white_rabbit: переводы
Свобода / Свобода
→Желание "свободы воли" в том
метафизическом, суперлативном смысле, который, к сожалению, все еще царит в
головах недоучек, желание самому нести всю без изъятия ответственность за
свои поступки, сняв ее с Бога, с мира, с предков, со случая, с общества, -
есть не что иное, как желание быть той самой causa sui и с более чем
мюнхгаузеновской смелостью вытащить самого себя за волосы в бытие из болота
Ничто.
метафизическом, суперлативном смысле, который, к сожалению, все еще царит в
головах недоучек, желание самому нести всю без изъятия ответственность за
свои поступки, сняв ее с Бога, с мира, с предков, со случая, с общества, -
есть не что иное, как желание быть той самой causa sui и с более чем
мюнхгаузеновской смелостью вытащить самого себя за волосы в бытие из болота
Ничто.
0 Жага "свободи волі" саме в тому метафізичному, абсолютному сенсі який, нажаль все ще панує в головах неуків, бажання нести самому всю без вилучень відповідальність за свої вчинки, знявши її з Бога, зі світу, з предків, з випадковості, з суспільства, - є ні чим іншим як бажанням бути тією самою causa sui і з мюнхгаузенівською сміливістю витягнути самого себе за волосся в буття з болота Ніщо.
→Causa sui - это самое вопиющее из всех доселе выдуманных
самопротиворечий, своего рода логическое насилие и противоестественность; но
непомерная гордость человека довела его до того, что он страшнейшим образом
запутался как раз в этой нелепости.
самопротиворечий, своего рода логическое насилие и противоестественность; но
непомерная гордость человека довела его до того, что он страшнейшим образом
запутался как раз в этой нелепости.
0 Causa sui це найбільш кричуще з видуманих до цього часу самопротирічь, свого роду логічне насильство та протиприродність, однак непомірна гординя людини довела його до того, що він страшенно заплутався саме в цьому безглузді.
→The second, which I shall call the positive
sense, is involved in the answer to the question ‘What, or who, is the source of
control or interference, that can determine someone to do, or be, one thing
rather than another?’
sense, is involved in the answer to the question ‘What, or who, is the source of
control or interference, that can determine someone to do, or be, one thing
rather than another?’
0 Свобода в "позитивному" сенсі -
Що або хто є таким джерелом контролю або протидії, яке може примусити кого-небудь до того, щоб стати тим, а не іншим, або вчинити те, а не інше.
Що або хто є таким джерелом контролю або протидії, яке може примусити кого-небудь до того, щоб стати тим, а не іншим, або вчинити те, а не інше.
→The first of these political senses of freedom or liberty (I shall use both words tomean the same), which (following
much precedent) I shall call the ‘negative’sense, is involved in the answer to the
question ‘What is the area within which the subject – a person or group of
persons – is or should be left to do or be what he is able to do or be, without
interference by other persons?’
much precedent) I shall call the ‘negative’sense, is involved in the answer to the
question ‘What is the area within which the subject – a person or group of
persons – is or should be left to do or be what he is able to do or be, without
interference by other persons?’
0 свобода у "негативному" сенсі-
Яка область в якій суб'єкту - особі або групі осіб - можна або дозволено діяти або знаходитись без протидії з боку інших осіб.
Яка область в якій суб'єкту - особі або групі осіб - можна або дозволено діяти або знаходитись без протидії з боку інших осіб.
→The second, which I shall call the positive
sense, is involved in the answer to the question ‘What, or who, is the source of
control or interference, that can determine someone to do, or be, one thing
rather than another?’
sense, is involved in the answer to the question ‘What, or who, is the source of
control or interference, that can determine someone to do, or be, one thing
rather than another?’
0 Свобода в "позитивном" смысле -
Что или кто является таким источником контроля или противодействия, который может понудить кого-либо к тому, чтобы стать тем, а не другим, либо сделать то, а не другое.
Что или кто является таким источником контроля или противодействия, который может понудить кого-либо к тому, чтобы стать тем, а не другим, либо сделать то, а не другое.
→The first of these political senses of freedom or liberty (I shall use both words tomean the same), which (following
much precedent) I shall call the ‘negative’sense, is involved in the answer to the
question ‘What is the area within which the subject – a person or group of
persons – is or should be left to do or be what he is able to do or be, without
interference by other persons?’
much precedent) I shall call the ‘negative’sense, is involved in the answer to the
question ‘What is the area within which the subject – a person or group of
persons – is or should be left to do or be what he is able to do or be, without
interference by other persons?’
