Готовый перевод Pocket Companion to Narnia - A Guide to the Magical World of C. S. Lewis / Карманный путеводитель по Нарнии - волшебному миру К.С. Льюиса: F

ФЕИ - похожие на человека существа, обладающие магическими силами. Хотя в литературе их изображают крошечными и крылатыми, до шестнадцатого века считалось, что они того же размера, что и люди, но намного более опасные. На этом основывался Льюис, когда писал, что крёстная Эндрью Кеттерли мисс Лефэй была последней смертной в Англии, в чьих жилах текла кровь фей. Дигори подумал только, что мисс Лефэй была ведьмой, а не феей (ПЧ 2).

ДАЛЬНОЗОР - орёл, принёсший Тириану весть о падении Кэр-Паравеля и гибели Руномудра. Имя его указывает и на острое зрение хищной птицы, и на его осмотрительность. Во многом благодаря Дальнозору нарнийцам удалось победить во второй часте последней битвы. Он был среди тех, кто вступил в Нарнию, пройдя суд Аслана. После он парит над друзьями Нарнии и сообщает им, что они находятся в настоящей Нарнии (ПБ 8, 9, 11 и 15).

ДЕД МОРОЗ - большой бородатый человек в ярко-красной шубе, его появление означало конец Столетней Зимы, когда "всегда зима, а Рождество так и не наступает". Он "радостный и настоящий", а не забавный шутник, каким его изображают в современном мире. Он дарит оружие и инструменты, а не игрушки, и детям и чете Бобров (ЛКПШ 10).
[Дыхание Аслана, Библейские аллюзии]

ОТЕЦ ВРЕМЯ - громадный человек, гигант из гигантов, с бородой до пояса и благородным лицом, впервые появляется в хрониках спящим в пещере Подземья (СК 10 и 14). Страж границ говорит Хмуру, что этот человек, ставший теперь Отцом, был когда-то королём Наземья, и проснётся только в конце мира. Так и происходит, его пробуждает рёв Аслана, и он встаёт над Этинсмуром. Отец Время трубит в огромный рог, от этого звёзды падают с небес, и начиается конец Нарнии. Больше о нём ничего не сказано (ПБ 13 и 14).
[Голос Аслана, Эстахология, Сон]

ФАВН (Ы) - в греческой и римской мифологии духи лесов, из свиты Вакха и Пана. Они невысокие, вдвое ниже людей, похожие на сатиров. Они входят в девять классов нарнийских существ. Они играют на флейтах музыку, от которой хочется смеяться и плакать, пуститься в пляс и уснуть одновременно. У них вьющиеся волосы, маленькие рожки и козьи копытца. Роста они примерно того же, что и гномы, но изящнее и грациознее. Лица их одновременно и грустные и весёлые, при взгляде на них приходят мысли о присущей богам серьёзности. Как и другие мифологические существа (гномы, нимфы и им подобные), фавны не были созданы Асланом, но явились в мир по его приказанию при сотворении Нарнии.

Фавнов, которых к Каспиану привела Тараторка (ПК 6), звали Ментиус и Обентиус, Думнус, Волнус, Вольтинус, Гирбиус, Нимьенус, Навсус и Оскунс. Эти имена похожи латинские, что напоминает не только фавнов, но и римских язычников.

"Думнус", скорее всего, уменьшительное от латинского "dumus", означающего "заросли, колючий кустарник, ежевика", места где обычно обитают фавны.

"Метиус" происходит от "mentior" или "mentitus", означающих "плут, лжец, обманщик". Фавны без сомнения хитрые соблазнители.

"Навсус", возможно, образовано от "nasus", означающего "нос", или "nausea", что значит "морская болезнь, несварение желудка". К фавнам подходит и то, и другое: они любят совать свой нос в чужие дела, и склонны к обжорству.

"Нимьенус" от "nimietas" - "набитый", что отражает любовь фавнов к излишествам.

"Оскунс", возможно, происходит от "osculare", что значит "целовать", или от "oscitare" - "быть сонным, зевать". Фавны будут скрытно целовать, а после пира могут и вздремнуть.

