What’s the Point If We Can’t Have Fun? / Есть ли смысл, если нет веселья?
→Why do animals play? Well, why shouldn’t they? The real question is: Why does the existence of action carried out for the sheer pleasure of acting, the exertion of powers for the sheer pleasure of exerting them, strike us as mysterious? What does it tell us about ourselves that we instinctively assume that it is?
0 Почему животные играют? Что ж, а почему бы и нет? Правильно вопрос стоит задавать так: почему существование действия, осуществляемого единственно с целью получения удовольствия от процесса, трата сил только для удовольствия от их траты, кажутся нам таинственным/непостижимым? Если мы инстинктивно так считаем, что можно понять о нас самих?
→Despite all this, those who do look into the matter are invariably forced to the conclusion that play does exist across the animal universe. And exists not just among such notoriously frivolous creatures as monkeys, dolphins, or puppies, but among such unlikely species as frogs, minnows, salamanders, fiddler crabs, and yes, even ants—which not only engage in frivolous activities as individuals, but also have been observed since the nineteenth century to arrange mock-wars, apparently just for the fun of it.
0 Несмотря на все это, тот кто действительно смотрит вглубь, неизменно приходит к выводу, что игра все-таки существует в животном мире. И существует не только среди всем известных игривых животных - обезьянок, дельфинов или щеночков - но даже в таких неожиданных случаях как лягушки, мальки, саламандры, крабы и (да!) даже муравьи, которые замечены в легкомысленном поведении не только как отдельные особи, но также еще с XIX века замечены в организации игр в "войнушку", очевидно, только для развлечения.
→That’s why the existence of animal play is considered something of an intellectual scandal. It’s understudied, and those who do study it are seen as mildly eccentric. As with many vaguely threatening, speculative notions, difficult-to-satisfy criteria are introduced for proving animal play exists, and even when it is acknowledged, the research more often than not cannibalizes its own insights by trying to demonstrate that play must have some long-term survival or reproductive function.
1 Поэтому существование игр в животном мире считается чем-то вроде интеллектуального скандала. Игры считаются второстепенными, а те кто их изучают, смотрятся по меньшей мере эксцентрично. Как со всеми умозрительными идеями, несущими смутную угрозу, вводятся критерии, которые сложно удовлетворить, чтобы доказать, что игры животных существуют, и даже если их существование признается, наука непременно уничтожает собственные результаты, пытаясь навязать игре какие-то долгосрочные функции выживания или продолжения рода.
→I must emphasize here that it doesn’t really matter what sort of theory of animal motivation a scientist might entertain: what she believes an animal to be thinking, whether she thinks an animal can be said to be “thinking” anything at all. I’m not saying that ethologists actually believe that animals are simply rational calculating machines. I’m simply saying that ethologists have boxed themselves into a world where to be scientific means to offer an explanation of behavior in rational terms—which in turn means describing an animal as if it were a calculating economic actor trying to maximize some sort of self-interest—whatever their theory of animal psychology, or motivation, might be.
1 Хочу отметить, что на самом деле не важно, какой теории ученый может придерживаться относительно мотиваций в животном мире: что он полагает о том, что думает животное, если он вообще думает, что в случае животного можно говорить о том, что оно "думает". Я не говорю, что этологи представляют животных просто рациональными вычислительными машинами. Я просто говорю, что этологи загоняют себя в рамки, в которых быть научным означает предлагать объяснения рациональным языком, что в свою очередь значит описывать животное как будто бы оно является расчетливым экономическим субъектом, пытающимся максимизировать некую личную выгоду - чем бы при этом ни являлась их теория зоопсихологии.
→My friend June Thunderstorm and I once spent a half an hour sitting in a meadow by a mountain lake, watching an inchworm dangle from the top of a stalk of grass, twist about in every possible direction, and then leap to the next stalk and do the same thing. And so it proceeded, in a vast circle, with what must have been a vast expenditure of energy, for what seemed like absolutely no reason at all.
1 Мы с подругой Джун Тандерсторм однажды полчаса просидели на лугу у горного озера, наблюдая как гусеница болтается на кончике травинки, крутится во все стороны, а потом перепрыгивает на другую травинку и опять делает то же самое. И так и продолжает, двигаясь по огромному кругу, и должно быть, тратит на это огромные усилия, хотя выглядит это абсолютно бессмысленным.
Резюме
- Пол:
- мужчина
- Родной язык:
- русский
- С нами:
- с 21 февраля 2014 г. (4620 дней)
- Деятельность:
-
809 версий перевода
с общим рейтингом 601
24 комментария
Карма: 1 (оценок: 1)

