Готовый перевод Philosophical problems of dance criticism. Chapter II: The definition of "dance" / Философские проблемы танцевальной критики. Глава 2: Определение понятия "танец".: 1

Определения понятия "танец" представляют философский интерес по нескольким причинам, не смотря даже на то, что эти определения в известной степени зыбки и в конечном счёте могут иметь весьма ограниченную ценность для понимания явления танца и для разрешения некоторых других философских проблем.

Во-первых, предварительная оценка пространных определений примеров танца и обзор сложных свойств танца полезны для развития аккуратных и адекватных объяснений того, как эта форма искусства практикуется и оценивается. По крайней мере некоторые виды недопонимания танца выглядят происходящими из произвольных предположений о свойствах этой формы искусства. Например, человеческое движение - почти наверняка необходимое условие танца и его наиболее отличительная характеристика. Однако, движение не является достаточным условием, онтологический статус танца и его опознавание как танца не могут быть поняты исключительно в терминах движения.

Таким образом, многочисленные попытки теоретиков танца определить и описать эту форму искусства являютя важной артикуляцией природы этой неуловимой формы. Принципиально неадекватные определения свидетельствуют, что теории склонны быть неадекватными относительно других философских требований, типа идентичности и онтологического статуса. Определения тесно связаны с более обшиными теориями танца, как продемонстрировано в анализе четырех теоретиков Сельмой Джин Коэн: "поскольку они имеют разные концепции природы танца и его места в обществе,... предлагают разные средства достижения своих целей." Коэн также делает важное наблюдение, что "разнообразие выводов является здоровым признаком" и что "окончательная истина" не является главной целью в настоящее время в истории данной формы искусства.

Вторая причина для исследования определения "танца" - это то, что оно может способствовать пониманию того, что такое искусство. Определить любую форму искусства сложно. Танец - не исключение, с его множеством жанров, с разнообразными компонентами исполнения танца и сбивающими с толку пограничными феноменами. До сих пор определение индивидуальной формы искусства это более доступный и, возможно, более плодотворный подход к пониманию искусства, чем более общие попытки определить "произведение искусства". Более того, определение "произведения искусства" как объединение определений индивидуальных форм искусства, как это предлагал Monroe Beardsley, например в (4), должно включать определение таких форм искусства, как танец и опера наряду с музыкой, живописью и литературой.

Хореографы-авангардисты также ставили под вопрос необходимость не только повествовательности, но также и наличия какого-либо эмоционального или драматического содержания. Джон Кейдж обозначил эти исследования как "чистое движение".

Мы ничего не говорим этими танцами. Нам хватает ума понять, что если бы мы хотели сказать что-то, мы использовали бы слова.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/11398/36317

Переводчики: 9thale, babushkaZen