"Вольтинус", скорее всего, образовано от "volitare" - "порхать, порхание", намёк на то, что фавны непостоянны и всегда ищут удовольствия.

"Волнус", возможно, восходит к "volens", означающего "желание, согласие". Это говорит о том, что фавны обычно уступают всему, к чему их приводит тяга к наслаждению.

А вот что значат имена "Гирбиус" и "Обентиус" неизвестно.

Ещё три фавна, упомянутые в Хрониках: Урнус, носивший слуховую трубу Трама, и Оррунс, прислуживающий Джил. А самый известный фавн в хрониках, конечно же, мистер Тумнус.

СТРАХ - в хрониках Льюис рассказывает детям о природе и разных видах страха. Никабрик говорит Каспиану, доктору Корнелиусу и Боровику: "не пугайтесь этого имени как малые дети" (ПК 12). Но это имя Белой Колдуньи. Льюис подразумевает, что здоровый страх не плох, и можно довериться детской реакции на такие имена, чтобы распознать добро и зло.

Но вера Сьюзен в Аслана не могла проявиться, именно из-за потакания страху. Страх может также обозначить наши предубеждения. Ребёнок в нянином доме в ПК не боится Аслана, потому что не видел льва даже на картинке. А тельмарины приходят в ужас от одного его взгляда, потому что они о львах знают, "они не верили во львов, и от этого боялись ещё больше" (ПК 15).

Когда Льюис описывает приключения Люси в доме волшебника, он учит детей, как исполнить долг вопреки страху. Люси приходится идти через много комнат, чтобы достигнуть цели, и невидимый или мёртвый хозяин может прятаться в любой из них. "Но, - как пишет Льюис - думай не думай, идти надо" (ПЗ 10). Позже, перед ужином, Люси заметила, что наверху всё изменилось, и она больше не боится: "Таинственные знаки на дверях были по-прежнему таинственными, но казались добрыми и смешными" (11).

Также и Шасте усыпальницы кажутся пугающими и зловещими ночью, но совсем не страшными при свете дня (КиеМ 6). Такие ночные страхи бывают у всех, поэтому команда "Покорителя Зари" инстинктивно не хочет рисковать, приближаясь к Тёмному Острову (ПЗ 12). И только мужество и дух приключений, позволили им пережить кошмар, с которым они столкнулись.

Подробнее о Тёмном Острове, см. Приключения и Сновидение (я).

Рипичип считал, потакание страху величайшей опасностью. Насколько разрушителен может быть сильный страх видно по лорду Рупу: его голос "от ужаса звучал почти нечеловеческим".

В СК сказано о двух фобиях Джил и Юстэса: Юстэс боялся высоты (1), а Джил "извилистых ходов и тёмных пещер" (7) (и с Подземье её страх лишь усилился). Хотя в СК больше говорится о внешних опасностях, одна из причин, по которой Джил забыла знаки, был её страх перед ответственностью.

После гибели королевы Подземья, и спасения Рилиана, порученного Джил, принц призывает своих спутников оставить свои надежды и страхи (13). Здоровый страх и особенно страх перед Высшим, может помочь нам достичь того, что казалось невозможным. Испугавшись льва (а точнее Льва), Игого и Уинни скакали, как никогда (КиеМ 10).

В Стране Аслан страха нет. Лев говорит только что созданным говорящим зверям: "Смейтесь и не бойтесь!" (ПЧ 10). Люси он говорит, что не надо боятся реки смерти, которая лежит на пути в его страну, потому что "он умеет строить мосты" (ПЗ 16). А в ПБ 16, оказавшись наконец в Стране Аслана, Люси замечает, что здесь невозможно испугаться, даже если будешь очень стараться. Джил, освободившись от страха, поднимается по Великому Водопаду так высоко, что, если бы страх оставался, она пришла бы в ужас. Но страха нет, и это становится захватывающим приключением.
[Автобиографические аллюзии, Чувство (а), Воображение, Непостижимое]

СТРАХ ПЕРЕД ВЫСШИМ - см. Непостижимое.

ЧУВСТВО (А) - в письме К.С. Льюис пишет: "Ум мой не колеблется, а вот чувства иногда бывают в сметении".

