The Sign - Robert Van Kampen / Знамение - Роберт Ван Кампен (библейское учение о последних днях): Глава 1 - Introduction: Foundations for Understanding Prophetic Truth

Сбросить всё

←

→

Английский оригинал	Перевод на русский
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.	Введение: Основы для Понимания Пророческой Истины alexey_z 27.11.11 в 09:15 1
	Чтобы написать хороший fiction автор нуждается в истории alexey_z 27.11.11 в 09:17 0	+2
	которая приковала бы внимание читателей к книге. Материал, представленный в этой книге мог бы дать любому способному романисту все необходимое для написания бестселлера. Фактически, можно быть склоненным думать, что это - вымысел. Но невероятные события, выделенные здесь все основаны на правде и выясняются на фактах которые описаны в следующих страницах, не потому что я заявляю о них, но потому что Слово Божье заявляет о них. Эта книга не написана в форме вымысла, но это серьезное богословие, необыкновенные события, представленные на следующих страницах совершатся, если не в наших жизнях, то весьма возможно в жизнях наших детей или внуков. alexey_z 27.11.11 в 09:18 1
	ПОТРЯСАЮЩАЯ ИСТИНА alexey_z 27.11.11 в 09:18 1
	Я начал эту работу без намерения сделать сенсацию, но только с желанием раскрыть истину Бога о конце времен, тщательно исследуя все пророческие Священные писания и за-тем согласовывая их таким способом, чтобы не было никаких противоречий или несогласий с любым другим пророческим отрывком. То что я нашел, является более потрясающим чем то, что я мог выдумать. И это - факт, не вымысел. alexey_z 27.11.11 в 09:18 1
	Больше всего при моем написании приводило в уныние то, что я знал вне любого со-мнения, что основное внимание этой книги никогда не будет приниматься церковью в целом. Церковь, которая входит в последние дни, подвергнется интенсивному преследованию, кото-рого в значительной степени можно было бы избежать, если она обладало правильным пони-манием этих дней. Священное писание учит, что церковь последних дней, в основном, пойдет на компромисс, confused церковью, и что большая часть ее бедствий придет из-за неправильного учения и веры о темах обсужденных в этой книге. alexey_z 27.11.11 в 09:19 1
	Если такой объем мог бы, так или иначе, исправить размышление о церкви конца вре-мен, то многие из событий и обстоятельств, которые Священное писание предсказывает, ни-когда не произошли бы. Но потому что Слово Бога непогрешимо, его пророческие открове-ния не просто возможны, но неизбежны. По этой самой причине, убеждения этой книги не будут, по определению, никогда приниматься многими в пределах организованной церкви сегодня. В свете Библии есть много мрачных предупреждений тем, кто неправильно понима-ет последние дни. Мне на сердце тяжело, особенно за Божьих людей . alexey_z 27.11.11 в 09:24 1
	Но церковь имеет много отдельных верующих, которые желают менять или изменять свои убеждения, если они могут быть убеждены на основе ясных, защищенных аргументов из Священного писания. Особенно к таким верующим и обращена эта книга. Если эти верую-щие, интересуются истиной больше, чем традиционные верующие, и готовы встретиться с концом времен и избежать главного удара - "сильной ярости" Сатаны (Откр. 12:12) - когда он упадет на землю, гневаясь на естественных и духовных потомков Авраама и пойдет " чтобы воевать с теми, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет свидетельство Иисуса" (ст. 17) - тогда эта книга будет служить своей цели, и автор её будет благодарен. alexey_z 27.11.11 в 09:24 1
	Я надеюсь, что каждый кто читает эту книгу, поймет на сколько это возможно, что про-блемы, с которыми мы имеем дело касаются Божественной пророческой истины, а не рели-гиозной выдумки или воображения. Когда-нибудь, возможно очень скоро, наши дети или внуки, или даже мы сами, столкнутся с фактическими событиями, описанными в этой книге, которые во всяком случае были преуменьшены, а не завышенными. alexey_z 27.11.11 в 09:25 1
	Пожалуйста тщательно обдумайте основные простые библейские истины, на которых эта книга базируется. Особенно имейте в виду, что обещания Божьи всегда были направлены к верному остатку, кто истинно поверил в Него, и что только этот остаток будет готов, благо-даря Его милостивой силе, столкнуться и преодолеть испытания конца времен и бедствия, отображенные на следующих страницах. Каждый читатель должен оценить и решить для себя. alexey_z 27.11.11 в 09:26 0
	ГЛАВНЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ alexey_z 27.11.11 в 09:26 0
