Готовый перевод Pocket Companion to Narnia - A Guide to the Magical World of C. S. Lewis / Карманный путеводитель по Нарнии - волшебному миру К.С. Льюиса: E

ПОДЗЕМЕЦ, ПОДЗЕМЦЫ - обитатели Подземья и коренные жители Бисма (СК 10, 11, 13 и 14). Эти бледные гномы

Согласно Парацельсу, гномы (gnomes) обитают в стихии земли. Для более детального обсуждения см. Саламандры Бисма.

могут быть всевозможных очертаний и размеров: у одних рост меньше фута, а у других - более семи. Их лица также разнообразны - у одного посреди лба имеется даже рог.

сноска
Хотя они носят название "Подземцы" (ориг. "Earthmen" = "Earth" (Земля) + "men" (люди)), при всех упоминаниях или дискуссиях об этих гномах Льюис использует безличное местоимение "it".

Все они крайне печальны и молчаливы. Вечно занятые, они передвигаются плотными группами мягкой, шаркающей походкой. Страж на границе Подземья руководит сотней подземцев, вооруженных трезубцами.

[СК спойлер] Они выполняют работу, заданную Королевой Подземья - копают тоннель наружу (до земли остается лишь несколько футов), сквозь который она с Рилианом двинется на завоевание надземцев. Когда королева была убита, и ее чары разрушились, подземцы освободились от наваждения и стали собой - жизнерадостными, пляшущими, стоящими на головах и пускающими фейерверки созданиями, которые кричат во весь голос и не могут устоять на одном месте. Гогл* сообщил, что подземцы были извлечены из Бисма, находящегося еще глубже под землей ("на дне мира" - СК, 14 - прим. перев.), и стали рабами в Подземье - так они называли эти места, расположенные близко к поверхности. Но однажды вспомнив, кто они на самом деле, подземцы обрадовались, что колдунья мертва, и страят планы, как вернуться домой.

ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ (Я) - знаменуют приближающийся конец Нарнии, особенно в ПБ. Когда Хитр заявляет, что Аслан не вернётся, земля задрожала (1), Лопух верно истолковал это, как знак, что он не должен носить шкуру льва. Но обезьян заявил, что это подтверждение верности его плана. Другое замелтрясение происходит, когда гибнет Хитр (11), и когда в хлев попадает Ришда (12). Земля дрожит, когда Аслан приближается к гномам (13) и от его рёва, когда Эмет спрашивает прав ли был Хитр, что Аслан и Таш суть одно (15).

В ПЧ 4 звук золотого колокола усиливается, пока землетрясение не разрушает помещение, в котором находятся Дигори и Полли.
[Голос Аслана; Библейские аллюзии]

ЭКОЛОГИЯ - это природная гармония, если она нарушается, значит в Нарнии происходит что-то корне неправильное. Так было с Эдмундом, блуждавшим по лесу в одиночестве. Белая Колдунья заколдовала его с помощью рахат-лукума. После этого Эдмунд мечтает о том, что сделает, когда будет королём.

См. Технология.

Он хотел построить автомобильные трассы, железные дороги и издать законы против бобров и плотин. В ПЧ дядя Эндрью думает так же: потрясённые плодородием новосозданной Нарнии, он думает только о том, как использовать её богатства в коммерческих целях.

Правление тельмаринов отмечено заметным пренебрежением к природе. Они рубили деревья, осушали реки и заставили дриад и наяд - духов природы - заснуть глубоким сном.

Мост через Беруну является символом насилия человека над природой, бог реки называет его "цепями". По приказу Аслана он был разрушен силами природы, призванными Вакхом. В ПБ разложение общества видно из вырубки говорящих деревьев и рабского труда на шахтах.

ЭДМУНД ПЭВЭНСИ - второй сын и третий ребёнок четы Пэвэнси. В начале предатель, а позже король Эдмунд Справедливый из Золотого Века Нарнии. В ЛКПШ он чувствительный, трудный и ревнивый девяти- или десятилетний ребёнок, в КиеМ статный и смелый двадцатичетырёхлетний король. А в ПБ отзывчивый и весёлый девятнадцатилетний подросток, погибший в аварии на железной дороге.

Когда мы впервые встречаем Эдмунда, он разлучён с родителями из-за войны. Он посещает плохую школу, которая оставляет на нём свой след. Он соперничает со своим старшим братом Питером, который всегда кажется лучше, и старшей сестрой Сьюзен, которая взяла на себя роль их мамы.

Он превосходит (?) только свою младшую сестру Люси. Даже из того, какие звери увлекают Эдмунда видно, что он может оказаться "гнилым яблоком в корзине".