Письмо II, 2 июля 1949.

В Хрониках автор учит детей, что чувства и эмоции - даже страхи - естественны, допустимы и даже неизбежны (в Нарнии никто не стыдится не слёз, ни поцелуев), но нельзя позволят им сбивать себя с пути.

В ЛКПШ Питер не слишком храбр, ему становится худо от страха. Но он всё равно делает, что должен. Тема выражения и признания чувств проходит сквозь все Хроники.

В ПК дети жалеют, что после того, как ушла жажда, вернулся голод. И целая гамма чувств проявляется, когда они покидают Нарнию.

В ПЗ, когда Каспиан спрашивает у Люси идти ли им в темноту, она чувствовала, что будет против, но вслух не сказала.

В КиеМ Уинни застенчиво говорит, что даже думать не стоит о том, чтобы им с Игого передохнуть, она знала, что люди могут гнать лошадей и вопреки их воле.

Наконец, в ПБ как только Джил и Юстэс позволили вернуться мыслям о бедственном состоянии Нарнии, они ощутили одиночество.

Герои Хроник проявляют всю гамму чувств. Грусть часто описывается, как "" (ПК 1). Каспиан очень скучает по своей няне и горько плачет. Также четвёрка Пэвэнси и Трам, уставая от гребли, падают духом. На Драконьем острове Юстэс чувствует себя одиноким (ПЗ 6). То что он оказался разделён с детьми с "Покорителя Зари" опечалило его. Джил жалеет говорящего оленя, которого подали на стол в Харфанге, и видит, что подземцы невыразимо печальны. Дигори тоскует от мысли, что его мама может умереть.

Настроение ПБ безрадостно, звери подавлены ложью о том, что Таш и Аслан одно. Но всё же счастье, радость и наслаждение оказываются сильнее печали. В ПК страх и благоговение перед непостижимым одновременно возникают в душе Каспиана, а дети после трапезы чувствуют уверенность в благополучном исходе кампании принца.

В ПЗ 7 Юстэс счастлив, что Аслан сорвал с него драконью шкуру - он любит своё тело, каким бы слабым оно не было. Испив сладких вод последнего моря, каждый чувствует себя "слишком хорошо", чтобы говорить (15).

(Не понимаю смысла первой фразы)... В КиеМ 11 у Шасты, следующего в Анвард с королём Лумом, впервые "с тех пор, как он вошел в Ташбаан, полегчало на сердце". Несколько раз в Хрониках говорится о парадоксальной радости одинчества. Так Люси жалеет, что "Покоритель Зари" не пристанет к Фелимату, потому что хотела бы побродить там: "Там было так пустынно – приятное уединение" (ПЗ 3). И в Серебряном Море "даже ... само одиночество – это было слишком здорово" (ПЗ 16). В СК 6 Джилл нравится одиночество пустошей.

В КиеМ жилище отшельника описано, как "укромное, хорошее и тихое" место. Но есть в Нарнии место и торжественности. У Пэвэнси на душе становится "радостно и торжественно", когда они встречают Деда Мороза (ЛКПШ 10), то же чувствует команда "Покорителя Зари", когда входят в воды Последнего моря (ПЗ 15).

Для Шасты рог у ворот Ташбаана звучит "красиво и торжественно" (КиеМ 4), позже о приготовлениях к битве с Рабадашем сказано, что всё было "очень торжественно и страшно" (13). Также показаны ярость и другие сильные чувства.

Каспиан не любил свою тётю Призмию (ПК 5), Дриниан упрямится перед приказом короля, потому что накануне у него был беспокойный день, а Юстэс от непогоды опять становится невыносимым (ПЗ 8). Дриниан сердится на Рипичипа, как мать на ребёнка, когда он выбегает на дорогу перед машиной (ПЗ 15). В экспериментальной школе Джил вскипает, когда её на деют выплакаться (СК 1). Дигори гневается на дядю Эндрью, когда видит, что у того нет ни чести, ни принципов (ПЧ 2), а Полли злится, на грубость Дигори в Чарне (4).