0 свобода в "негативном" смысле -
Какова область в которой субъекту - лицу или группе лиц - можно либо дозволено действовать или находиться без противодействия со стороны иных лиц?
Какова область в которой субъекту - лицу или группе лиц - можно либо дозволено действовать или находиться без противодействия со стороны иных лиц?
→Dans ces conditions, la liberté ne saurait être rien autre que cette néantisation.
Under these conditions freedom can be nothing other than this nihilation.
Under these conditions freedom can be nothing other than this nihilation.
0 В цих умовах свобода не може бути ні чим іншим як цим ничтожинням
→Être, pour le pour-soi, c’est néantiser l’en-soi qu’il est.
For the for-itself, to be is to nihilate the in-itself which it is.
For the for-itself, to be is to nihilate the in-itself which it is.
0 Бути для себе - це значить ничтожити в себе, яким воно є.
→Nous avons pu alors déterminer, à partir d’analyses comme celle de la mauvaise foi, que la réalité-humaine était son propre néant.
We were able then to determine by means of analyses like that of bad faith that human reality is its own nothingness.
We were able then to determine by means of analyses like that of bad faith that human reality is its own nothingness.
0 Ми могли б тоді определити ісходячи з таких аналізів, як аналіз самообманювання, що людьська була своїм особистим нічим.
→Mais, d’autre part, nous avions constaté que cette possibilité permanente de néantiser ce que je suis sous forme de « l’avoir-été » implique pour l’homme un type d’existence particulier.
But on the other hand, we stated that this permanent possibility of nihilating what I am in the form of "having-been" implies for man a particular type of existence.
But on the other hand, we stated that this permanent possibility of nihilating what I am in the form of "having-been" implies for man a particular type of existence.
0 Але з іншого боку ми констатували що ця постійна можливість ничтоже те чим я являюся в формі "було", припускає особливий тип існування для людини.
→Nous avons, en effet, établi dès notre premier chapitre que si la négation vient au monde par la réalité-humaine, celle-ci doit être un être qui peut réaliser une rupture néantisante avec le monde et avec soi-même ; et nous avions établi que la possibilité permanente de cette rupture ne faisait qu’une avec la liberté.
In the first chapter we established the fact that if negation comes into the world through humanreality, the latter must be a being who can realize a nihilating rupture with the world and with himself; and we established that the permanent possibility of this rupture is the same as freedom.
In the first chapter we established the fact that if negation comes into the world through humanreality, the latter must be a being who can realize a nihilating rupture with the world and with himself; and we established that the permanent possibility of this rupture is the same as freedom.
0 Ми постановили у першій главі, що, якщо заперечення миру здійснюється людьською реальністью, то остання повинна бути буттям, яке може реалізувати нічтожащий розрив з миром та собою, ми встановили також що постійна можливість цього разриву реалізується тільки у свободі.
→Ce qui pourra nous aider à atteindre la liberté en son cœur, ce sont les quelques remarques que nous devons à présent résumer ici.
In our attempt to reach to the heart of freedom we may be helped by the few observations which we have made on the subject in the course of this work and which we must summarize here.
In our attempt to reach to the heart of freedom we may be helped by the few observations which we have made on the subject in the course of this work and which we must summarize here.
0 Нам можуть допомогти дістатися до свободи в її сердцевині, зауваження які ми робили по цьому предмету в ході нащого розглядання і які ми повінні тут резюмувати.
→Ainsi, la liberté n’est pas un être : elle est l’être de l’homme, c’est-à-dire son néant d’être.
Thus freedom is not a being; it is the being of man-i.e., his nothingness of being.
Si l’on concevait d’abord l’homme comme un plein, il serait absurde de chercher en lui, par après, des moments ou des régions psychiques où il serait libre : autant chercher du vide dans un récipient qu’on a préalablement rempli jusqu’aux bords.
If we start by conceiving of man as a plenum, it is absurd to try to find in him afterwards moments or psychic regions in which he would be free. As well look for emptiness in a container which one has filled beforehand up to the brim!
L’homme ne saurait être tantôt libre et tantôt esclave : il est tout entier et toujours libre ou il n’est pas.
Man can not be sometimes slave and sometimes free; he is wholly and forever free or he is not free at all.
Thus freedom is not a being; it is the being of man-i.e., his nothingness of being.
Si l’on concevait d’abord l’homme comme un plein, il serait absurde de chercher en lui, par après, des moments ou des régions psychiques où il serait libre : autant chercher du vide dans un récipient qu’on a préalablement rempli jusqu’aux bords.