Нужно отметить, что Льюис внёс изменения в американскую версию первой главы ЛКПШ. Он заменил лис, которые увлекали Эдмунда в британской версии на змей (лисы занимают "американскую" Сьюзен (в британской версии были кролики), возможно это скрытая ссылка на её стремление к красивой жизни). Издательство HarperCollins в 1994 году восстановило британскую версию.

Эдмунд пленён злой магией через рахат-лукум, который дала ему Белая Колдунья. Он унижает Люси, солгав, что они не были в Нарнии. Льюис осторожно раскрывает мотивы Эдмунда, когда тот решает предать своих брата и сестёр. Он не хочет причинить никакого вреда им, только отплатить Питеру и помочь колдунье за то, что она предпочла его другим (а также получить власть и развлечения). Но "глубоко в душе"

См. Хорошо и плохо.

он знает, насколько она жестокая и злая. Пробираясь через заснеженную долину к её замку, он подкрепляет себя мыслями о том, как он изменит Нарнию к лучшему (как ему кажется) с помощью техники. И только увидев жестокость колдуньи во время путешествия к Каменному Столу, Эдмунд начинает меняться сердцем. Он снова захотел Когда колдунья обращает в камень веселящихся нарнийцев, Эдмунд в первый раз с начала этой истории посочувствовал чужому горю. Весна вступающая в свои права тоже радует его. После того, как войска Аслана спасли Эдмунда, он беседовал с Асланом, а после Лев заново представили его брату и сёстрам.

Когда колдунья называет его предателем, Эдмунд не отводит глаз от Аслана,

См. Аслан и Библейские аллюзии.

интуитивно он понимает, что ему остаётся только ждать и подчиниться. Он сломал волшебную палочку колдуньи в начале битвы, но после был ранен. Когда Люси лечила его целебным бальзамом, он не только исцелился от ран, но и исцелился, как человек.

В начале ПК [СПОЙЛЕРЫ] Эдмунд в восторге от того, что вместо школьных занятий, им выпало пережить приключения, как из книг, о людях, переживших кораблекрушение и ищущих воду и пишу в лесах. В отличие от первого визита в Нарнию, Эдмунд рад оказаться здесь. Когда его спрашивают стоит ли им идти за Люси, он, вспомнив своё предательство в ЛКПШ, встаёт на её сторону. Аслан при встрече похвалил его и дует на него.

См. Дыхание Аслана.

С этого момента в нём появляется величавость, которую замечают даже Глозель и Сопеспиан, вероломные лорды Мираза. Другое проявление его благородства - неподдельная печаль, когда он узнаёт, что Питер и Сьюзен больше смогут вернуться в Нарнию.

В КиеМ 4 король Эдмунд был первым нарнийцем, которого увидел Шаста, и первым взрослым, который ему понравился. Когда позже (в 12 главе) их представляют друг другу, король говорит, что, конечно, Шаста не предал их, подслушав их планы - Эдмунд помнил, что значит быть предателем.

По ходу повествования ПЗ Эдмунд начинает понимать своего двоюрного брата Юстэса, который тоже был ужасен до встречи с Асланом. Эдмунд поправляет Люси, когда она спутала русалок с их коронации и морской народ. И он обсуждал с Каспианом отличия плоских и шарообразных миров. Когда Каспиан хочет отречься от престола, Эдмунд сравнивает его план с тем, как Одиссей потерял волю, услышав пение сирен, в "Одиссее" Гомера. Он вместе с Люси и Юстэсом видит ягнёнка на краю света. Ответ на вопрос Эдмунда показывает для чего Льюис стал писать Хроники.

В самом конце ПБ Эдмунд узнаёт в Аслане того, кого он раньше знал по его земному имени.

ИФРИТЫ - злые духи, союзники Белой Колдуньи, которые присутствовали на казни Аслана (ЛКПШ 14). Это слово вариант слова "африт", названия демона или чудовища в исламской мифологии. Часто их связывают с гхолам.

ЭМЕТ - благородный тархистанский тархан, ревностно служивший Таш, но принятый (причём безоговорочно) Асланом (ПБ 10, 13 и 14). "Эмет" на иврите означает "правдивый". Этот темноволосый и статный младший офицер с юности служил Таш. Он желал встретиться с ней, даже если это будет означать смерть; он прошёл через двери хлева, в убеждении, что за ними находится Таш.

