Готовый перевод Pocket Companion to Narnia - A Guide to the Magical World of C. S. Lewis / Карманный путеводитель по Нарнии - волшебному миру К.С. Льюиса: C

КЭР-ПАРАВЕЛЬ - замок, где жили короли и королевы Нарнии в эпоху Золотого Века, а также город, в котором размещался замок (см. ссылку 1, абз. 4).
Замок размещен на вершине холма, с него открывается вид на долину Великой реки и на океан, куда она направляет свои воды. У северных ворот замка растет яблоневый сад - его, по повелению Короля Питера, посадил предводитель кротов, которого звали Белоручкой.
В лучшие времена замка в его Большом зале потолок был из слоновой кости, дорожки были замощены разноцветными камнями, а стены украшены гобеленами.


* Ошибка: Питер говорил, что они вместе сажали сад (ПК, гл.2) - прим. перев.

Западная дверь этого зала была украшена перьями павлинов, а восточная выходила прямо на море (и, символически, навстречу Аслану, приходящему из-за моря). Неизвестно, кто жил (если вообще жил) в замке до Пэвенси; мистер Бобр лишь сообщает старинное пророчество о том, что злые времена минут, "когда начнет в Кэр-Паравеле людское племя править всеми". По сути, до прихода Пэвенси в замке пустовали четыре трона, и именно в Кэр-Паравеле Аслан короновал ребят.

Но во времена принца Каспиана замок и его окрестности сильно изменились. Очевидно, тельмарины прорыли канал, отсекающий Кэр-Паравель от материка, и холм, на располагался замок, густо зарос лесом. Он стал частью Великих лесов (тельмарины называли их Черными лесами, считая, что там живут привидения).
Яблоневый сад, посаженный ребятами, одичал и разросся до северных ворот замка - но продолжал приносить замечательные плоды. Сам Кэр-Паравель лежал в развалинах. Старые стены были увиты плющом, и именно за плющом скрывалась дверь в сокровищницу (гл. 2 - прим. перев.)

(1) Название "Кэр-Паравель", вероятно происходит от kaer - от древнего бриттского слова "город" и paravail - в старофранцузском par aval обозначало "вниз", а по-латыни ad vallem значит "к долине". Таким образом, Кэр-Параваль означает "город в долине" и берет свое название от одноименного замка.

КАМЕННЫЙ КОТЁЛ - исток Великой Реки на западе Нарнии, где жили заяц Луниан Лесной Месяц, Хитр и Лопух. Возник он из-за огромного водопада, в котором вода бурлит, словно в кипящем горшке - оттуда и пошло название (ПБ 1 и 8).

ТАРХИСТАН, ТАРХИСТАНЦЫ (англ. Calormen) - южная империя, отделённая от Нарнии и Орландии великой пустыней. Её столица и резиденция Тисрока и великого визиря - Ташбаан. Лорды и дамы здесь называются "тарханами" и "тархинами" и живут в вычурной роскоши. Льюис, скорее всего, образовал это название от латинского "calor", означающего "жар, теплоту", и английского "men" - "люди". Таким образом означает оно "люди из жарких земель". Кроме того их культура срисована с культуры пустынь Ближнего и Среднего Востока. (См. Расизм и Этноцентризм).

Льюис говорит о тархистанцах, как о "мудрых, богатых, учтивых, жестоких и придерживающихся старинных обычаев". Они поклоняются кровожадной богине Таш и сами невысоко ценят человеческую жизнь. Рабство в Тархистане - нормальное явление, война - образ жизни, и даже свободные граждан, словно рабов, могут казнить за малейший проступок. Подлинные империалисты, тархистанцы считают, что свободные земли Нарнии и Орландии когда-нибудь непременно будут подчинены их власти. Со времени Золотого века и до Последней битвы тархистанцы с фанатичным упорством пытаются навязать другим свою тиранию.

Единственные тархистанцы, о которых сказано, что они попали в страну Аслана - это Эмет (служивший Таш с той искренней любовью, которая дается от Аслана) и Аравита (обретшая подлинную свободу на Севере).
Впрочем, из страны Аслана Люси видит Ташбаан, и это свидельствует, что в культуре Тархистана были и положительные черты, позволившие этой стране перейти в вечность. Однако, большинство обитателей этой империи являются в "Хрониках" антиподами нарнийцев, и их характеры Льюис подает диаметрально противоположными друг другу.

*Животные* - в Тархистане говорящие звери не водятся. Если их похищают (как Игого и Уинни), обращаются с ними плохо. Животные в Тархистане лишь собственность, и тархистанцы могут, не задумываясь, загнать лошадь, бить её или впрягать для тяжёлой работы, а отслуживших лошадей продать на корм псам. В Нарнии уважают любое животное, даже неговорящее. На говорящих лошадях не ездят никогда, кроме битв, и, конечно, их не делают рабами.