Льюис знал, что ярость может зайти слишком далеко, поэтому он пишет, что у говорящих лошадей, когда они злятся, становится сильнее лошадиный акцент (КиеМ 1). Это намёк на то, что злоба расчеловечивает нас. В ПБ 2 Тириан неосознанно кладёт руку на рукоять меча, когда слышит от Руномудра, что слухи о возвращении Аслана лживы. А увидев как бьют говорящую лошадь, он теряет голову от переполнявшей его ярости и убивает тархистанца. Льюис пишет, что он и Алмаз "уже не понимали, что делают", такой гнев охватил их.

ФЕНРИС УЛЬФ - огромный серый волк, капитан секретной полиции Белой Колдуньи. Его имя взято из скандинавской мифологии от имени огромного волка, порожденного Локи - бога раздора и духа зла. Этот волк был убит бесстрашным Видаром, сыном Одина. В британских изданиях "Хроник" и новых книгах от HarperCollins этот волк получил имя Могрим, которое, вероятно означает "свирепая пасть" (“savage jaws”) или это производное от maugre - "злобный"

До сих пор нельзя точно сказать, когда и почему Льюис изменил это имя для американских изданий. Так как ему нравились норвежские имена, он мог предположить, что это изменение пойдет на пользу. Но проф. Томас В. Крейк (Thomas W. Craik) возражает: "Сила Могрима... груба и брутальна. Само это слово... режет слух; окончание "грим" несет что-то зловещее, а начальный слог "Мо" напоминает maw - "пасть". Но я считаю тут более вероятным сходство с именами злых персонажей у Спенсера - они все начинаются на Mal (из письма к автору - П. Форду, 31 июля 1979 г.).
См. также Древо Защиты.

ОГНЕННАЯ ЯГОДА - ягода, похожая на небольшой плод или горящий уголёк, такая яркая, что на неё нельзя смотреть (ПЗ 14). Каждый день птица утра приносила одну Раманду и вкладывала ему в рот, чтобы омолодить его. Сказано, что эти ягоды растут в долинах солнца. Возможно, это то же растение, что и огненные цветы, из которых приготовлен целебный напиток, подаренный Люси (хотя о цветах сказано, что они растут в горах солнца).

ОГНЕННЫЕ ЦВЕТЫ - из их сока приготовлен целебный напиток, подаренный Люси (ЛКПШ 10).
Огненные цветы растут в горах на Солнце и, возможно, являются теми же самыми растениями, на которых созревают огненные ягоды, приносимые каждое утро птицами для Раманду, чтобы вернуть ему молодость (хотя, об этих ягодах сказано, что они растут в солнечных долинах*).
_______
* ПЗ 14 - прим. перев.

ПЯТЬ ЧЕРНЫХ ГНОМОВ - недоверчивые и довольно агрессивные, они живут в пещере недалеко от семи братьев из Шуршащего леса. Но, в отличие от этих Рыжих гномов, Черные не выглядят братьями. Они выражают свою верность Каспиану через отрицание - они поддержат его лишь потому, что он против Мираза, но не потому, что он за Старую Нарнию. Еще одно их нехорошее отличие от Рыжих гномов заключается в их намерении позвать на помощь людоедов и ведьм (ПК 6 и 7).

ПЛАМЕНЕЮЩАЯ ГОРА ЛАГОРА - ужасающий вулкан в Тархистане. Эмет сравнивает с ним (его силой и яростью) Аслана (ПБ 15).

СТРЕЛА

в оригинале "Fledge". “To fledge” означает "обрести перья для полёта" (комментарий доктора Дэвида Даунинга).

крылатая лошадь, которая отвезла Дигори и Полли в сад на западе, до этого она возила кэб и звалась Земляничка.

В Англии так обычно называют чалых лошадей, рыжие с примесью белого, от чего они приобретают розоватый оттенок.

Земляничка устала от работы,

"Устал, как лошадь" - так пишет Льюис о тех, кто смертельно устал, имея в виду лошадей, которые возил кэбы и повозки, прежде чем появились автомобили.