Обнаружив внутри солнечный мир, он решил, что это страна Таш, и отправился на поиски своей богини. Но, поскольку это была Страна Аслана, он находит Аслана, в котором узнаёт великого Льва. Эмет ожидал смерти, потому что всю свою жизнь служил Таш, но Аслан сказал, что это служение принимал он. Мистические чувства Эмета видно из его слов: "лучше увидеть Льва и умереть, чем быть Тисроком в этом мире, и жить, и не видеть Его".
[Библейские аллюзии, Порочность, Универсализм]

ИМПЕРАТОР СТРАНЫ-ЗА-МОРЕМ

Встречается как с дефисами, так и без, во всех изданиях Хроник. Также встречается вариант "Заморский Император".

- отец Аслана, создавший Тайную Магию Древних и Стародавних Времён. Всякий раз для объяснения, кто такой Аслан, используется формула "великий Лев, сын великого Императора Страны-за-морем", почти как для исповедования веры. "Море" здесь это Восточное Море, а "за-морем" означает и Страну Аслана и величие Бога.

В Хрониках не сказано, где он находится. Не известно, связан ли он со Страной Аслана, остаётся только предполагать, что, по аналогии с христианским богословием, путь "вперёд и вверх" должен привести к нему. Правда, есть один занимательный намёк в последних строках ПЗ: когда Аслан открывает дверь в небесах, Эдмунд, Люси и Юстэс на мгновение видят "ослепительный свет".

Император не изображается нигде в книгах, но его подразумевается, что верховная власть принадлежит ему. В замечательной сцене, в которой Шаста идёт в сквозь ночной туман, голос Императора произносит "Я - это я" в первый раз.

См. Троица.

От этого голоса задрожала земля. Именем Аслана и Императора, один из семи друзей Нарнии, скорее всего верховный король Питер, изгнал Таш "туда, гле её место" (судя по всему, в ад).

КОНЕЦ НАРНИИ - приказ Аслана, вызвал серию эстахолгических событий, знаменующих конец Нарнии (ПБ 14).

Великан Отец Время протрубил в рог, и звёзды упали с небес.

Драконы и динозавры согнали всех живущих к хлеву, где их ожидал суд. После ящеры уничтожали леса, пока не осталось ничего, кроме голых камней.

Поднялось море, взошло умирающее тёмно-тёмно-красное солнце. Луна появилась не там, где должна, слишком близко к солнцу, и оно поглотило её. Великан сжал солнце, и наступила полная тьма.

АНГЛИЯ - островное государство в западной Европе, в котором родились семь друзей Нарнии и Сьюзен. Всё нарнийское выглядит крупнее и более живым под английскими небесами. Так же и королева Джадис в Лондоне поражает своей красотой, гордыней и дикой яростью. Яблоко жизни так и сияет, и всё земное кажется блеклым, по сравнению с ним.

По словам Дигори, любившего платоновскую философию, земная Англия это только тень настоящей из Страны Аслана. Питер, Эдмунд и Люси видят в Англии снесённый дом профессора Кирка, когда смотрят из сада, а мистер Тумнус поясняет, что они "глядят на Англию внутри Англии, (где) всё хорошее сохраняется" (ПБ 16).

ЭРИМОН - один из великих тельмаринских лордов при дворе Каспиана IX (ПК 5). Его, Арлиана и ещё нескольких лордов казнили по ложному обвинению, составленному Миразом.

ЭРЛИАН - отец Тириана, предпоследний король Нарнии. Они встретились на великом воссоединении в настоящей Нарнии (ПБ 16). В Стране Аслана Эрлиан стал молодым и весёлым, каким Тириан запомнил его в детстве.

Эрлиан с великой радостью обнимает сына, и это редкий случай, когда в Хрониках показаны отношения между родителями и детьми. Воспоминания Тириана о детстве во многом напоминают детство самого Льюиса. Похоже, что эта сцена была литературным примирением Льюиса с своим отцом.

ЭСХАТОЛОГИЯ - (от греч. ἔσχατον - конечный) в христианском богословии, учение или наука о конце жизни человека и о конце времён. Католическая традиция говорит о четырёх последних вещах, это смерть, суд, ад и рай. Жить с надеждой означает жить, ожидая, что каждый из нас умрёт, будет судим и войдёт в рай. ПБ начинается со слов "В последние дни Нарнии..."

Этот мир умирает, Аслан не появляется больше, и многие нарнийцы начинают сомневать существует ли он. Как сказал Алмаз: "Это конец всего". Джил надеялась, что Нарния, в отличие от Земли, будет всегда, но Алмаз возразил ей, что "к концу подходят все миры, кроме Страны Аслана". Последними словами Руномудра были: "помните, все миру приходят к концу, и доблестная смерть - драгоценное сокровище, доступное даже беднейшему из бедных".