*Искусство и поэзия* - статуи богов и героев, которыми украшены улицы Ташбаана, "скорее величественные, чем красивые". В Нарнии искусства тоже ценится. И хотя детально их не описывают, можно предположить, что в основном это резьба по дереву и средневековые гобелены. Когда Аравита и Шаста услышали, что пиры в Орландии сопровождаются стихами и пением, они приготовились скучать, поскольку не знали других стихов, кроме тархистанских. Но первая же песня, которую они слышат, оказывается радостной и яркой, словно салют. Когда же она заканчивается, им хочется, чтобы она зазвучала снова.

*Города* - Ташбаан полон рабов, беспорядка и грязи. А улицы Кэр-Параваля чистые, яркие и полны счастливых людей. Зелёные лужайки блестят под лучами солнца.

*Общественный строй* - Классовое различие в Тархистане выражено четко и жестко, а структура власти сохраняется неизменной. Тарханы и тархины живут в безумной роскоши, принимая благовонные ванны и отдыхая в приморских имениях. Они носят невероятно дорогие одежды и во всем подчеркивают свое превосходство над простыми людьми - живущими в тесных городах, бедно одетыми, невеселыми и приземленными.
К прислуге тархистанская знать относится пренебрежительно и даже жестоко, судьба простого человека их не волнует.
Безусловно, в нарнийском обществе тоже есть классы (ведь это монархия, и там есть лорды и леди), однако здесь не заметно резких различий между разными группами. Класс "простолюдинов" в Нарнии представлен простым, работящим народцем - зверями, гномами и другими говорящими созданиями. Присущее всем нарнийцам чувство собственного достоинства исключает появление той вертикали "господа - рабы", которые укоренена в тархистанском обществе.
Различия в классовом строе просматривается даже в обращенииях: так, тархистанские воины обращаются к командирам "Мой повелитель", а младшие командиры называют полководцев "Мой отец". В тархистанской речи изобилуют превосходные степени и преувеличения: "Таш неумолимая, неодолимая", "Тисрок, да живет он вечно". Все это ясно показывает пропасть, лежащую между разными слоями общества.
В нарнийских обращениях никаких подобных обращений, там обходятся учтивым "сир" - это и является знаком вежливости.

*Одежда* - одежда тархистанцев похожа по стилю на одеяния людей Среднего Востока. Богатые тарханы и тархины носят тюрбаны, халаты и платья, украшенные вышивкой, драгоценностями, с кисточками и орнаментами по краям.
Тархистанские же крестьяне носят грязные длинные одежды, тюрбаны и сандалии.
Нарнийская же одежда проста; она не только прекрасно выглядит, но столь же удобна и приятна. Она сделана так, что не стесняет движений; в ее расцветке преобладают естественные тона. (см. Халат, королевский).

Доспехи тархистанцев также выглядят более роскошно. Тарханы носят кольчуги (которые Тириан называет "чужеземной одеждой") и шлемы, котоые одеваются под тюрбан, так что наверх проглядывает лишь острие на верхушке. Они вооружены пиками; их щиты богато украшены.
Нарнийские кольчуги, по-видимому, легче, а тамошние воины вооружены прямыми мечами.

*Еда* - едят тархистанцы много и с удовольствием, часто до переедания, в основном блюда с восточных пиршеств. Готовят они оливковом масле, с луком и чесноком, в Нарнии же предпочитают сливочное масло. В КиеМ две трапезы Шасты показывают разницу между тархистанской и нарнийской кухнями. В Тархистане его кормят омарами, салатом, бекасами, фаршированными миндалём и трюфелями, рисом с орехами и изюмом, на десерт дыни, и всё это запивается вином. Завтрак же в доме гномов в Нарнии состоит из типично английских блюд: яйца, бекон, тосты, молоко и кофе. И хотя Льюис явно неравнодушен именно к нарнийской кухне, голодный Шаста оба раза ест с одинаковым удовольствием.

*Гостеприимство* -тархистанцы гостеприимны по принуждению, а нарнийцы сами охотно проявляют радушие.

*Внешность* - тархистанцы - южная раса, смуглолицый народ пустыни. Их мужчины носят длинные бороды, которые могут быть намащены благовониями и даже окрашены.
Нарнийцы же явно - люди севера. В основном они светловолосые и светлолицые. Бороды носят лишь пожилые люди и гномы.

*Религия* Тарихистанцы исповедуют политеизм (многобожие). В "Хрониках" упоминаются три их бога (хотя можно предположить, что их больше): Таш, Азарот и Зардина. Нарнийцы же - монотеисты, они служат Аслану. Хотя среди них есть и те, кого называют "духами природы", они не стоят выше других обитателей Нарнии, и им не воздают религиозных почестей.

*Рабовладение* - работорговля широко распространена в Тархистане. Возможно, это одна из причин богатства тарханов. С рабами обращаются, как с животными, даже за малейшую провинность их могут убить. В ПБ жестокость тархистанского рабовладения проявляется полностью, даже гномов и говорящих зверей собираются отправить в шахты Тисрока. Нарнийцам рабовладение отвратительно. Когда Каспиан сталкивается с процветающей на Одиноких Островах работорговлей (которая стала возможна, только потому что острова много лет не имели никакой связи с Нарнией), он сразу же упраздняет её.