	Эсхатология, изучение конца времен относительно библейских пророчеств, обсужда-лась со времен ранней церкви. Одна из главных целей двух посланий Павла верующим в Фессалониках состояла в том, чтобы исправить ложные, запутанные и беспокоящие идеи о втором пришествии Христа. alexey_z 27.11.11 в 09:27 1
	Одна из наиболее обсуждаемых проблем среди евангелистов двадцатого столетия была, и все еще остается - время Восхищения, когда Христос возьмет, и живущих, и умерших ве-рующих к Себе, - и где это грандиозное событие произойдет относительно потрясающих со-бытий, описанных в книге Откровения. alexey_z 27.11.11 в 09:27 1
	Все Христиане верящие, что Библия должна быть понимаема в ее самом нормальном, естественном, и общепринятом (то есть, буквальном) смысле, соглашаются, что важные со-бытия конца времен будут буквально иметь место. В частности эти Христиане подтвержда-ют, что определенные события: Восхищение, День Господень, * и тысячелетнее царствование Христа на земле (Миллениум) произойдут фактически в будущей истории, в предопределен-ное Богом время. alexey_z 27.11.11 в 09:27 1
	Но в то время как эти Христиане - которые придерживается интерпретации (толкова-нии) Священного писания в его самом естественном смысле - находятся в полном согласии, что эти, события будут действительно иметь место, между ними появляются основные разно-гласия относительно того, когда и как эти события произойдут, и к кому они относятся . Во-просы следующего типа часто задают и часто обсуждаются: alexey_z 27.11.11 в 09:28 0
	• Действительно ли Антихрист реален, или он только метафорическое (образное) поня-тие, представляющее нечто злое? alexey_z 27.11.11 в 09:28 1
	• если Антихрист будет реальный дьявольский правитель мира в последние дни, то подвергнется ли церковь серьезному преследованию от него в конце времен? alexey_z 27.11.11 в 09:30 1
	• Критический ответ на вопрос выше, когда же тогда фактически произойдет Восхищение - до, во время или после ужасного царствования Антихриста? alexey_z 27.11.11 в 09:30 1
	• И наконец, когда будет карающий гнев Божий, упомянутый в Священном писании как День Господа, при фактическом начале правления Антихриста или при вознесении церкви? alexey_z 27.11.11 в 09:33 1
	Мое убеждение таково: что Писание дает определенные, ясные ответы на все вопросы, которые упоминаются выше, и многие другие, и моя искренняя надежда, что это издание поможет разъяснить вам эти вопросы. alexey_z 27.11.11 в 09:37 0
	Главным образом, евангельские верующие соглашается, что Священное писание учит о том, что церковь будет вознесена (восхищена) прежде, чем заключительный гнев Божий изольется на нечестивых во время Дня Господня. Самые явные пути относительно защиты церкви от гнева Божьего в последние дни находятся в первом послании Павла Фессалоникийцам. Он недвусмысленно заявляет, что Иисус "избавляет нас от грядущего гнева. " (1 Фесс. 1:10), и что "Бог не предназначил нас для гнева, но для того, чтобы получить спасение [избавление] через нашего Господа Иисуса Христа" (1 Фесс. 5:9; сравни. От. 3:10). alexey_z 27.11.11 в 09:37 1
	Настоящее внимание этой книги, поэтому, сосредотачивается на том, что является гневом Божьим, и что является гневом Сатаны, который "сошел к вам в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени" (От. 12:12). Как только различие между этими двумя важными аспектами событий конца времен становится понятно то, остальная часть пророческих отрывков грехопадения вместе, совершенно ясна. alexey_z 27.11.11 в 09:41 1
	Грядущее гонение alexey_z 27.11.11 в 09:41 1
	Хотя Христиане будут освобождены от гнева Божьего, Писание однако поясняет, что верующим не обещана свобода от преследования и скорби. Они могут, фактически, ожидать преследования и скорбь по той самой причине, что они - Христиане. Поскольку Иисус сказал, " если мир ненавидит вас, вы знайте, что он ненавидел Меня прежде, чем он ненавидел вас. Если вы были мирские, мир любил бы своих; но потому что вы не от мира, но Я выбрал вас из мира, поэтому мир ненавидит Вас" (Иоанн 15:18, 19). Но наряду с этим предупреждением, Иисус обещает в последующем блаженстве двойное благословение для тех, кто преследуется за праведность (Мт. 5:10-12). alexey_z 27.11.11 в 09:42 1
	Павел предупреждает и ободряет верующих такими словами: "Не позволяйте "никому ... поколебаться этими бедствиями; вы сами знаете, что мы были предназначены для этого. Когда мы были с вами, мы говорили вам заранее, что мы будем страдать; так оно и произошло, как вы знаете" (1 Фесс. 3:3, 4, сравни с. 13). Он объяснил церкви в Фессалонике, что верующие, возможно даже они сами, могут ожидать притеснения до того времени, "когда Господь Иисус должен явится с неба со Своими могущественными ангелами в пламенном огне" (2 Фесс.1:7). Он напомнил Тимофею, что "в последние дни придут трудные времена" и что "действительно, все, кто желает жить праведно во Христе Иисусе, будет преследоваться" (2 Тим. 3:1, 12). alexey_z 27.11.11 в 09:45 1
