который захватил римского императора Валериана в битве и держал его в плену до самой смерти. Затем Шапур II, правивший 70 лет - всю свою жизнь. [Он был объявлен королём будучи во чреве матери и это единственный человек в истории, коронованный ещё до своего рождения].

Так же известен как Зу-ль актаф («владелец лопаток», «тот, кто пробивает плечи», «заплечник»). Его прозвали так за то, что в своих битвах против арабов он приказывал пробивать пленным лопатки и, продев верёвку, подвешивать на деревьях. Был Бахрам Гор, смелый охотник, который, как считается, в одиночку сразился и убил дикого слона. Также был Ануширван, самый последний из славных персидских монархов.

Ануширван правил в течение сорока восьми лет и умер в 579 году, спустя девять лет после рождения пророка Мухаммада. Он взошёл на трон после после того, как империя потерпела серию военных поражений, но восстановил ее на пике славы, которую Персидская империя заслуживала по своему выдающемуся происхождению.

Он разбил римлян в нескольких походах и вырвал у них Сирию и Александрию. Он победил турок и абиссинцев, также расширил имперские границы до Балха, Фарганы, Самарканда и Йемена. Он даже совершил набег на остров Цейлон.

1. Вообще-то, парфянцы утверждали, что они происходят от Ахеменидов, что было оспорено персидскими учеными. Однако, общепризнанным является тот факт, что они были иранцами.
2. Ибн Кутайба:стр.660

Но Ануширван был больше, чем завоеватель. Он был превосходным государственным деятелем. Ануширван реорганизовал империю и армию и разделил политическую структуру своего владения на четыре больших сатрапий, каждый из которых был как владение, управляемое сатрапом или вице-королем, известным, как Испехуд.

Столица северо-восточной сатрапии находилась в Хорасане и включала провинции Хорасана, Сиджистана [также известного как Систан], Кирмана и Герата. Северные границы простирались до Балха, Бухары и Самарканда, который был завоёван Ануришваном у турок.

Юго-восточная сатрапия включала Фарс, Хузестан и Белуджистан со столицей в Персеполе. В юго-западную сатрапию входила вся территория Ирака. Северо-западная сатрапия начиналась в центре Персии - в Исфахане и Рее [возле современного Тегерана] - и тянулась на северо-запад вдоль гор до Азербайджана и Армении.

Хотя в прошлом римляне и персы веками спорили и сражались за территорию Армении, ныне вся она принадлежала Персии, и только горный регион к западу от неё находился в руках Римской Империи. Вся долина к югу от горного региона восточнее Мардина и Фираза, а также сами эти города, была под властью Персии.3

И, будто одних политических и военных достижений было недостаточно, чтобы утвердить величие Ануширвана, он обладал ещё и выдающимся умом. Он читал Платона и Аристотеля в переводе на персидский язык и основал университет в Джундай-Сабуре, где изучали медицину, философию и некоторые виды литературы.

Он привез из Индии шахматы.4 Одно из его высказываний гласит: «Верховная власть опирается на армию, армия – на казну, казна пополняется от налогов, а налоги идут от земледелия, земледелие полагается на справедливый суд, справедливый суд – на честность сановников, а честность сановников зависит от благородства министров, и все вместе они подчиняются характеру правителя и его владению собой – не нрав правит человеком, но человек нравом.5

Поистине, золотой век правления Ануширвана Справедливого стал периодом расцвета и величия Персии. Она была не только грозной военной силой, но и центром просвещения и культуры со столицей в Ктесифоне – культуры, которая существует и по сей день, и чарующая прелесть которой даже сегодня пленяет путешественников в Иране.

(3 аль-Якуби «Тарих»: т.1, стр. 176; ад-Динавари: стр. 67, аль-Масуди «Золотые луга», т.1, стр.245; Абу Юсуф: стр. 267;
4 аль-Масуди «Золотые луга»: т. 1, стр. 267;
5 Ибид: стр. 270)

После смерти Анушварана держава пришла в упадок, а её западные земли вновь оказались в руках Византийской Империи. Хосров II Парвиз, правнук Анушварана, предпринял доблестную попытку отвоевать утерянные территории и с успехом изгнал византийцев из Сирии, Малой Азии и Египта, но удержать власть на захваченных землях не сумел.

В ходе шестилетней кампании, окончившейся в 628 г., византийский император Ираклий I выбил персов со спорной территории и гнал их до самых ворот Ктесифона. Хосров II потерял любовь и уважение подданных и его сверг собственный сын, Кавад II Шируйе, который сначала посадил немолодого шаха в темницу, а позже ослепил и убил его.

