Готовый перевод Intercultural Education / Межкультурное образование: Основы педагогики

Основы педагогики


От возможностей воспитания до образования
Возможности воспитания, образование и педагогика


Прежде, чем ответить на предыдущие вопросы мне кажется целесообразным сделать отступление эпистемологического и концептуального характера, лаконично ссылающегося на конструктивные элементы педагогики.

В тексте, От воспитания к образованию L.Secco (1990, стр. 15-22) дает четкую и сжатую трактовку концепции воспитания, образования и педагогики

По мнению Secco <<Говорить о воспитании означает обращаться к практическому действию, везде присутствующее и проверенное во всех временах,в следствии которого более старое поколение "сгибается" к более молодому чтобы помочь ему развить ту способность в которой нуждается каждый человек чтобы внедрится с пользой в социальный контекст времени.

Родители, занимаясь воспитанием своих детей, стремятся довести их до автономии, ибо главная цель образования: помогать каждому индивидууму дойти до самостоятельности, умения позаботиться о собственных нуждах и включение в жизнь общества протагониста, не подверженного сильному влиянию со стороны.

В этом направлении, вслед за семьей, работает и школа и все те образовательные учреждения, которые в различных культурах организовываются с целью продвижения автономии молодежи.

В момент, в котором образование - практический акт, «педагогика является теоретическим рассуждением об образовании.

Так мы четко можем описать и историю образования и историю педагогики.

Мы можем заняться изучением образования Древней Греции, Рима, Средневековья, Христианства и т.д., строя и перестраивая использование, обычаев и образовательные методов различных эпох и их места в обществе и тому подобное

Помимо этих довольно хорошо исследованных областей, остается еще много таких, которые также могут быть охвачены исследованиями.

С другой точки зрения мы можем исследовать концепций, которые игнорировались в ходе истории, мыслителей, философов и педагогов, которые были заняты ими.

Так мы можем исследовать педагогические учения Аристотеля, Томмазо, Руссо и так далее.

Существуют ценные, но не исчерпывающие исследования по истории педагогики и различные теоретические положения об образовании в свое время выраженные различными мыслителями

Помнится также, что из каждой философской концепции человека мы также можем извлечь педагогическую концепцию, или, по крайней мере, некое ее начало.

Этот вопрос имеет важное значение не только для внутренней связи, но и потому, что в истории были философы и богословы, которые извлекли из великих принципов антропологии педагогические последствия, расширяя, зачастую, указаниями методологического и дидактического характера».

Каждый педагог, каждый преподаватель и всех те, кто действуют в рамках науки образования, в частности педагогики, не могут освободиться от веры в обучаемость человека и его способности изменить свои идеи, поведение, и даже личность.

Это убеждение, в отличие от того, что можно было бы предположить, не так часто встречается в мыслях в любое историческое время «мы можем признать, действительно, два противоположных течения: педагогический пессимизм и педагогический оптимизм.

Пессимистическая концепция того что человек,слаб,немощен,привязан к некоей неотвратимой судьбе и строгим законам,рождается всегда там где свобода человека ограничивается или отрицается.

В великих греческих философах проявляется более оптимистическая концепция:Сократ приписывает наклонность к злу не ограничению а невежеству.

Аристотель продвигается дальше Сократа:знания не достаточно для творения добра,требуется также и воля.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/27783/93364

Переводчики: YuriaKiro, DeadAnarchist