	Петр дает подобное предостережение: "Возлюбленные, не удивляйтесь пламенному испытанию среди вас, которое приходит на вас для вашего испытания, как к чему-то странному; но как к участию в страданиях Христа, которые вы разделяете, продолжайте радоваться; так, чтобы также в открытии Его славы, вы могли радоваться с ликованием" (1 Петр 4:12, 13; сравни сс. 3-7). alexey_z 27.11.11 в 09:53 1

	Это издание согласовывает обе эти истины. Также, как Писание делает сильно ясным, что верующие избегут гнева Божьго, но также ясно, что верующим не обещано спасение от гнева мира и Сатаны. Предгневная позиция Восхищения, определенная более подробно в конце этой главы, является единственным представлением второго пришествия Христа, которое взято из Писания в буквальном понимании, и примиряет эти две истины, без каких-либо библейских противоречий! alexey_z 27.11.11 в 09:54 1
	ПРИНЦИПЫ ТОЛКОВАНИЯ alexey_z 27.11.11 в 09:56 0
	Чтобы иметь достоверность, наш метод истолкования (то есть, наша герменевтика) должен быть последователен и без противоречия, и он никогда не должен управляться теоло-гическим предубеждением или школой мысли. Другими словами, если наша герменевтика управляется нашим богословием, то Библия может быть искажена, потому что не говорится независимо от того, что говорит наше бого-словие. Это то, что часто происходит при изучении конца времен. alexey_z 27.11.11 в 09:57 1
	Другими словами, если наша герменевтика управляется нашим богословием, то Библия может быть искажена, потому что не говорится независимо от того, что говорит наше богословие. Это то, что часто происходит при изучении конца времен. Поэтому насколько важно тогда, чтобы нам было очень ясно чем является наша герменевтика - и, даже что более важно, что мы действительно используем правильные принципы толкования, чтобы должным образом понять истину Слова Божьего. alexey_z 27.11.11 в 10:08 0
	Следующие принципы толкования не являются уникальными, в отношении данного автора, но все из них были проведены через осторожное изучение всей истории Писания - и были честны и последовательны насколько это возможно. alexey_z 27.11.11 в 10:29 1
	Первый принцип - таков, что все Писание должно быть понимаемо в его самом естественном, нормальном, общепринятом (то есть, буквальном) смысле. Позволяя, конечно, образные фигуры речи (почти всегда объясняемые далее в том же самом отрывке или в другом месте Писания, напр., Быт. 3:1 и Отк. 12:9), которые включают и символы и выражения. Скорее всего это значит, что, если обычный смысл имеет смысл, то вы имеете правильный смысл. alexey_z 27.11.11 в 10:30 1
	Мартин Лютер называл этот принцип буквального истолкования, интерпретацией Писания sensus literalis. Многие из самых великих достижений в библейском образовании Реформации последовали из заявления этого единственного принципа. В самом простом значении и применении, этот принцип означает, что мы читаем и оцениваем Писание с тем же самым нормальным пониманием слов и фигур речи, которые мы используем читая любую другую серьезную книгу или ведя любую серьезную беседу. alexey_z 27.11.11 в 10:30 1
	Этот принцип особенно уместен в изучении пророчества, и фактически находит сильное подтверждение в способе, которым пророчество Ветхого Завета было выполнено в жизни Христа. Например, Ветхий Завет содержит более чем триста пророчеств относительно первого пришествия Христова. Хотя многие из тех пророчеств дублируют друг друга, по крайней мере шестьдесят отличных аспектов жизни Христа и служения были предсказаны, и все шестьдесят, без исключения, были буквально выполнены, буквально. Это - не только вопрос веры, но также и библейского принципа ожидания многих пророчеств о втором пришествии Христа, которые исполнятся так же буквально и совершенно. alexey_z 27.11.11 в 10:30 1
	Пророчество, которое не исполнилось - вообще не истинное пророчество, и само это доказывает, что это просто ошибочное человеческое предположение. Библейский аргумент, который говорит прямо о том, как пророчество должно быть понято, находится во Второзаконии 18:20-22. Здесь Израильтянам сказано, как определить, говорит ли пророк им истинное пророчество от Бога или из простого человеческого предположения. Заключение этого отрывка такое - "когда пророк говорит от имени Бога, и если это не происходит или не осуществляется, значит это Бог не говорил. " alexey_z 27.11.11 в 10:31 1
