AlShe: переводы

→En tout état de cause, il est intéressant de retenir que la défense et la célébration de la mémoire des martyrs, cristallise toute la problématique de la nature et du contenu des rapports de coopération entre les Etats dans les relations internationales. Cette problématique induit des propositions d’initiative tantôt au niveau des Etats, tantôt au niveau des peuples, et tantôt au niveau de la société civile./.

→C’est ce que l’on dénommait le siècle dernier « européocentrisme ».

C’est finalement une nouvelle vision du monde qu’il faut entièrement construire en déplaçant le centre culturel de domination impérialiste, et en redéfinissant les priorités. Les martyrs à l’instar de Ruben Um Nyobè, Sankara ou Lumumba, Ernesto Guevara, combattaient pour un monde où selon leur compréhension, la dignité de l’être humain aurait la même signification, la même dimension et la même valeur partout. La pléthore d’intellectuels qui existe au milieu des peuples hier oppressés et humiliés, et aujourd’hui exploités et dominés dans tous les sens, doit assumer cette responsabilité de reconversion du monde, et de réparation des torts. C’est la condition incontournable pour la reconnaissance et la célébration légitime voire permanente de la mémoire des martyrs. Il faut donc commencer par créer nos panthéons et nos mausolées.

→Il s’agit de réfuter la prétention des impérialismes culturels et diplomatiques qui confondent volontairement la volonté d’un petit groupe minoritaire de pays, avec la volonté du monde. Le discours qui se cristallise sur « la prétendue communauté internationale » limitée dans les faits aux Etats Unis et ses dépendances européennes, est le fond du problème, la cible, la cause de toutes les déviances colonialistes et impérialistes. Les organisations internationales citées tantôt, se situent dans cette logique de promotion d’un monde globalisé concentré sur de simples in jonctions occidentales.

→Il y a un urgent besoin de briser le monopole des organisations de défense des droits de l’Homme crées en Occident, et le seul moyen est la multiplication des initiatives dans les pays africains, asiatiques et latino américains. Malheureusement, nous sommes encore loin du jour où les intelligences actives et réellement progressistes d’Afrique par exemple, se réveilleront et comprendront enfin qu’elles doivent conquérir leur place sur la scène internationale et auprès de l’opinion mondiale.

→Ce sont elles qui déterminent la gravité de telle ou telle crime. Ce sont elles qui les premières, invoquent ou non le crime contre l’humanité ou le crime de guerre. Ce sont elles qui annoncent les chiffres des morts. Ce sont elles qui souvent en toute ignorance, valident ou invalident une information. Ce sont elles qui disent au monde, qui est martyr dans quel pays, pourquoi et pour quelle cause. Ces organisations incarnent un autre impérialisme aussi dangereux que celui officiel des puissances étatiques arrogantes.

→L’une des principales faiblesses des pays de la périphérie réside justement dans l’absence de dispositions pratiques pour la promotion de leurs causes dans un contexte non conflictuel et non contentieux. L’intelligence médiatique mondiale demeure largement et insolemment confisquée par une foule d’organisations non gouvernementales originaires des pays riches. Amnesty international, Transparency international, la ligue internationale des droits de l’Homme, Journalistes sans frontières, Human rights watch etc… sont en réalité des courroies de transmission de l’influence de leurs pays de création. Ces organisations sont devenues des institutions de nuisance dans certains cas, et se permettent, avec la bonne grâce de leurs tuteurs et financiers occidentaux, de dicter l’ordre du jour de l’actualité internationale et de la morale humanitaire.

→Pour un pays comme le Cameroun, disposer dans son passé des martyrs à l’instar de Rodolphe Douala Manga Bell ou de Martin Paul Samba, est une source intarissable pour l’orientation des enfants et l’enracinement du patriotisme des citoyens. On aura beau essayer de bannir le nom de Sankara au Burkina faso, celui-ci s’imposera dans les livres d’histoire, et il appartiendra aux citoyens de ce pays de tous les niveaux, de toutes les confessions et de toutes les idéologies, d’en faire le socle d’une émancipation et d’une fierté politiques.