Падение Персии достигло своего апогея во времена правления Шируи, не удовлетворенный одним отвратительным преступлением - отцеубийством, он пошел на еще большую жестокость. Чтобы никто не смог оспорить его право на трон или бросить ему вызов, он убил всех членов своей семьи мужского пола, за исключением своего сына, Ардшира.

В целом династия Ануширван отдала безумной ярости Кавада II жизни примерно пятнадцати или восемнадцати жертв, как взрослых, так и детей. Сам Кавад II Шируя правил всего семь месяцев, прежде чем расстаться с собственной жизнью.

С его смертью смятение только усилилось. В свидетельствах ранних историков тоже царит путаница относительно порядка, в котором сменяли друг друга преемники Кавада II, и сколько правил каждый последующий царь.

Наверняка известно лишь то, и в этом сходится мнение всех историков, что Йездигерд ибн Шахрияра бин Парвиза избежал ассассинов Кавада II и стал последним царем Персии и последним шахом династии Сасанидов.

В шестилетний период между правлением Кавада II и Йездигерда III сменилось шесть правителей, среди которых было две женщины, Борандохт и Азармедохт, дочери Хосрова II Парвиза.

Первая, Борандохт, показала себя мудрой и добродетельной царицей, но её правлению не хватало жесткости, чтобы остановить упадок дел в державе. Она взошла на трон ещё при жизни Пророка Мухаммеда, который, услыхав о коронации, произнес известную фразу: "Никогда не достигнет блага тот народ, что доверяет свою судьбу рукам женщины!"6

В эти десять несчастливых лет коронации и смерти бывали странными. Так было с Шахрваразом, известным полководцем, который большую часть жизни провел в походах против Византии, и проиграл несколько сражений Ираклию I.

Желая обратить хаос державы себе во благо, он пошел маршем на столицу, хитростью захватил её и убил юного шахиншаха Арташира III, объявив себя новым царем. Однако народ
(6 аль-Масуди "Книга указаний и наблюдений": стр. 90; ибн Кутайба: стр. 666)

пришел в ярость и поклялся: "Не бывать над нами такому правителю".7 Через сорок дней его убили и, привязав веревку к ногами, протащили несколько раз по улицам Ктесифона.

Был и Фироз, который не желал править и оказался на троне против своей воли. Голова его была такой огромной, что корону с трудом надели, а все это действо вызвало у него недовольство, и он воспротивился:

"До чего маленькая корона!"8 Неподобающее замечание ошеломило придворных, и через час они убили Фироза и посадили на его место другого правителя. И так эта нелепая трагедия продолжала разыгрываться вокруг трона, на котором однажды восседали такие великие цари как Ардашир Папакан, Шапур I и Хосров I Справедливый. Йездигерд III 9, последний из династии Сасанидов, взошел на трон в 13 год от Хиджры [634 г. н.э.], когда дела Персии достигли в полнейшего упадка.

Вся дальнейшая глава - это сжатый пересказ третьей части "Меча Аллаха", в которой подробно описывается завоевание Ирака Халидом ибн аль-Валидом.

Во времена правления царицы Борандохт Мутана бин Хариса обратил свой взор на Ирак. Миснах был вождем племени Бану Бакр, которое обитало на северо-западе Аравийского полустрова у южных границ Ирака.

В поисках подвигов и трофеев, ободренный явным беспорядком в политических делах Персидской Империи, Мисхнах вместе с кучкой последователей начал набеги на Ирак.

Сперва он держался на границе пустыни, чтобы в любое время укрыться на её песчаных просторах, но со временем набеги становились все смелее, и в конце концов он добрался даже до Кашкара на западном берегу Тигра. Большинство набегов пришлось на год борьбы с вероотступниками, когда арабский мир сотрясла смертельная битва между мусульманами и вероотступниками - битва, начало которой положила смерть пророка Мухаммеда в июне 632 г., а конец - уничтожение последнего восставшего в марте 633.

И Миснах сменил цель - теперь он попеременно ударял то с запада, то с востока. Однако большинство набегов приходились на регион Убалла, и из этих походов он возвращался с трофеями, ослепившими жадных жителей пустыни.

7 аль-Якуби «Тарих», стр. 173.
8 Ибид.
9 Иранцы называют его Йезджирд, но в своей книге я зову его Йездегердом, как и ранние историки, писавшие на арабском.
10 Кашкар стоит на месте города, построенного Аль-Хаджжадж ибн Юсуфом в 83 году от Хиджры.)