и когда мы видим её впервые, её безжалостно хлещет кнутом и тем почти сводит с ума Джадис. Но её отец служил в кавалерии, и в Нарнии благородное происхождение становится заметным. Когда Аслан пел песнь, творившую мир, она становилась сильнее и моложе. По слову Аслана, у неё выросли крылья, и она стала Стрелой, родоначальницей всех крылатых лошадей. Позже она встретилась с Дигори и Полли на великом воссоединении в стране Аслана.

В ПЕРВЫЙ РАЗ - это слово говорит о сильной перемене в человеке. В ЛКПШ 11, Эдмунду стало жалко пирующих зверей, обращённых в камень, и "в первый раз с начала этой истории Эдмунд позабыл о себе и посочувствовал чужому горю".

В ПЗ 5 Юстэс, скрывшийся от группы, пробираясь вглубь Драконьего острова, "впервые в жизни почувствовал себя одиноким". Позже "в первый раз в жизни" он совершает смелый поступок, когда нападает на морского змея (8). На острова Раманду, когда команда корабля видит дочь Раманду, "все подумали, что никогда не знали, что такое красота" (13).

В СК 13 Юстэс и Джил впервые называют друг друга крестильными именами во время побега из ведьминого замка.

В КиеМ 7 Аравите, уставшей от глупости Лазорилины, впервые пришло на ум, что "путешествовать с Шастой куда веселее, чем жить светской жизнью в столице". Шаста на скаку спрыгивает с Игого, чтобы помочь Аравите, "никогда в жизни он так не поступал, у не знал" (10).

ФРЭНК I - первый король Нарнии; бывший лондонский кэбмен, муж Елены. Скромный, с добрым сердцем, Фрэнк - положительный пример взрослого человека, и его коронация является исполнением пророчества "Последние будут первыми" (Мк. 10,31)

В последний раз король Фрэнк упоминается в ПБ - вместе с женой они сидят на тронах в саду. Льюис замечает, что в их присутствии Тириан чувствовал себя так, как бы мы почувствовали себя, оказавшись перед Адамом и Евой,

Ср. чувства Рэнсома в присутствии Тор и Тинидрил - "Переландра", гл. 17.

и это четко указывает, что именно такой была их роль в Нарнии.

ДРУГ(ДРУЗЬЯ), ДРУЖБА - К.С. Льюис был убежден, что дружба - один из четырех видов любви, которые люди могут испытать в жизни.

Два других вида естественной любви - родственная (между членами семьи) и любовь между мужчиной и женщиной. Вместе с дружбой они образуют сад человеческой любви, но чтобы этот этот сад благоухал, им нужна божественная, самоотверженная любовь. См. книгу Льюиса "Четыре вида любви".

Обычно дружба зарождается из приятельства, из совместного времяпровождения. Когда два приятеля обнаруживают, что думают о каком-то предмете и воспринимают его почти одинаково, они понимают, что стали друзьями. В отличие от любви семейной и отношений между мужчиной и женщиной, в дружбе почти никогда нет места ревности: здоровая дружба приветствует, когда к союзу двух друзей добавляется третий человек, четвертый и так далее. Пока новые друзья столь же пылко относятся к вещам, породившим эту дружбу, её сила не уменьшается. Угрозы, которым она все же подвержена - и потому нуждается в подкреплении Божественной любовью - это осознание превосходства своего дружеского круга над другими, либо когда этот круг ставит перед собой недобрые цели.

Люси и мистер Тумнус, Рипичип и доктор Корнелиус, Рипичип и Юстес-дракон, Шаста и Аравита, принц Рилиан и друг его отца лорд Дриниан, Полли и королева Елена, Полли и дигори, король Тириан и единорог Алмаз - вот примеры дружбы, стирающей границы между поколениями и даже видами, к которым принадлежат люди и другие нарнийцы. Люси являет нам и куда более редкий пример "дружбы с первого взгляда": увидев девочку из Жителей моря, пасущую стаю рыб, она внезапно почувствовала, что они могли бы стать подругами на всю жизнь. Да и у самого Льюиса были замечательные друзья (см. Автобиографические аллюзии).

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/22742/78858

Переводчики: porucznik, Ivanair