Готовый перевод Fortunata y Jacinta, Benito Pérez Galdós / Фортуната и Хасинта, Бенито Перес Гальдос: Часть VI. "Ещё больше подробностей об этой известной семье". Глава 1.

С тех пор миновали долгие месяцы и даже годы, прожитые в мире и согласии.

Трудно было найти в Мадриде семью счастливее Санта-Крусов, в которой жили две супружеские пары, и трудно представить более любящих свекровь и невестку, чем Хасинта и Барбарита.

Я видел их вместе много раз, и, видит Бог, могу сказать, что разница в возрасте между ними была почти незаметна.

Барбарита в свои 53 года обладала на удивление свежей кожей, изумительной фигурой и великолепными зубами.

Правда, волосы ее были совершенно белыми, но они казались скорее напудренными, как у мадам Помпадур, нежели седыми.

Но когда добрая и радостная улыбка озаряла ее лицо, оно казалось совсем молодым.

У этих четверых людей не было причин жаловаться на судьбу.

Нередко случается. когда отдельные личности и даже целые семьи все время что-то клянчат у Бога, хотя он им ничем не обязан.

Подобное попрошайничество, несомненно, кроется в самой человеческой природе.

Санта-Крус, к примеру, обладали отличным здоровьем, были богаты, все вокруг их любили и уважали.

Чего же им еще было желать? Казалось бы, нечего.

Ни у кого из них не было причин жаловаться.

Однако, если благосклонная фортуна одаряет нас множеством разных благ, лишив при этом чего-то одного, то живущая в нашей душе неблагодарность побуждает нас роптать на судьбу и жаждать именно того немногого, чего у нас нет.

Ни здоровье, ни богатство, ни даже любовь и мир в доме не радовали душу Хасинты, ибо с первого дня замужества, и через год, и через два она страстно мечтала о том, чего не имела.

Бедняжка! У нее было все, не было лишь детей.

Вначале это наказание сопровождалось только незначительным дискомфортом, и нетерпением, но вскоре осталось только болезненное ощущение пустоты.

Барбарита считала, что она ведет себя не по-христиански, впадая в отчаяние по поводу отсутствия потомства.

Бог,давший им многочисленные дары, вознагради своих фаворитов.

Они вынуждены отстраниться от восхваления того образца, ставя под сомнение его всемогущество.

Так она утешала свою невестку, которую любила, как родную дочь, но и сама при этом, как и Хасинта, мечтала о рождении внука, который продолжит их род и подарит им всем огромную радость.

Хасинта, как могла, старалась заглушить это страстное желание, чтобы не расстраивать близких, но в глубине души с нетерпением ожидала появления признаков близкого материнства.

Но увы! Прошел год, затем другой, но по-прежнему не было даже намека на то, что заставляет сильнее биться сердце будущей матери, побуждая ее говорить и делать милые глупости.

-Не торопись, девочка, - говорила Барбарита своей племяннице. -

-Ты еще так молода.

Не тоскуй о детях; поверь мне, те, у кого они уже есть, ведут невероятно скучную жизнь, полную семейных забот, какая была у твоей матери; к вечеру они падают от усталости и молят Бога не давать им больше детей.

И знаешь что я тебе скажу? Уж лучше жить так, как мы.

Эти дети только и знают, что цепляться за твои юбки и не приносят ничего, кроме неприятностей.

К тому же они еще и вечно болеют: то корь, то скарлатина.

.

.

Ничего, я подразумеваю любовь!

.

.

Настоящее бедствие!

.

.

Понемногу ты превращаешься в их рабыню.

.

.

Что бы они ни съели, у них тут же начинается расстройство желудка, а уж если упадут - так непременно расшибут лоб.

Но это еще не самое страшное. Настоящие проблемы начинаются, когда они вырастают.

И чаще всего эти проблемы бывают обусловлены их дурным характером.

.

.

А характер обязательно окажется дурным, если его не воспитывать с детства.

.

.

Поверь мне, уж я-то знаю!

.

.

».

Но Хасинту невозможно было переубедить.

Она мечтала иметь ребенка любой ценой - и неважно, пусть он будет чахлым, уродливым, непослушным или даже умственно отсталым; .

Две ее старшие сестры каждый год рожали по ребенку, как в свое время их мать.

А у нее не было никакой надежды.

В довершение всего Канделария, которая была замужем за бедняком, родила двойню.

И она была вдвое богаче!

.

.

Не было сомнений: сам Бог благословил ее чрево.

Но давайте отвлечемся ненадолго от этой грустной темы и поговорим о других вещах.

У семейства Санта-Крус, как и у любой другой почтенной и богатой семьи, были обширные связи, друзья и знакомые во всех кругах общества: от высшей аристократии до самых низов.

Любопытно наблюдать, как в наш век, который считается веком несчастий, различные слои общества перемешались между собой и живут в полной гармонии и согласии друг с другом.

В нашей стране это приводит к рассмотрению серъезных исторических исков о равенстве.

Здесь эта проблема была решена просто и мирно - благодаря демократичному нраву испанцев, а также искреннему дружелюбию небогатого дворянства.

Свою роль сыграл также и главный наш недостаток - отсутствие честолюбия.

Канцелярии были деревом, где ветви были привиты к истории, и друзья воплощали высокомерный замысел, благородный и простолюдин шли за образованием, и друзья с родственниками расходились рано.

Это смешение классов пошло нам на пользу: благодаря ему мы избежали гражданской войны, поскольку у всех у нас в жилах оказалась хотя бы малая капля крови тех самых пролетариев.

Незаметно, с помощью бюрократии, бедность и академическое обучение, которое получают испанцы, всех классов, нет обиды друг на друга, а их члены переходят из одного в другой класс, сковали густую сеть, которая связывает и укрепляет массы страны.

Происхождение ничего не значит для нас, и все, что написано в этих старинных пергаментах - по сути, пустые слова.

Никаких других различий, кроме материальных, с теми, которые основаны на хорошем или плохом воспитании, то, будь ты глуп, или умный человек, неравенство Духа, вечные атрибуты Духа же.

В частности, позитивное определение класса - деньги, основано на так называемых экономических принципах, столь же непреложно, как законы физические, и желая не допустить этого приходишь к выводу, что это то же самое, что пытаться выпить море.

Дружеские и родственные связи семей Санта-Крус и Арнаис могут быть примером этого блаженного беспорядка социальных классов; но какой смельчак, вздумает решить, чтобы сделать статистику столь огромной ветви и запутанной родословной, что, скорее, выглядит как вьюнок, чьи побеги крест-накрест, спускаются вниз и теряются в щели листья? Такую работу можно провести только с помощью Еступиньи, который знает, вдоль и поперек истории всех торговых семей в Мадриде и всех браков, которые состоялись за последние полвека.

Арнаис также обожает говорить о племенах и коленах, и искать родственные связи, исследуя браки бедного происхождения - гордиться богатством, и чтобы подчеркнуть неравенство известных браков, хотя в действительности, они образовались на демократической почве, на которой строится испанское общество.

Из разговора между Арнаис и Еступиньей вышли следующие новости:

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/19814/64905

Переводчики: passiflora, Irvi, Allaall