*Сказительство* - тархистанцы виртуозные рассказчики. Тархистанских школьников учат рассказывать истории так же, как нас учат писать сочинения, только их истории получаются куда интереснее наших творений. И Аравита и Эмет рассказывают о себе в тархистанской манере. Нарнийцы тоже любят рассказывать истории, но, видимо, их истории (как и сами нарнийцы) точнее и не столь насыщены эпитетами.

*Женщины* - тархистанские женщины подчинены своим мужьям и родителям. Их выдают замуж по расчёту, не взирая на их чувства. Их не учат читать и писать. В Нарнии женщины, судя по всему, пользуются теми же правами и привилегиями, что и мужчины. (См. Сексизм)

КАМИЛЛО - говорящий заяц, который привёл группу нарнийцев на великий совет (ПК 6 и 7). Перед самым началом совета, он предупредил о приближающимся человеке, которым оказался доктор Корнелиус.

КАРТЕР - один из учеников (скорее всего член шайки) Экспериментальной школы. Ему нравилось мучить животных. Эстэс повздорил с ним, защищая кролика (СК 1).

КАСПИАН I - первый тельмаринский* король Нарнии (ПК 4), также известный, как "Завоеватель". Он привёл тельмаринов в Нарнию в 1998 году Н.Э. (Страна Нарния, 31) и воевал с нарнийскими жителями. Его армии подавили нарнийцев, многих перебили или заставили бежать. Более того, он попытался уничтожить саму память о них, потому что они были созданиями Аслана, которого тельмарины боялись.

КАСПИАН VIII - тельмаринский* король Нарнии, отец Каспиана IX и Мираза (ПК 13).

КАСПИАН IX - тельмаринский* король Нарнии, сын Каспиана VIII, брат Мираза и отец Каспиана X (ПК 5 и 13). Был убит Миразом в 2290 году Н.Э. (Страна Нарния, 31).

КАСПИАН X - тельмаринский* король Нарнии (род. 2290 г. Н.Э., правил 2303 - 2356 гг. Н.Э., умер в 2356 г. Н.Э.), прозванный "Мореплаватель".

Осиротевший сын Каспиана IX, свергнутый узурпатором Миразом и его женой Прунапризмией, он женился на дочери Раманду и стал отцом Рилиана Расколдованного.

[СПОЙЛЕРЫ] Каспиан - герой великой войны за Освобождение, в которой Старая Нарния была освобождена от тирании Тельмарских завоевателей, называвших себя новыми нарнийцами. Также Каспиан возглавил плаванье Покорителя Зари, предпринятое с разрешения Аслана, чтобы выяснить судьбу семи лордов, оставшихся верными его отцу, и исследовать острова Восточного моря. Годы его царствования были омрачены смертью любимой жены и исчезновением единственного сына. Но эти раны были исцелены милость Аслана. История Каспиана - самая законченная из всех, которые рассказал Льюис в Хрониках, а сам Каспиан самый глубоко раскрытый персонаж среди нарнийцев.

КОТ (КОТЫ) - говорящие* коты в "Хрониках" представляют весь спектр "кошачьих" качеств: ум и дикость сочетаются в них с независимостью и чувством собственного достоинства. Сам Льюис любил котов и держал их у себя - не удивительно, что они почти всегда напоминают своего Создателя - Аслана, к которому относятся все вышеупомянутые свойства.

* В оригинале "большие коты". Но ИМХО, речь идет именно о говорящих - ведь они были и больше по размеру. Но все же, не размер определял их свойства, а именно способность говорить и мыслить. - прим. перев.

"Мы как-то разговаривали о котах и собках и пришли к выводу, что они обладают начатками совести. Но пёс - искренний и смиренный - всегда выглядит, как мытарь, а кот - величественный фарисей - представляется в куда более выигрышном свете. Когда он сидит, уставившись на вас благодушным взором, то благодарит Бога за то, что он не такой, как эти собаки, или эти люди, или даже другие коты!" (Письма к американской леди, письмо от 21 марта 1955 г. См. также от 21 февраля 1961 г. - Past Watchful Dragons, с.16)

Первые создания этого семейства - "пантеры, леопарды и их сородичи" - с готовностью используют только что дарованные им способности, чтобы настигнуть Эндрью. Когда он оказался в кругу из зверей, то "поневоле остановившись,... озирался в ужасе", видя перед собой "приветливых леопардов, и насмешливых пантер (это ему казалось)".

В ЛКПШ, когда Аслан появляется в славе - под реющим стягом с красным львом, вставшим на задние лапы - один леопард держит его корону, а другой - его знамя (ЛКПШ 12). Быстрые и сообразительные, кошачьи страшны в бою (ЛКПШ 13).

За свои заслуги в войне за освобождение Нарнии, они были удостоены почестей и наград во время коронации Пэвенси.

В КиЕМ, при битве у Анварда (13), боевые коты окружают и атакуют тархистанскую конницу, а затем пресекают попытки таранить ворота замка, оказывая огромную помощь войску нарнийцев.