If we start by conceiving of man as a plenum, it is absurd to try to find in him afterwards moments or psychic regions in which he would be free. As well look for emptiness in a container which one has filled beforehand up to the brim!
L’homme ne saurait être tantôt libre et tantôt esclave : il est tout entier et toujours libre ou il n’est pas.
Man can not be sometimes slave and sometimes free; he is wholly and forever free or he is not free at all.
0 Таким образом, свобода не есть какое-то бытие, она есть бытие человека, то есть его ничто бытия.
Если бы понимали сначала человека как полноту, было бы абсурдно искать в нем затем психические моменты или области (regions), где он был бы свободен, так же, как искать пустоту в сосуде, предварительно заполненном до краев.
Человек не может быть то свободным, то рабом — он полностью и всегда свободен или его нет.
Если бы понимали сначала человека как полноту, было бы абсурдно искать в нем затем психические моменты или области (regions), где он был бы свободен, так же, как искать пустоту в сосуде, предварительно заполненном до краев.
Человек не может быть то свободным, то рабом — он полностью и всегда свободен или его нет.
→Elle est entièrement abandonnée, sans aucune aide d’aucune sorte, à l’insoutenable nécessité de se faire être jusque dans le moindre détail.
Without any help whatsoever, it is entirely abandoned to the intolerable necessity of making itself be-down to the slightest detail.
Without any help whatsoever, it is entirely abandoned to the intolerable necessity of making itself be-down to the slightest detail.
0 Она полностью заброшена без какой-либо помощи любого вида в невыносимую необходимость делаться бытием до малейшей детали.
→Nous l’avons vu, pour la réalité-humaine, être c’est se choisir : rien ne lui vient du dehors, ni du dedans non plus, qu’elle puisse recevoir ou accepter.
As we have seen, for human reality, to be is to choose oneself; nothing comes to it either from the outside or from within which it can receive or accept.
As we have seen, for human reality, to be is to choose oneself; nothing comes to it either from the outside or from within which it can receive or accept.
0 Мы видели, что для человеческой реальности быть — это значит выбирать себя; ничего не приходит к ней ни извне, ни также изнутри, чтобы она могла получать или принимать.
→La liberté, c’est précisément le néant qui est été au cœur de l’homme et qui contraint la réalité-humaine à se faire, au lieu d’être.
Freedom is precisely the nothingness which is made-to-he at the heart of man and which forces human-reality to make itself instead of to he.
Freedom is precisely the nothingness which is made-to-he at the heart of man and which forces human-reality to make itself instead of to he.
0 Свобода — это как раз то ничто, которое содержится в сердце человека и которое вынуждает человеческую реальность делать себя, вместо того чтобы быть.
0 Бытие, которое есть то, чем оно является, не могло бы быть свободным.
→L’homme est libre parce qu’il n’est pas soi mais présence à soi.
Man is free because he is not himself but presence to himself.
Man is free because he is not himself but presence to himself.
0 Человек свободен, потому что он не есть сам, а присутствие к себе.
→C’est enfin, parce que son être présent lui-même est néantisation sous la forme du « reflet-reflétant ».
It is free, finally, because its present being is itself a nothingness in the form of the "reflection-reflecting."
It is free, finally, because its present being is itself a nothingness in the form of the "reflection-reflecting."
0
Наконец, она свободна, поскольку ее настоящее бытие есть ее ничтожение в форме "отражение-отражающее".
Наконец, она свободна, поскольку ее настоящее бытие есть ее ничтожение в форме "отражение-отражающее".
→C’est parce que la réalité-humaine n’est pas assez qu’elle est libre, c’est parce qu’elle est perpétuellement arrachée à elle-même et que ce qu’elle a été est séparé par un néant de ce qu’elle est et de ce qu’elle sera.
Human-reality is free because it is not enough. It is free because it is perpetually wrenched away from itself and because it has been separated by a nothingness from what it is and from what it will be.
Human-reality is free because it is not enough. It is free because it is perpetually wrenched away from itself and because it has been separated by a nothingness from what it is and from what it will be.
0 Именно потому, что человеческая реальность недостаточна, она свободна, потому что беспрестанно отрывается от себя и отделяется посредством ничто от того, какова она была, есть и будет.
Резюме
- Пол:
- мужчина
- Родной язык:
- русский
- С нами:
- с 19 сентября 2010 г. (5874 дня) по приглашению izolenta
- Деятельность:
-
426 версий перевода
с общим рейтингом 9
27 комментариев
Карма: 5 (оценок: 5)