→martyrs à devrait commencer par notre volonté à multiplier les opportunités de réminiscence au quotidien. Tant que l’enfant de quatre ans ne peut pas demander à ses parents ce que représente un monument ou une effigie mis en exergue publiquement et permanemment, il faut conclure que nous sommes des peuples sans mémoire et ne faisons rien pour sortir de cette honte. La nature des régimes corrompus qui écument le continent ne suffit plus ou pas. Rien n’empêche les Africains à l’échelle individuelle de graver quelques symboles forts dans leur environnement privé. Même une petite table à domicile serait dédiée à Ruben Um Nyobè, à Félix Roland Mounié ou à Ernest Ouandjié que ce serait déjà une marque élevée de conservation historique.

→nos

→de mémoire pour

→devoir

→Les rues, les avenues, les places et toutes sortes d’institutions à Paris, Londres, Bonn, Rome ou Washington, portent les noms de citoyens vénérés pour telle ou telle raison et dont la mémoire demeure vive dans la vie quotidienne des citoyens. Ce sont des siècles d’histoire qui sont racontées à chaque coin de la rue, ou représentés par des monuments. Ce n’est pas et c’est encore très loin d’être le cas de l’Afrique où l’instant présent se vit comme une fin complète et certaine du monde.

→A chacun son martyr
Au-delà de toutes les considérations que l’on pourrait dégager en conclusion des analyses sur le sujet, il convient de reconnaître que vouloir contraindre l’Occident à accorder des égards quelconques à nos héros procède du manque de réalisme. Dès lors que nous avons établi avec force, arguments et exemples, que la Cour pénale internationale est une simple fabrication des puissances dominatrices qui d’ailleurs ne lui attribuent que des pouvoirs relatifs, nous devons plus en attendre une démarche faite de loyalisme et d’équité.

→Shanda Tonme

→De Ruben Um Nyobè à Thomas Sankara
Martyrs énigmatiques et sectarisme de la Cour pénale internationale

→La question qui devrait animer les débats dorénavant, doit être porteuse de promesse de contestation active et d’attaque contre les forteresses intellectuelles et diplomatiques des criminels d’hier qui semblent oublier ou cacher leurs fautes. Sans une démarche audacieuse pour l’inventaire des crimes et l’exigence de la traduction de leurs auteurs devant les tribunaux nationaux ou internationaux, les peuples opprimés demeureront assujettis à des littératures d’absolution.

→En prenant la liberté de créer sa propre commission d’enquête nationale pour rechercher la responsabilité de la France dans le génocide de 1994, le Rwanda, petit pays certes mais dotée d’une grande vision, a jeté les bases d’une nouvelle articulation des rapports des forces dans les relations internationales. Ce qui a si longtemps manqué aux peuples opprimés ou marginalisés, c’est cette capacité à se projeter dans l’arène mondiale pour exprimer de façon indépendante, des positions uniques, originales et souveraines sur les questions les plus délicates. L’on était habitué jusque là, à subir les enquêtes subjectives, vexatoires et toujours biaisées des maîtres à penser de l’Occident. Le Rwanda administre la preuve, même si c’est de façon trop partisane, d’une possibilité de suffisance théorique et doctrinale.

→L’évocation de la nécessité de procéder à un inventaire puis au jugement des criminels de guerre, crée à n’en pas douter une psychose qui met à mal la conduite des Etats à l’intérieur comme à l’extérieur, mais c’est devenu une obligation incontournable pour l’assainissement des meurs de notre humanité. Il faudrait envisager avec urgence, des stratégies nouvelles pour aborder ces questions, de façon à reconnaître à chaque peuple, le droit de procéder à un intime sondage de son passé.

→Les différents rapports des dirigeants de la CIA devant le Congrès des Etats Unis, ont permit d’établir sans aucune contestation, que les différents gouvernements du pays, se sont livrés à des actions qui rentrent bien dans la classification des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité. Parce que les systèmes démocratiques de ces pays permettent de découvrir de telles horreurs, le monde devrait s’interroger sur la conduite à tenir pour ne pas laisser impuni, tous ceux qui donnèrent les ordres.

→Si tant est que nous pouvons et devons être contredits par des personnes qui allèguent que Nuremberg fonda les bases d’une moralisation de la guerre et énonça les premiers principes purs d’un droit international humanitaire ou d’une droit international propre et respectueux, avec quels arguments nous convaincra-t-on que les mêmes moralisateurs si soucieux de l’avenir de l’humanité, ont pu mener les massacres d’Algérie, déversé des millions de tonnes de bombes au Vietnam, rasé des centaines de villages au Cameroun, commis des centaines d’assassinats, soutenu les régimes d’apartheid en Afrique Australe pendant des décennies, installé des régimes sanguinaires et dictatoriaux dans de nombreux pays ?