Когда Тириан обнаруживает, что на Фонарной пустоши рубят деревья, то посылает за опытными воинами, упоминая среди них и леопарда (ПБ, 2). Коты также могут быть символом безопасности, тепла и защиты - это мы видим это в КиЕМ,6, где у древних гробниц Шаста встречает Аслана, явившегося в виде кота.

КЕНТАВРЫ - в греческой и романской мифологии божественные существа с головой и грудной клеткой человека и телом лошади. Для Льюиса кентавры символизировали гармонию природы и духа ("Чудо" глава 14 седьмой абзац от конца и глава 16 пятый абзац от конца. См. также "Расторжение брака").

В Хрониках кентавры относятся к одному из девяти классов нарнийских жителей. Четвёрка кентавров описана в ЛКПШ. Их лошадиные части похожи "на могучих лошадей, таких, которые работают в Англии на фермах", а человеческие "на суровых, но красивых великанов".

В ПК 6 рассказывается, что кентавры едят "лепёшки из овсяной муки, яблоки, зелень, вино и сыр". В бою они используют как мечи, так и копыта, кроме того они хорошие стратеги. Их уважают: по словам Боровика никто не смеет смеяться над кентавром, а в СК 16 дети едут на спинах кентавров, потому что "тот, кому дорога жизнь, не решится оседлать кентавра". Они знатоки трав и кореньев, а также астрологии.

В КиеМ кентавр предсказал, что Кор спасёт Орландию от великой опасности. В Хрониках названы три имени кентавров: Громобой, Облакон, Руномудр - их имена соотносятся с погодой, неукротимостью и мудростью. Кроме них в Хрониках упомянуты два окаменевших кентавра во дворе замка Белой Колдуньи. Кентавры входили в отряд, идущий против Рабадаша в КиеМ 12 и среди толпы в Кэр-Паравале в СК 3.

ЧАРН - Мертвый город и, скорее всего, целый мир, в котором правила Джадис. Даже солнце Чарна - умирающее, его тускло-красный свет льется с темно-синего, почти черного неба. Это холодный безмолвный мир, где нет ничего живого. Само название города звучит зловеще и вызывает ассоциации со смертью. Возможно, Льюис выбрал это имя по созвучию со словом charnel - "место погребения" (версия принадлежит проф. Т.У. Крейку, он изложил её в письме к П. Форду от 31 июля 1979 г. Подробнее см. статью "Дерево защиты")

[Спойлеры ПЧ] Джадис погубила всё живое в Чарне, воспользовавшись Словом, дабы одолеть сестру в борьбе за власть. Окаменевшие фигуры правителей Чарна, которых Дигори и Полли увидели в главном зале, своим видом показывают, как вырождались в правящих династиях человеческие чувства. Этот процесс достиг своей кульминации в Джадис. Последние годы Чарна утонули в жестокости - рабство, человеческие жертвоприношения, бесконечная война.

Пруд Чарна в Лесу-между-мирами высох. По словам Аслана, "Теперь пруда нет, нет и Чарна, словно его и не было". Великий Лев добавил, что сынам Адама и дочерям Евы следует помнить об этом - и в этих словах заключается явное предупреждение читателям "Хроник": ведь неконтролируемый деспотизм, оснащенный современным оружием, может уничтожить и наш мир .

ОЛЕНЬ ЧЕРВО - прекрасное животное с царственной осанкой (КиЕМ 12). В отличие от меньших созданий, он, узнав от Шасты о приближении воинов Рабадаша, тут же помчался к Кэр-Паравалю, и сообщил об этом Эдмунду, Сьюзен и Корину, только что вернувшимся из Ташбаана.
Имя "Черво" происходит от лат. слова "cervus" - олень.

ГЛАВНЫЙ или ГЛАВНЫЙ ГОЛОС - Также известен, как Главный однотоп (ПЗ 9). Он - их предводитель. В книге именно он выступает от их имени и, по сути, своими словами указывает, как им следует мыслить.

ДЕТИ - дети и подростки главные герои Хроник, которые переносятся в Нарнию снова и снова, чтобы исправить беспорядок, созданный взрослыми. Льюис относится к ним очень серьёзно, фактически, куда серьёзнее, чем к старшим. Попадая в Нарнию дети становятся чуть старше и более зрелыми, но они сохраняют детскую невинность, искренность и понимание добра и зла.

Как персонажи, они выписаны намного реалистичнее взрослых или сверстников вне Нарнии. Льюис не забыл, какого это быть ребёнком, и истории рассказаны с детской точки зрения. Дети часто более разумны, чем кажется взрослым, и они могут воспользоваться этим себе на пользу. Льюис очень серьёзно относится к детским ночным страхам, и он погружает читателя в историю Шасты, которого окружали воющие шакалы около гробниц. Первая глава ПЧ наполнена тем, что любят дети: строительством "крепостей", поиском сокровищ, исследованием скрытых мест - особенно жутковатых. Льюис знал, что много детей остаются без внимания родителей в раннем возрасте.

