Stripping the gurus. Sex, violence, abuse and enlightenment.* / Разоблачая гуру. Секс, насилие, жестокость и просветление.: III The Handsome Duckling - SWAMI VIVEKANANDA

Глава III
Красивый утенок
(Свами Вивекананда)

AAAKK 14.04.11 в 23:12

[Вивекананда] is seen не просто как патриот-проповедник возрождающейся Индии, но гораздо больше - инкарнация Шивы, Будды и Иисуса (Sil, 1997).

AAAKK 14.04.11 в 23:15

Совершенный с рождения, [Вивекананда] не нуждался в духовной дисциплине чтобы достигнуть освобождения.
Все упражнения которые он практиковал имели целью убрать завесу, что скрывала до времени, его истинную божественную натуру и назначение в мире.
Еще до его рождения, Владыка выбрал его как свое орудие духовного спасения человечества. (Nikhilananda, 1996)

AAAKK 14.04.11 в 23:16

Родившись в 1863 в Калькутте, Вивекананда начала медитировать в 7 лет и получил первый опыт самадхи когда ему было 8.

AAAKK 14.04.11 в 23:17

Он считал себя брахмачарином, послушником Индийской традиции давшим обет безбрачия, кто работал тяжело, высоко оценивая аскетические дисциплины, удерживая святые вещи в уважении, и наслаждаясь чистыми словами, мыслями и действиями (Nikhilananda, 1996).

AAAKK 14.04.11 в 23:19

Красивый и мускулистый, хотя и до некоторой степени полный и bulldog-jawed youth, он впервые встретил своего гуру, Рамакришну, в 1881 в возрасте 18 лет.
As the favorite and foremost disciple of that "Supreme Swan," the young "Duckling," Vivekananda, was constantly flattered and petted by his frankly enchanted homoerotic mentor [i.e., Ramakrishna], fed adoringly by him, made to sing songs on a fairly regular basis for the Master's mystical merriment, and told by the older man that he was a ... realized individual through his meditations ... [an] eternally realized person ... free from the lure of ... woman and wealth (Sil, 1997).

AAAKK 14.04.11 в 23:20

Вивекананда принял монашеский обет в 1886, вскоре после смерти его гуру, став таким образом свами. (Суффикс «джи» добавлялся к имени в Восточной Индии и показывал уважение) «Свами» - себя, означает «быть мастером самого себя» – это просто название монашеского ордена основанного Шанкарой в XIII столетии. Принявший этот почетный сан формально дает обеты безбрачия и нищеты.

AAAKK 14.04.11 в 23:21

Занимательно то, что в поздние годы Вивекананда в действительности заявлял, что является реинкарнацией Шанкары (Sil, 1997).

AAAKK 14.04.11 в 23:21

Ранее отмеченные чистота и наслаждение «чистыми поступками» и «свободо от соблазна женщиной» гарантированные Вивекананде Рамакришной, на первый взгляд тем не менее были несколько не полными. Действительно, упомянутый выше однажды признался, что после смерти отца в 1884, он посещал бордели и употреблял алкоголь в компании друзей (Sil, 1997).

AAAKK 14.04.11 в 23:22

К счастью для его наследия, Вивекананда на самом деле не отведал различных женских прелестей в тех домах. Скорее, по его собственному свидетельству, его вытащили туда друзья, которые надеялись подбодрить его после смерти отца. Он, однако, после нескольких стаканов, начал читать им лекцию о том, что будет с ними после смерти за подобное распуство. Вследствии чего он изгнан своими друзьями за то, что «испортил банкет» и поплелся домой один, абсолютно пьяный.

AAAKK 14.04.11 в 23:22

Ну, это просто несколько лишних стаканов. В публичном доме. Ничего неожиданного от спасителя «избранного Богом своим инструментом» в деле спасения человечества.

AAAKK 14.04.11 в 23:23

В любом случае, однако, «если вы продолжаете играть с огнем» вы обжигаетесь, как заметил сам Вивеканада:

AAAKK 14.04.11 в 23:23

Однажды во мне поднялось чувство похоти. Я испытал такое отвращение к себе, что сел на горшок с горящим трутом и сидел так долго, чтобы нанести себе рану.

AAAKK 14.04.11 в 23:24

Это моя цель – завоевать мир индийской мыслью, увидеть Индусов от Северного полюса до Южного. (Vivekananda, in [Sil, 1997]).