Когда наступает конец, все нарнийские создания проходят суд Аслана, прежде чем пройти через дверь хлева. Они смотрят в лицо Аслана, это происходит помимо их воли. Кто-то смотрит с ненавистью, такие исчезают в черноте его тени. Остальные смотрят с любовью (часто смешанной со страхом), и такие проходят через двери в Страну Аслана.

ЭТТИНЫ - то, что эти великаны злы видно из того, что они были в свите Белой Колдуньи на казне Аслана (ЛКПШ 14). Ettin это форма слова eten (оба они означают "гигант").

ЭТИНСМУР - земли эттинов на севере от реки Шрибл, к югу от Харфанга, рядом с разрушенным городом. Впервые о нём говорит Сова, поскольку Юстэсу и Джил предстояло пересечь его по пути на север (СК 4, 5 и 6). Хмур указывает на "холмы и скалистые уступы", на начало Этинсмура, и говорит, что там живут великаны. Здесь протекает множество ручьёв. Название "Этинсмур" означает "Пустошь великанов" (от устаревшего "eten" - гигант).

В британском издании ПБ и вариантах HarperCollins, Льюис пишет это слово, как “Ettinsmuir”, в прочих изданиях - “Ettinsmoor”. "Muir" - другая форма слова "moor" (участок, поросший вереском), и возможно Льюис просто забыл, какую форму использовал в ранних книгах.

Это просторные и плодородные земли.
[География Нарнии]

ЭВАН, ЭВАН, ЭВОЭ-Э-Э - см. Вакх.

ЮСТЭС КЛАРЕНС ВРЕД

Вероятно Льюис посмеивается над собственным именем, Клайв Стейплз Льюис, и тем, как оно не нравилось ему, когда он был чуть старше Юстэса. Друзья и семья звали Льюиса "Джек", это имя он сам выбрал себе, когда ему было четыре.

- [Спойлеры ПЗ и СК] единственный сын Гарольда и Альберты Вред, двоюродный брат детей Пэвэнси.

Нетрадиционные методы воспитания и экспериментальная школа испортили его, но ПЗ рассказано, как он изменился, сначала превратившись в дракона (эта личина отражала его внутреннее состояние), а потом превращённый назад в человека Асланом.

Вместе с Джил он участвовал в приключениях в СК, а позже стал одним из семи друзей Нарнии в ПБ. Он один из самых запоминающихся персонажей К.С. Льюиса. С первых страниц дневника Юстэса мы видим многие его недостатки: он считает обычную морскую качку страшным штормом, не замечает, что от морской болезни его исцелила Люси, гордясь тем, что выздоровел. Ему чужда благодарность. Он считает себя единственным, кто знает, как вести себя в тревожной ситуации. Он считает остальных тщеславными и трусливыми. Ещё он заносчивый, ревнивый, вечно недовольный и требующий опеки.

Но он изменился на Драконьем острове, после того, как скрылся от остальных, чтобы участвовать в ремонте корабля. Он думал, что так ему будет лучше, но впервые в жизни почувствовал себя одиноким. Превращение в дракона исправило его характер, Юстэс стал помогать своим друзьям. И любовь к людям и то, что тоже стали любить его, стало главным лекарством от подавленности, которую он ощущал, будучи драконом.

Ведь даже то, что ему приходилось питаться, как дракону, причиняло Юстэсу боли не меньше, чем браслет на лапе. По провидению, к нему во сне явился Аслан и очистил от драконьей сущности. Вернувшись, он рассказал свою историю Эдмунду. И с этого времени Юстэс стал менять к лучшему, хоть иногда он вёл себя, как раньше.

Этим Льюис показывает, что покаяние не бывает мгновенным. Конечно есть момент, когда начинаются перемены в человеке, но они продолжаются всю жизнь.

В первый раз в жизни он поступил храбро во время нападения морского змея. Когда его друг Рипичип остаётся на ночь у Стола Аслана, Юстэс тоже решает остаться. Льюис пишет, что для него это было очень смело, поскольку он не знал с чем может столкнуться в эту ночь, потому что не читал правильных книг.

Лев возвращает Юстэса в наш мир прикосновением гривы и поцелуем.

Совсем другим мы видим Юстэса в начале СК. Он сочувствует Джил, которая довела до слёз школьная шайка. Чтобы доказать, что он изменился, Юстэс напоминает ей, что он остановил Картера, который мучил зверей, и защищал Спиввинса. А ещё очень хочет поделиться воспоминаниями о Нарнии с кем-нибудь, и он рискует рассказать Джил про Аслана. Он глубоко понимает пути Аслана, это видно из того, что он считает неправильным пытаться проникнуть в Нарнию с помощью тёмной магии. Он знает, что лучший способ - просить.