[СПОЙЛЕРЫ] У Шасты не было матери и жил он вместе с Аршишем, который не был его отцом; у принца Корина был отец, король Лум, но мать потерял в раннем детстве; у Аравиты была лишь мачеха и никакого влияния на отца, который хотел выдать её замуж за Ахошту; Каспиана воспитывал его дядя Мираз, который намеревался убить принца, после того как родится его собственный сын; отец Дигори уехал в Индию, оставив сына с тяжелобольной матерью и безумным дядюшкой Эндрью; мать Рилиана, дочь Раманду, умерла от укуса змеи; родители Юстэса, Альберта и Гарольд, полностью лишены воображения; четвёрка Пэвэнси любят своих родителей, но большую часть времени им приходится проводить одним. Льюис пытался через Хроники с точки зрения стороннего наблюдателя показать, что важно сохранять детскую искренность.

[СПОЙЛЕР] Сьюзен - единственная из детей перестала быть другом Нарнии (её также можно назвать "бывшим другом", как и медведь, с которым стал жить с немыми зверями, в оригинале назван "бывшим"). Через её образ Льюис раскрывает свой афоризм: "только очень глупые дети выглядят совсем по-детски и только очень глупые взрослые совсем по-взрослому". Зрелость её не настоящая: "Все школьные годы она мечтала стать такой, как сейчас, и проведёт всю остальную жизнь, пытаясь такой и остаться".

ЧОЛМЛИ СТАРШИЙ - смотри Шайка.

СТИХОМЕТР - см. Кориакин

ХРОНОСКОП - см. Кориакин.

КЛИПСИ - дочь Главного однотопа. Она читает в книге Кориакина заклинание, делающее однотопов невидимками. Её отец утверждает (ПЗ 9), что Клипси примерно одного возраста с Люси.

КРОТ ЗЕМЛЕКОП - в оригинале Льюис дал ему имя Клоудсли, иронично намекая на британского адмирала сэра Клоудсли Шовелла (Sir Cloudesley Shovell, 1650 – 1707). Этот говорящий зверек командует войском кротов, приведя его на Великий Совет. Там Землекоп предложил окружить Танцевальную Поляну рвом, создав первую линию обороны (ПК 7). После победы над тельмаринами, он руководит кротами, которые заготавливали разную почву для пира деревьев (ПК 15).

ОБЛАКОН - кентавр, знаменитый целитель, живший в Нарнии на закате правления Каспиана Х. Он был знатоком целебных свойств трав и растений, и поэтому его позвали взглянуть на обожженные ступни Хмура (СК 16).

КОЛ - согласно рукописи Lewis MS 51 (в "The Land of Narnia", с. 31), в 180 году Н.Э. принц Кол с группой нарнийцев поселился в необжитых землях Орландии. Он был младшим сыном короля Франциска V и стал первым королём Орландии. Однако в ПЧ сказано, что первым королём Орландии был второй сын короля Франциска и королевы Елены (15).

КОЛНИ-ЭТЧ - в оригинале (ПЧ 8) толпа, собравшаяся у фонаря, провозгласила Джадис "Королевой Колни-Этча".
В начале прошлого века Колни-Хэтч был лондонским сумасшедшим домом. В те времена у лондонского простонародья в обиходе было выражение "Отправляйся в Колни-Этч!" - что означало "Ты сумасшедший".

КОМФОРТ - комфорт и покой, как, кажется, хочет сказать Льюис, очень опасны, поскольку они создают ложное чувство защищённости. В СК Джил забыла знаки, из-за комфорта в Харфанге и недовольства от трудностей Этинсмура. Впервые эта проблема поднимается в КиеМ 12, где мы видим Золотую Эру Нарнии, когда "мелкие лесные твари жили так счастливо, что несколько распустились".

Тархина Лазорилина стала рабыней комфорта, а Аравита, хоть её иногда и прельщает роскошь, рада сбежать на более аскетичный север. Шасте так удобно в нарнийском посольстве. что "все заботы как-то меркли" (4 и 5). От этого возникает ложное чувство благополучия. Обильный обед и беседа с мистером Тумнусом так увлекают его, что он забывает о Аравите и Игого и начинает думать, что сможет остаться здесь и отправиться в Нарнию на корабле, вместо того, чтобы встретиться с опасностями и ужасами великой пустыни.

СОВЕСТЬ - см. Хорошо и плохо

КОР - см. Шаста.

ЦЕЛЕБНЫЙ НАПИТОК - чудесный подарок Люси от Деда Мороза (ЛКПШ 10). На вкус - сладкая, довольно крепкая жидкость, похожая на вино. Она приготовлена из сока огненных цветов, растущих на Солнце, и хранится в бутылочке из алмаза. Считается, что она способна исцелить почти любую рану и болезнь

КОРИАКИН - волшебник и повелитель острова однотопов, старик с бородой до пояса, босой, одетый в красную мантию и венок из дубовых листьев. У него есть посох, украшенный затейливой резьбой. По словам Раманду, Кориакин был когда-то звездой, а управление однотопами было для него своего рода наказанием за некое преступление. Он страстно ждёт дня, когда сможет управлять однотопами мудростью, а не грубой силой.