Персидское войско было бессильно против всадников Миснаха, которые, подобно призракам, исчезали также внезапно, как и нападали.

Ободренный успехами, Миснах обратился к халифу Абу Бакр ас-Сиддику. Случилось это в начале февраля 633 г., [месяц Зуль-Каада, 11 год от Хиджры]. Миснах нарисовал правителю сияющую перспективу: уязвимое положение Ирака, богатства, которые ждут, что их разграбят, непрекращающийся политический кризис, терзающий Персию, неспособность персидских войск противостоять легким и быстрым отрядам. "Назначь меня правителем над моими людьми, - сказал Миснах, - и я покорю персов. И так я защищу наши земли от них же". 11

Халиф принял предложение и выдал Миснаху верительную грамоту, назначающую его правителем всех мусульман племени Бани Бакр. С этой грамотой Миснах вернулся на северо-запад Аравийского полуострова. Там он обратил еще больше соплеменников в ислам и собрал небольшую армию в две тысячи человек и возобновил набеги с еще большим воодушевлением и жестокостью.

Тем временем в середине февраля 633 г. Абу Бакр ас-Сиддик написал Халиду ибн аль-Валиду: "Отправляйся в Ирак. Начни военные действие в Убалле. Бейся с персами и жителями тех мест, твоя цель - Хира." 12

В то время Халид ибн аль-Валид пребывал в Ямаме, где двумя месяцами ранее разбил силы лжепророка Мусайлимы Лжеца. По велению халифа Халид собрал войска и к третьей неделе марта 633 г. [началу месяца Мухаррам 12 года от Хиджры] выдвинулся из Ямамы.

Однако, прежде, чем выдвинуться из Ямамы, он написал Хормузу, персидскому наместнику в Убалле: "Прими ислам, и опасность минует. Или же плати дань, джизья, и тогда мы защитим тебя и твоих людей. Иначе вини во всем только себя, ибо я веду людей, жаждущих смерти так же сильно, как ты жаждешь жизни". 13

Хормуза крайне разгневала угроза от народа, которого персы презирали, и он выдвинулся с войсками к Казиме, лежащей точно на пути из Ямамы. 14

(11 ибн Джари́р ат-Табари: т. 2, стр. 552.
12. Ибид: стр. 553-554
13 Ибид: стр. 554. Джизья был налогом, которым облагались немусульмане. В обмен они освобождались от военной службы, а их безопасность гарантировалась мусульманским государством).

Однако Халид не пошел к Казиме. Он направил армию к городу Ниббадж 15, где встретился с двухтысячным войском Миснаха, а затем выдвинулся на Убаллу через Хуфейр, в обход Казимы.

КАРТА 1: РАННИЕ ПОХОДЫ
(14 Казима располагалась на северном побережье Залива Кувейт в пяти милях от современной дороги между Эль-Кувейтом и Басрой.
15 Старый Нибадж - это современный город Нибкия в 25 милях к западу от Бурейды).

По дороге к нему присоединились еще шесть тысяч человек, и к Хуфейру он подошел с восемнадцатью тысячами солдат, большинство из которых участвовало в походах на вероотступников. [см. Карта 1]

Халид знал, что персидская армия превосходит умением и числом, а её солдаты более отважны, умелы и лучше вооружены. Он решил истощить силы противника маршами и контр-маршами прежде, чем вступать с ним в битву. Отсюда и решение выдвинуться к Хуфейру, что представляло непосредственную угрозу для Убаллы, которая являлась базой Хормуза.

Хормуз, видя угрозу Хуфейру, отступил от Казимы, но по прибытии на место обнаружил, что Халид изменил маршрут и теперь движется на Казиму, где мог обойти персов и войти в Убаллу.

Хормуз поступил так, как Халид и желал, и отправил свои тяжело вооруженные войска в марш-бросок на Казиму, где его уже ждал Халид. Когда персы через два дня прибыли к Казиме, Халид уже приготовился к битве, не дав врагу времени на отдых.

В последующей битве, известной как Битва сцепленных, которая произошла в первую неделю апреля 633 г. [третья неделя месяца Мухаррам 12 года от Хиджры] Халид нанес персидскому войску полное поражение и в поединке убил Хормуза. Остатки персидской армии бежали из Казимы.