Ещё один намёк Льюиса на простоту и смирение, необходимые в молитве.

Они попадают в Страну Аслана. Дыхание Аслана приносит Юстэса в Нарнию, и сам воздух возвращает ему силы, которые были у него в конце ПЗ. Когда королева Подземья пытается заколдовать Рилиана и его спасателей, Юстэс противостоит её попыткам обмануть их. После смерти королевы, Юстэс просит прощения у Джил за свой дурной характер и желает ей благополучно добраться до Нарнии. С этого момента они называют друг друга крестильными именами.

Дружба Джил и Юстэса, начавшись в СК, продолжается в ПБ. Он надеялся быть храбрым и не растеряться перед лицом опасности. Тархистанцы схватили его и бросили в дверь хлева. Как и все Друзья Нарнии, он чудесным образом обновился. Последний раз он упомянут у великого водопада. Он считал сумасшествием пробовать плыть по водопаду. Но он пробует, по предложению Люси, испугаться и не может. И тогда он плывёт - далёкий отзвук слабого и капризного ребёнка из ПЗ.

ЕВА - см. Сын Адама, Дочь Евы.

ЗЛО

сноска
Льюис заимствует свои богословские взгляды на зло у блаж. Августина (умер в 430 г. н.э.). Зло по сути своей является паразитом ("Просто зристианство", кн. II, гл. 2, 10), так же думал и Августин: "Зло есть отсутствие добра".

Зло в облике Джадис наблюдает за самим созданием Нарнии, и никогда эта страна не свободна полностью от его присутствия. Джадис, принужденная покинуть Нарнию (ПЧ), возвращается туда как Белая Колдунья и приносит с собой столетнюю зиму (ЛКПШ).

И хотя она была убита Асланом, в ПК ведьма говорит доктору Корнелиусу, что Колдунью невозможно убить*. Этим Льюис хочет сказать, чтобы в противостоянии злу мы всегда были начеку.
В эпоху Золотого Века мелкие зверюшки жили так безопасно и счастливо, что перестали реагировать на первые признаки опасности.

* В оригинале: "кто же это слышал, чтобы Колдуньи действительно умирали? Их всегда можно вернуть назад" - ПК, гл. 12. Прим. перев.

В ПЧ Аслан созывает первый совет, дабы обсудить, что делать со злом, которое уже проникло в Нарнию. Говорящие звери, еще совсем невинные, даже не поняли, как звучит это слово (не говоря уже о его значении - прим. перев.), и произносят его слитно с предыдущим*, считая зло очередным созданием. Нарнийцы подозревают, что "лазло" - это дядя Эндрью. И здесь они недалеки от правды, ибо его опыты с черной магией привели этого недалекого человека к прямому контакту со злом; он, по сути, влюбился в воплощение зла - Джадис. И дети каждый раз призываются в Нарнию для того, чтобы обуздать зло, вырвавшееся на свободу.

* в оригинале наблюдается игра слов “an evil” - “a Neevil”, а в переводе "[в Нарнию] проник-ло зло" - "проник лазло". Прим перев.

В ПБ зло захватывает почти всю Нарнию, и его присутствие обнаруживается унынием и мраком, которые окутали мир подобно ядовитому облаку. Его не по силам сдержать даже семи друзьям Нарнии (детям из нашего мира: Дигори, Полли, Пэвенси, Юстесу и Джилл - прим. перев.), и в конце Аслан - создатель Нарнии - разрушает этот мир. Нарнийцы, которые у судной двери* взглянули на Аслана с ненавистью, оказались навеки отлучены от него; зло было отправлено в "свое место", и его уже нет в стране Аслана.

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ШКОЛА - школа, в которой учились Джил и Юстэс. Мнение Льюиса о современном образовании видно из её описания. Хулиганы интересны начальству, прежде всего директрисе, больше, чем обычные дети.

Джил и Юстэс учились там скорее прятаться, чем французскому, математике или латыни. Джил не знает этикета. И дети даже не могут понять, что Сын Адама и Дочь Евы это они, потому что они просто не знают историю Адама и Евы. Более того, они даже не слышали о клятве на Библии и не пользуются крестильными именами. Джил замечает, что желание Юстэса вместе с Рилианом исследовать Бисм идёт скорее от нарнийского искателя приключений, чем от студента экспериментальной школы (СК 1, 3, 7, 13, 14 и 16).

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/22742/78857

Переводчики: porucznik, Ivanair, Salavejka