Его комната полна тонких инструментов: астролябий (устройство для определения высоты от уровня моря и задч практической астрономии), модели солнечной системы (механизм, моделирующий движение планет вокруг солнца), хроноскопы (устройство для отсчёта промежутков времени), стихометров (выдуманный инструмент, измеряющий размер стиха), хориямбетры (выдуманный прибор для измерения хориямбов - четырёхсложный размер стиха из четырёх слогов: долгого, двух коротких и долгого) и теодолинды (переносной геодезический инструмент для измерения горизонтальных углов) (ПЗ 9-11 и 14).

КОРИН ГРОМОВОЙ КУЛАК - [СПОЙЛЕРЫ КиеМ] брат-близнец Шасты, принц Корин Орландийский (КиеМ 4, 5, 12 и 13). Он на двадцать минут младше Кора, а значит второй наследник короля Лума. Рилиан напевал куплеты из песни о его подвигах (СК 13). Со дня смерти матери его лучшим другом была Сьюзен. Он вздорный малый, любит драться. Он защищал честь Сьюзен, побив мальчишку в Ташбаане.

Он очень серьёзно относится к чести, поэтому рассердился, когда Шаста сожалел, что придётся говорить королю Эдмунду и королеве Сьюзен правду. То, что он и Шаста сразу стали друзьями, показывает неизвестную им, но сильную кровную связь. Он участвовал в битве при Анварде вопреки воле отца, он даже готов был драться с Торном, чтобы добиться своего. Он же подтолкнул Шасту одеть гномью кольчугу, чтобы и он участвовал в битве. Король Лум был недоволен безрассудностью Корина, но не мог не радоваться его смелости. Корин разозлился больше других лордов, когда Рабадаш стал оскорблять короля, и насмехался над тархистанцем, за что его укорял Лум. Он возликовал, узнав, что королём станет не он, а его брат, потому что быть принцем весело, а королю приходится быть ответственным.

Корин стал лучшим кулачным бойцом в Орландии (КиеМ 15) и получил прозвище "Громовой кулак", когда в тридцать третьем раунде боксёрского поединка победил медведя, ушедшего жить к неговорящим зверям.

КОРНЕЛИУС. ДОКТОР - любимый учитель Каспиана Х (ПК 4). Он полу-гном, но скрывает свое происхождение из страха перед Миразом. Это ему вполне удается, учитывая, что новые жители Нарнии не имеют понятия, как выглядит настоящий гном. Для них Корнелиус - очень низкорослый, полный старичок-ученый, с серебристой бородой до пояса. Его коричневое, покрытое морщинами лицо было "мудрым, уродливым и добрым". Именно доктор Корнелиус поведал юному принцу настоящую историю Нарнии.

Он мечтает вернуть прежние нарнийские порядки, хотя и опасается, что его чистокровные сородичи могут презирать его за то, что он наполовину человек.
Среди предметов, которые преподавал доктор Корнелиус - история, грамматика (в оригинале ПК он пользуется учебником, написанным Пулверулентусом Сиккусом - в переводе с латыни это значит "сухой, медлительный и пыльный") и астрономия.
Поскольку Корнелиус дает ученику правильный взгляд на мир, он очевидно принадлежит пользуется уважением Льюиса, и резко контрастирует с директрисой Экспериментальной школы из СК.
Признание Корнелиуса в том, что он - из рода гномов, было для Каспиана настоящим откровением. Позже, став королем, он назначил своего былого наставника лордом-канцлером.

СМЕЛОСТЬ, ХРАБРОСТЬ - подлинная храбрость (см. "Просто христианство", кн.III, гл.2) - это одно из свойств Аслана, и воплощение её воплощение мы видим в Рипичипе. Т.к. он никогда не тешит себя надеждами и не ведает страха, его храбрость при встрече с опасностью не ведает границ.
Что же касается более "очеловеченных" созданий и собственно людей, для них смелость - куда более сложное понятие. Надежды и страхи могут заставить их поколебаться (не зря Рилиан советует Юстесу, Джил и Хмуру забыть о надеждах и страхах (СК 13)).
В ПЗ 13 Каспиан говорит Рипичипу: "Есть вещи, которых человеку не вынести". В ПК 10, Люси не решается посмотреть Аслану в глаза, пряча лицо в его гриве, но "должно быть, в его гриве тоже была магия. Она почувствовала в себе львиную силу", и сам Аслан зовет ее львицей.
Пример ложной храбрости показывает Мираз - это чувство толкает его бросить вызов законному Королю Питеру и в конечном счете приводит его к гибели (ПК 13).
В ПЗ 8 Юстес "впервые в жизни" совершает геройский поступок, напав на Морского Змея. Весьма смелым выглядит и его решение остаться ночевать на острове Раманду (ПЗ 12).
В КиЕМ 13 не вызывает сомнений храбрость принца Корина, хотя его послушание старшим отнюдь не идеально. Но кажется, что, устами короля Лум и Даррина Льюис показывает, что безрассудную отвагу ценит больше, чем расчетливую трусость.
Смелость Шасты, повстречавшего Аслана, устыдила Игого (КиЕМ 10).