Тем временем персидский шахиншах снарядил армию под предводительством генерала Каринз ибн Карьянза в поддержку Хормуза, однако Каринз едва успел пересечь приток Тигра вверх по течению в десяти километрах от Убаллы, когда услышал о поражении Хормуза. Остатки армии Хормуза присоединились к Каринзу, и он начал приготовления к битве на южном берегу реки.

Войска Халида выдвинулись из Казимы, подошли к реке и в третью неделю апреля 633 г. [начала месяца Сафар 12 года от Хиджры] вступили в Битву на реке. И вновь мусульмане разбили персидскую армию, а Каринз и два генерала, командовавших левым и правым крылом, Кубаз и Анушджан, погибли в поединке с мусульманскими воинами.

Остатки персидской армии отступили на север, переправившись по реке на лодках. По утверждению ат-Табари тридцать тысяч персов погибло в этой битве.17

Двойное поражение под Казимой и у реки потрясло персидскую власть в Ктесифоне, и впервые персы осознали, насколько серьезно вторжение мусульман.

16 Точное местоположение Хуфейра неизвестно, но, по моим представлениям, он находился на месте современной Румайлы, в 34 километрах от Басры.
17 ибн Джари́р ат-Табари: т. 2, стр.558).

Они точно рассчитали, что Халид направит войска на запад к Аль-Хире с тем, чтобы остаться в пределах арабской территории и не отдаляться от пустыни, чтобы в случае отступления персы не могли преследовать его.

В Ктесифоне начали собирались ещё две армии, и, как только первая была готова, её отдали под командование Андарзагара, приказали двигаться к ал-Валадже и ждать там второй армии, которая всё еще формировалась.

Второй армией должен был командовать Бахман, один из самых выдающихся военноначальников державы, он же должен был взять на себя командование объединенными войсками под ал-Валаджей и дать отпор неприятелю.18

Однако персы не приняли во внимания скорость движения армии мусульман. Халид маршем прошел до ал-Валаджи и прибыл туда раньше, чем вторая армия успела соединиться с первой, и вступил в битву с Андарзагаром. Здесь, в первой половине мая 633 г. [третья неделя месяца Сафар 12 года от Хиджры] две армии сошлись в жестокой битве, из которой победителями вновь вышли мусульмане.

Халид блестяще применил тактику окружения противника, подобная которая использовалась в битве при Каннах, и уничтожил персидское войско и арабов-христиан, которые входили в войско Андарзагара. Персидский генерал вырвался из окружения, но заблудился в пустыне, где и умер от жажды. Халид разбил на голову три армии персов.

Четвертый акт этой кровавой драмы разыгрался под Уллайсом [в 7 километрах к востоку от Синафлы], где собрались христианские арабы, чтобы обсудить продвижение армии Халида ибн Валида и где к ним присоеденились вторая армия, собранная в Ктесифоне, которой теперь командовал Джабан.

Вновь Халид ибн Валид столкнулся с превосходящими силами противника и вновь дал бой и уничтожил его. В середине мая 633 г. [конец месяца Сафар 12 года от Хиджры] на берегу реки Кхасеев разгорелась еще одна грандиозная битва между захватчиками и защитниками державы Сасанидов.

Эта битва стала самой жестокой и кровавой в ходе Арабского завоевания Персии. Несмотря на все нечеловеческие попытки мусульмане никак не могли одержать верх, и тогда Халид вознес руки в мольбе и воззвал:

"Господь, подари нам победу, и я уничтожу всех врагов Твоих и заполню их кровью все реки". 19
Аллах даровал мусульманам победу, и Халид ибн Валид выполнил обещание. Тысячи арабов и персов, бегущих с поля боя, схватили, согнали к берегу реки и обезглавили.

(18 ал-Валаджа располагалась в восьми километрах к юго-юго-западу от современной Синафии.
19 ибн Джари́р ат-Табари: т. 2, стр. 561).

Бойня продолжалась два дня и две ночи и реку стали назвать Кровавой рекой. Джабан избежал участи своей армии, чтобы позже вновь вступить в битву с мусульманами.

Отвага и упорство, с которыми персидская армия сопротивлялась Халиду ибн Валиду, объясняет его собственное выражение: "При Муте девять мечей сломилось в моей руке. Но я никогда не встречал такого врага как персы. И среди персов я никогда не встречал такого врага как армию, сражавшуюся при Уллайсе". 20

Уже четыре победы было на счету Халида ибн Валида, а мусульмане тем временем продолжали неумолимо продвигаться к Аль-Хире, к цели, поставленной халифом. Видя судьбу предыдущих армий, персидская власть решила избегать военных маневров и встретиться с Халидом ибн Валидом в открытом бою.