AAAKK 14.04.11 в 23:24

Прошло совсем немного времени после того объявляения в котором Вивекананда с городостью заявил, что "помог волне Веданты которая затопляет мир". Он также предсказал, что "не пройдет и 10 лет и большая часть анличан стану Ведантистами".(in Sil, 1997)

AAAKK 14.04.11 в 23:24

Восторженные надежды молодого монаха об осуществлении глобальных перемен, кроме того, не ограничивались духовной революцией «Индуизм по всему миру». В значительной степени, среди его безбрежных мечтаний были также социальный прогресс, экономическая независимость и политическая стабильность Индии (Sil, 1997)

AAAKK 14.04.11 в 23:25

Реализация этих конкретных целей, однако, встретилась с проблемами concrete realities not anticipated by the swami, включая необходимость планирования распространения своих идей. Действительно, Вивекананада, кажется, был недвусмысленно против такого подхода:

AAAKK 14.04.11 в 23:25

Планы! Планы! Вот почему вы, западные люди никогда не могли создать религии! Если кто-то из вас это делал, это были несколько Католических святых, которые не имели планов. Религия никогда, никогда не проповедовались по плану!

AAAKK 14.04.11 в 23:25

Не удивительно, что учитывая эту антипатию, до конца 1897 Вивекананда уже уменьшил свои цели:

AAAKK 14.04.11 в 23:25

Я пробудил очень многих людей и это все, чего я хотел (in Nikhilananda, 1996).

AAAKK 14.04.11 в 23:25

Вивекананда подошел к решению проблемы социального неравенства с позиций утопического социализма, надеясь на добрую волю и великодушие имущих классов.

AAAKK 14.04.11 в 23:26

Понятно, в течении года свами осознал тщетность такого подхода:

Я отказался от своего плана образования масс (in Sil, 1997).

AAAKK 14.04.11 в 23:26

Все придет постепенно. Чего я теперь хочу это группу пламенных миссионеров. Мы должны иметь Колледж в Мадрасе чтобы учить сравнительным религиям… мы должны иметь издательство и газеты, напечатанные на английском и на местных языках (Vivekananda, 1947).

AAAKK 14.04.11 в 23:26

Как подытожил один разочарованный последователь:
Свами имело хорошие идеи – множество идей – но ничего не осуществил.
Он только говорил (in Sil, 1997).

AAAKK 14.04.11 в 23:27

Непрерывно курящий, диабетический мудрец, несомненно «уходяший смиренно в эту темную ночь», тем не менее ушел только несколько лет спустя, в 1902, после лет ухудшения здоровья. Дотянув только до неполных 39 лет, он «таким образом осуществил свое собственно пророчество: «Я не доживу до 40» (Nikhilananda, 1996).

AAAKK 14.04.11 в 23:27

Конечно, есть это пророчество и есть более раннее пророчество:
Вивекананда заявил торжественно: «На этот раз я дам 100 лет моему телу… Я исполню много трудных задач… В этой жизни я продемонстрирую мою силу гораздо в большей степени чем в моей прошлой жизни» (Sil, 1997)

AAAKK 14.04.11 в 23:27

Несмотря на эти противоречия, Вивеканада предвидел великое и длительное влияния на мир его учения:
Духовные идеи исходящие из Белур Мата (один из монастрыей-университетов Вивекананды), он однажды сказал мисс МакЛеод, будут оказывать влияние на мировую мысль в течении 1100 лет…

AAAKK 14.04.11 в 23:28

«Все эти видения встают передо мной» - это были его слова. (Nikhilananda, 1996).

AAAKK 14.04.11 в 23:28

Общество Веданты которое сохраняет Vivekananda's brand of Hinduism в настоящее время имеет всего 22000 членов и дюжину центров по всему миру. Это таким образом нельзя назвать сколь бы то ни было большой частью «глобального духовного возрождения» представленного свами грандиозным и величественным. Большая часть фактического наследия Вивекананды, кроме обычного организационного PR, состоит просто в проложении пути для других Восточных учителей, последовавших за ним в Америку в 20-м столетии.

AAAKK 14.04.11 в 23:28

Teachers such as Таких учителя как…

AAAKK 14.04.11 в 23:30