ВЕЖЛИВОСТЬ - по отношению друг к другу нарнийцы проявляют огромное уважение и гостеприимство. При встрече с Асланом (ЛКПШ 12) мистер Бобр отдает первенство Питеру: "Сначала дети Адама и Евы, потом животные" ; Питер обращается к Сьюзен (скорее от страха): "Дам всегда пропускают вперед" (см. Неравенство полов), а Сьюзен отвечает (волнуясь не меньше его), что ему следует идти первым, т.к. он старший.

Из ПК мы тоже узнаём кое-что о нарнийских манерах. Так, "среди белок дурным тоном считается глядеть как кто-то идет к своим запасам (как будто ты хочешь узнать, где они)" (ПК 6 - прим. перев.). Питер предлагает Трампу, как самому старшему, решить, куда же им идти дальше - вверх или вниз по реке. В то же время, Никабрик показывает своё истинное лицо, называя данную им клятву на верность Каспиану "придворными манерами". Ему кажется, что трудная ситуация освобождает его от этих обязательств.

В ПЗ 2 Рипичип преподает урок хороших манер Юстесу, внушая ему почтение к рыцарству, мышам и их хвостам. И в то же время Рипичип не может стерпеть, когда Ринз говорит о возможной гибели Юстеса: "Это было бы неплохо". Для Мыша это неприемлемо, ибо, во-первых, Юстес - родственник Королевы Люси, а во-вторых - плывет вместе с ними. Поэтому дело чести отыскать его, а если он мертв - отомстить его убийцам.
Все путешественники встают и обнажают головы, когда появляются Раманду и его дочь - "по всему видно, что знатные люди" (ПЗ 13).
Жизнь морских людей тоже подчиняется правилам этикета (ПЗ 14).
Дриниан предлагает Каспиану первым отведать пресной воды, наполняющей море на Крайнем Востоке (ПЗ 15).

В СК 3 изменившийся Юстес впечатлён учтивостью и пышностью ужина в Нарнии. Сова любезно предлагает поймать для Джил летучую мышь - перекусить (СК 4). После освобождения Подземья все кланялись Рилиану (СК 15), и он также почтительно обращается к старшему гному, называя его отцом. Шасту (воспитывавшийся в Тархистане, где нет искренней любезности) никогда не учили не подслушивать под дверьми (КиЕМ 1). Т. к Рабадаш не питал уважения к народам (согласно которой он должен был объявить войну Орландии, послав вызов), король Лум назвал его недостойным сражаться с рыцарем (КиЕМ 15).

В ПБ 11 Тириан, заставлял замолчать Юстеса, ругавшего гномов: "Не пристало воину браниться, как кухонная девчонка. Учтивые слова и тяжёлые удары - его язык".

ТРУСОСТЬ - она презирается всеми нарнийцами, ценящими мужество. Трусость отличается от страха, страх - лишь чувство, а значит естественен и допустим. Скорее к трусости приводит потакание страху, из-за которого отказываются от приключений, посылаемых Асланом. Однотопы так боялись темноты и невидимого волшебника, что не смели отправить своих детей разрушить заклятье (ПЗ 9).

Единственный матрос "Покорителя Зари", не отправившийся на Самый Восточный Восток, олицетворяет трусость (ПЗ 13). Его отказ от приключений привёл к тому, что он стал лишним для команды и в конце концов бежал в Тархистан, где рассказывал о своих вымышленных приключениях.

В ПЧ 2, Дигори обвиняет в трусости дядю Эндрью, а дядя возвращает обвинение племяннику, высказав надежду, что племянник не трус. В оригинале он выразился более поэтично: "не покажет белое перо" ("показать белое перо" - выражение из петушиных боёв (азартная игра, идущая до смерти петуха). Белое перо в хвосте бойцового петуха считалось знаком плохой породы, лишённой необходимой агрессивности, и таким образом символизировали трусость).

СОЗДАНИЕ НАРНИИ - Аслан создал Нарнию своей свободной, славной песней (ПЧ 8 и 9). Звёзды появляются первыми, одновременно с песней и гармонируя с Асланом, Первым Голосом; Голос усиливается и с ним над Нарнией встаёт солнце; его свет пал на горы, по которым бегут реки; и зелёная трава струится от Самого Аслана, покрывая Нарнию, сея жизнь и растя деревья.

Когда песня Аслана меняется ("теперь, слушая ее, хотелось плясать или бегать или лазить по деревьям, или просто кричать от радости" - гл. 9), появляются животные - они выскакивают прямо из земли, которая пузырится и лопается, выпуская их наружу. Птицы взлетают на ветки, пчелы и бабочки разлетелись по цветам, не теряя ни минуты. Говорящие животные отделяются от своих немых собратьев. Аслан призывает Нарнию ожить - и в ней появляются всевозможные мифологические персонажи.

БУХТА(Ы) - см. Зеркальная бухта.

ЗЛЫДНИ - злобные существа, призванные на казнь Аслана (ЛКПШ 13). Их название характеризует их сущность.

ЖЕСТОКОСТЬ К ЖИВОТНЫМ - см. Боль.