Тем временем Халид ибн Валид продолжил наступление, захватил Амгишиа, крупный город близь Уллайса и прибыл под стены Аль-Хиры в конце мая 633 года [середина месяца Раби́’у ль-авваль 12 года от Хиджры].

Персидский генерал, командовавший обороной Аль-Хиры, некто по имени Азазбех, отправил вперед отряды всадников, чтобы сдержать наступление мусульман, но перед самым прибытием войск Халида ибн Валида, генерал Азазбех отвел свои войска через Евфрат обратно в Ктесифон, оставив Аль-Хиру на защиту местных арабов и мусульман. Арабы проживали на территории Ирака со времен Бухт Нассара [Навуходоносора в 6-7 вв до н.э.], но никакой власти на этой земле в то время не имели.

Вплоть до ранней христианской эры, когда из Йемена в Ирак потянулись новые арабские племена, приобрели они влияние и власть. Один из великий вождей этих арабских племен по имени Малик бин Фахм объявил себя царем и стал правителем восточной части Ирака.

Через два поколение после него трон перешел к Амр бин Ади из племени Лакхм, который основал династию Лахмидов, которых в те времена так же называли "Домом Мундар". Цари из этой династии многие годы правили под пятой Персидской Империи.

Последним в Доме Мундар стал Нуман ибн Мундар, который отказался подчиняться Хосрову II Парвизу, за что был приговорен к смерти. Казнь была зрелищной - Нумана бин Мундара затоптали слоны.

20 Ибид: стр. 569.
21 Аль-Хира некогда располагалась в 20 километрах к юго-западу от Эн-Наджафа и в километре к югу от современного Абу Сукхейра. От древнего города остались лишь руины Белого Дворца, который стоял на северной окраине Аль-Хиры).

Это вызвало мятеж среди арабов Ирака, который шахиншах быстро подавил, и этот прерванный мятеж положил конец дому Мундар. Хосров II даже назначил нового царя Ияса ибн Кабиша из рода тай правителем над Ираком, и несколько лет этот царь наслаждался независимостью в разумной степени.

Однако он вскоре лишился большинства прав, и безраздельную власть над землями получили персидские генералы и наместники. Ияс остался царем лишь номинально, сохранив столицу в Аль-Хире.

И теперь Ияс столкнулся с величайшим воином всех времен, стоящим во главе лучшей армии на всем свете. Четыре крепости Аль-Хиры выдержали оборону один день, после чего Ияс сдался мусульманам и удивился, насколько щедрые условия предлагал Халид ибн Валид.

Все, что требовалось от побежденных арабов - платить джизья в утвержденном размере, а еще они обязались помогать мусульманам шпионами и проводниками.

После падение Аль-Хиры, Халид ибн Валид отправил несколько колонн через Авфрат и весь регион вверх от Тигра до самого Ктесифона покорился мусульманам. Халид ибн Валид также отправил персам письмо: "Во имя Аллаха, Благодетельного и Милосердного. От Халида ибн аль-Валида царям Персии.

Слава Аллаху, кто нарушил ваши планы и помешал вашим хитростям. Его вмешательство обернулось вам на пользу.

Подчинитесь нашему порядку, и мы оставим вас и вашу землю в покое, иначе вас поставят на колени люди, которые любят смерть также, как вы любите жизнь"22 Месяц спустя после взятия Аль-Хиры Халид ибн аль-Валид выдвинулся на север и захватил Анбар. 23 Затем он повернул на юг и захватил Айн-уль-Тамр, где сначала вступил в открытое сражение с армией христианских-арабов, а затем взял укрепленный город. 24

Здесь он получил призыв от помощи от Аяз ибн Гханама, которого халиф Абу Бакр послал захватить Даумат уль-Джандал [современный Эль-Джауф на северо-западе Аравийского полуострова].

(22 ибн Джари́р ат-Табари: т. 2, стр 572
23 От города Анбар сохранились лишь три рва протяженностью в пяти километрах к северо-западу от современного города Эль-Фаллуджа и примерно в двух километрах от Евфрата. До сих пор можно найти осколки глиняной утвари в этих рвах, занимающих почти километр площади. По сведениям Якут аль-Хамави (т. 1, стр. 367) персы называли этот город Фироз Сабур.
24 Айн-уль-Тамр, на месте которого остался лишь родник, располагался в шестнадцати километрах к западу-северо-западу от современного города Шисаса. Сегодня Шисасу также называют Айн-уль-Тамр, но подлинное место города указано выше).