	Ранее в стихе 20, Бог говорит Своим людям, что, когда пророчество этого человека не исполняется то, " этот пророк должен умереть. " Только буквальное, дословное понимание того, что было предсказано, могло проверить и пророчества относительно первого пришествия Христа свидетельствовавшие об этом. alexey_z 27.11.11 в 10:33 1
	Когда мы используем этот принцип понимания Писания дословно, Библия внезапно оживает по новому. Мы имеем обновленное доверие в надежности Слова Божьего - и что оно является буквально верным. И что оно является чем-то, что люди могут понять, и что события, описанные на его страницах действительно произойдут согласно суверенному Божьему времени и плану. Больше мы не подходим к Библии, ища в ней неясное духовное значение, а скорее для буквального понимания событий, которые фактически произошли или произойдут когда-нибудь в будущем. alexey_z 27.11.11 в 10:33 1
	Второй принцип имеет отношение к контексту, в котором слово, фраза, или больший отрывок находятся. Иногда это включает в себя осторожное понимание всей библейской изучаемой книги, придирчиво поясняя данную идею или принцип в свете всего направления и природы книги. Так же как в свете ее непосредственного контекста. Контекст включает в себя людей или тип людей, к которым обращен отрывок, и историческую обстановку и ситуацию, в которой отрывок дается. Я никогда не забывал истину простого изречения, " текст, взятый из контекста - не больше, чем предлог". alexey_z 27.11.11 в 10:34 1
	Третий принцип, одинаково важен как и первые два это - сравнение Писания с Писанием. Слово, фраза, или понятие должны прежде всего быть изучены в свете его использования в изучаемом отрывке и затем в свете его использования в других местах Писания. Когда данный текст не выявляет истину, не должно делать никакого вывода об этой истине до тех пор, пока все соответствующие (подобные) отрывки не изучены. alexey_z 27.11.11 в 10:38 1
	Конечно же, некоторые отрывки не столь ясны как другие, и некоторые истины более неясны, чем понятны. В таком случае, те истины, которые являются более непонятными, всегда нужно понимать в свете тех, которые более ясны, и никогда наоборот. Также, чем более важна истина, тем более тщательно привязанные истины должны быть сравнены и исследованы. Поскольку Писание всегда себя лучше истолковывает, осторожное сравнение всегда добавляет глубину и ясность к нашему пониманию. alexey_z 27.11.11 в 10:39 1
	Четвертый принцип, противоречия никогда не приемлемы. Важность этого принципа не может быть преувеличена. После того, как все отрывки касающиеся определенной проблемы тщательно изучены и сравнены, никакое толкование не действительно, если оно искренне не согласовывается со всеми другими отрывками, говорящими прямо о той же самой проблеме. Если Слово Божье непогрешимо - Оно не может иметь внутренних противоречий. Если два отрывка кажутся противоречивыми значит истина еще не была обнаружена, и никакой позиции не должно занимать. Продолжайте смотреть дальше. В конечном счете, общий знаменатель будет найден, который совершенно согласовывает рассматриваемые отрывки. Только тогда прояснится истина, не раньше. alexey_z 27.11.11 в 10:40 1
	Пятый, признано, что много отрывков Писания, в обоих Заветах, имеют и близкие и далекие значения и применения. Другими словами, пророчество часто работает на два уровня выполнения одновременно. На первом уровне, есть божественно показанное "близкое" предсказание, касающееся скоро-грядущего события. Но на втором уровне, есть соответствующее "далекое" предсказание, которое будет выполнено в более позднее время, или в событиях конца времен. alexey_z 27.11.11 в 11:34 1
	Отказ признавать и применять этот принцип породил неизмеримый беспорядок среди даже наиболее праведных и ученых людей изучающих Писания. Очевидно что, злоупотребление этим принципом, как и любым другим, также породит беспорядок и недоразумение. Чтобы близкое/далекое толкование было правильным, оно должно быть ясно учтено контекстом и определенной формулировкой самого этого текста, так же оно должно быть совместимо с остальной частью Писания, говорящего о той же самой проблеме. Всякий раз, когда с такими пророчествами будем сталкиваться в этой книге, их близкие/далекие аспекты (виды) будут установлены так тщательно и так полно, насколько это знает данный автор. alexey_z 27.11.11 в 11:35 1	+1
	Несколько основных комментариев по основной проблеме герменевтики, нужно будет сделать. alexey_z 27.11.11 в 11:43 0	+1

Следующая страница →