ПЛАЧ - слёзы в Хрониках, могут быть и недостойными, которых стоит избегать, и благородными, которых нельзя стесняться. Плачут от отчаянья или жалости к себе, но также перед великой красотой или трагедией.

Не осуждая слёзы, Льюис также говорит, что добиться чего-то одними слезами нельзя. Как сказано в СК: "Плакать неплохо, покуда льются слезы. Но рано или поздно они кончаются, и все равно приходится решать, что же делать".

В ЛКПШ 12, Люси и Сьюзен в отчаянии плачут над убитым Асланом, а в ПБ 3, 11 и 12 Тириан и Алмаз роняют "горькую слезу" - ибо умирает их надежда на Аслана, а Джил оплакивает гибель лошадей.

Однако, гораздо чаще мы встречаем плач, порожденный жалостью к себе. СК открывается сценой, где Джил плачет на заднем дворе школы (гл.1). Немалых слез стоило ей и происшествие, в результате которого Юстес упал с обрыва (гл.2). Позже Джил плачет от изнеможения в тронном зале Харфангского замка, а когда она увидела во сне Аслана, "слезы полились по ее лицу, прямо на подушку" (там же).
Но со временем Джил научилась сдерживать свои чувства: так, она пытается не заплакать от ужаса во время битвы с Королевой Подземья (12), а потом плачет лишь увидев Аслана и услышав траурную музыку на прощании с Каспианом (15). Увидев слезы у Юстеса, она отмечает, что он плачет не как ребенок, и даже не как подросток - а скорее как взрослый (1).

Впрочем, Юстес тоже прошел большой путь от тех слез, которые он пролил, превратившись в дракона на Драконьем острове (ПЗ 6).
Во время путешествия в Орландию, окруженный густым туманом, Шаста почувствовал себя таким несчастным, что расплакался (КиЕМ 11). Но, ощутив чье-то дыхание и присутствие неведомого, очень большого существа, Шаста сильно испугался: "Теперь ему было о чем плакать но слезы сразу
высохли. "

В ПЧ 1 Дигори чувствует себя таким несчастным, "что чужое мнение уже не трогало его". Позже, он плачет, вспоминая больную маму - и в этот раз Аслан плачет вместе с ним (гл. 12, 14)!
В ПБ 10 Джил, обладая куда более стойким характером, все же чуть не расплакалась, когда увидела исполненное радости и торжественности лицо Эмета.
Наконец, Джил, Люси и Тириан не удержались от слез, увидев конец Нарнии (гл. 14).

ЛЮБОПЫТСТВО - в представлении Льюиса, любопытство есть нечто большее, чем стремление к новым знаниям или способность эти знания постигать. Любопытство - это еще и сила, которая может принести вред. В средневековой традиции
(подробнее см. Дж. Пипер, "Четыре главные добродетели". Изд-во University of Notre Dame Press, 1966 - стр. 198-202. Также об этом пишет сам Льюис в "Человек отменяется", гл. 3)
любопытство есть разновидность несдержанности, а стремление к знаниям - свойство здоровой души.
Наихудшим проявлением извращенной тяги к познанию для Льюиса (и для средневековых авторов) была магия. В ПЗ 10 стремление Люси узнать, что думают о ней подруги, приводит её к горькому открытию.
В ПЧ 1 любопыство Полли тоже берет верх над осторожностью, и она заходит в кабинет дядюшки Эндрью.

Когда Эндрью сообщает, что в шкатулке, доставшейся ему от крестной, есть нечто из иного мира, Дигори слушает, "поневоле захваченный рассказом" (гл.2). В большом зале дворца в Чарне, неукротимое желание Дигори узнать, что произойдет, если позвонить в колокол, едва не привело их с Полли к гибели (гл. 4).

Естественно любопытство Дигори (3) могло бы увлечь его вслед за дядюшкой - злым чародеем. Но этого не произошло. Вместо этого Дигори совершенствуется в здоровом познании, и становится профессором Кёрком - человеком, способным правильно использовать полученные знания.
Отшельник (КиЕМ 10) тоже научился управлять своим любопытством, поэтому он может сказать: "Я знаю много о настоящем, мало - о будущем"*.
Сама его обитель - тихий и безмятежный уголок - отражает тот мир, который царит в его душе.
[Позитивизм, Технология]

* В оригинале: “if we ever need to know it, you may be sure we shall” - "Если бы нам нужно было знать будущее, мы бы о нем знали" - прим. перев.

ДЕНЬГИ - нарнийские "львы и дубы", деньги ходившие в Беруне и найденные на Острове Мёртвой Воды (ПЗ 8). На Одиноких островах использовали тархистанские полумесяцы (ПЗ 3), стоявшие примерно "треть британского фунта". Другая монета тархистанская монета - миним, одна сороковая полумесяца (ПЗ 4, КиеМ 5). Из трёх серебряных полукрон и шестипесновика Эндрью Кеттерли выросло серебряное дерево, а из двух золотых полсоверенов - Золотое Дерево.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/22742/78855

Переводчики: Ivanair, porucznik, Mariya33