С частью армии Халид ибн аль-Валид двинулся на Даумат-ульДжандал, захватил город и вернулся в Аль-Хиру вместе с Аязом и его армией.

Когда Халид ибн аль-Валид двинулся на помощь Аязу, персы подумали, что он навсегда покидает Ирак и вновь дерзнули выступить против мусульманских захватчиков, оставшихся на их земле.

Они вновь собрали две армии и расположили одну у Хусейда, а другую - у Кханафиса. [Оба города располагались к западу от Евфрата и к северо-востоку от Айн-уль-Тамра]. Тем временем христианские арабы также собрали две большие армии, одну под Музайяхом [в сорока километрах к западу от современного Хита], а другую при Зумейле [между Музайяхом и Айн-уль-Тамром].

Персы планировали собрать все свои силы в одну огромную армию, подойти к Аль-Хире и разбить мусульман одним могучим ударом. Халид ибн аль-Валид ответил на этот вызов по обыкновению быстро и смело. Сначала он напал на Хусейд и Кханафис и разгромил обе армии на местах. Остатки побежденного войска прошли маршем до Мазайяха, где собирались силы арабской армии, и соединились с ними.

Халид ибн аль-Валид преследовал побежденное войско и ночью обрушился на Мазайях, уничтожив почти все силы неприятеля. Затем он срочно перекинул войска к Зумейлу, и арабы исчезли из этого города, будто сметенные землетрясением. Эти военные операции длилиись до середины ноября 633 года [первая неделя месяца Рамадан 12 года от Хиджры]. И вновь Ктесфион отступил, так улитка прячется в своей раковине.

Две недели спустя Халид ибн аль-Валид прошел маршем до Фираза [неподалеку от современного Абу-Камаля], который стоял на рубеже Персии и Византии, и здесь, после долгого ожидания, 21 января 634 года [15 числа месяца Зуль-Каада 12 года от Хиджры] он вступил в битву и разгромил объеденные персо-византийские силы.

Эта битва стала последним сражением Халида ибн аль-Валида в Ираке и положила конец блестящей кампании. Он сражался с десятью армиями персов и христианских арабов и победил их всех в бою, а также захватил три укрепленных города.

Добился он этого благодаря отчаянной смелости и наступательной тактике, а также быстроте действий и их неожиданности. Кроме того, сама личность Халида ибн аль-Валида вдохновляла мусульман на чудеса героизма и стойкости, которые проявляла далеко не каждая армия в истории.

Ничего так не желал Халид ибн аль-Валид, как захватить Ктесифон, но этому не суждено было свершиться. В конце мая 634 года он получил послание от халифа Абу Бакра: "Во имя Аллаха, Милосердного и Благодетельного. От слуги Его, Ас-Сиддика, сына Усмана аль-Курайши, Халиду сыну аль-Валида.

Да прибудет с нами мир.
Я возношу хвалу Аллаху, ибо нет Бога кроме Него, и благословляю имя пророка Его, Мухаммеда, пусть Аллах дарует ему благодать и мир. Веди войска свои, пока не достигнешь мусульман Сирии, ибо положение их крайне бедственно.

Я назначаю тебя главнокомандующим всех мусульманских армий и направляю сражаться с Византией. Отныне Абу́ ‘Убайда ибн аль-Джарра́х и все подчиняющиеся ему переходят под твое командование.

Следуй быстро и помни о высокой цели, отец Сулеймана26, и пусть Аллаха поможет тебе в твоем деле, да будет славен Он. Будь среди тех, кто ищет Аллаха. Раздели армию на двое, и одну половину оставь Миснаху, кто отныне будет наместником Ирака. Не бери с собой больше войск, чем оставишь ему. После победы возвращайся в Ирак и принимай командование. Не дай гордыне затмить разум, ибо она обманет и заманит на неверный путь.

И пусть ничто не стоит на твоем пути, ибо Аллах щедр и в силах Его наградить нас"
25 И хотя халиф известен в истории как Абу Бакр, его настоящим именем было "Абдуллах", пророк Мухаммед нарек его Ас-Сиддиком.
26 Так обычно обращались к Халиду ибн аль-Валиду - отец Сулеймана (Абу Суллейман).
27 Ибн Джарир ат-Табари: т.2 стр. 600-605.
аль-Ва́киди: «Футух аш-Шам» («Завоевание Сирии»): стр 14.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/68076/357390

Переводчики: Maere, Evita87, CapitanMandarin, p_zombie