Готовый перевод The Crusades: A Very Short Introduction / Крестовые походы: очень краткое введение: Chapter 2. Crusades in the eastern Mediterranean

Глава 2

Крестовые походы в восточное средиземноморье

Первый крестовый поход 1095-1099

Начиная с 1095 года и до конца Средневековья западные европейцы рассматривали войны на востоке средиземноморья,на Иберийском полуострове, Прибалтике и между самими собой как защиту и распространение своей религии.

Но никакая военная компания не может сравниться с Первым походом по влиятельности и значении в истории. Современники и последующие поколения были поражены и воодушевлены подвигами западноевропейских армий и флотилий, которые ворвались в Ближний Восток между 1096 и 1099 годом с целью захватить Иерусалим, город в далекой Палестине.

Восхищенные западные мыслители использовали язык богословия с одной стороны для "великого чуда со времен Воскрешения", и с другой стороны для "нового способа спасения", фактически возрождение завета Божьего для Его народа.

Поход является результатом особой социальной, религиозной, церковной и политической обстановки в то время. Западная Европа находилась в руках военной аристократии, чья власть опиралась на право наследования и на силовой контроль локальных ресурсов, сколько и на гражданское право.

Наличие многочисленных вооруженных отрядов, знати со своей свитой, имеющие достаточно средств или же находящиеся под высоким покровительством для осуществление такого похода, сопровождалось чувством греховности за свои обыденные свершения и желанием покаяния. Для них святое насилие не было в новинку, и Иерусалим для них имел огромное божественное значение.

Приглашение от восточнохристианского императора Византии (Константинополя) Алексея I Комника было как раз кстати для папы Урбана и для новой папской политике укрепления власти над церковью и государством, которая проводилась последние пятьдесят лет. Ранние попытки папы Григория VII (1073-1085) направить армию на восток к Иерусалиму в 1074 году не увенчались успехом.

На этот раз, Урбан II, который уже финансировал войну против мусульман в Испании, ухватился за возможность продвижения папской власти в мирских делах. С самого начала, крестовый поход представлял собой практическое выражение папской идеологии, лидерства и власти.

Эта возможность не была случайностью. Алексей II уже много лет нанимал западных рыцарей и наемников. Как узурпатор, он нуждался в военных победах для укрепления своих позиций внутри страны. Смерть турецкого султана Малик Шаха в 1092 году повлекла за собой распад его империи в Сирии, Палестине и Ираке.

Это предоставило Алексею возможность вернуть контроль над Малой Азией и северной Сирией, которые были утеряны после победы турков над Византией в битве при Манцикерте в 1071 году. Для этого требовались западные войска. По политическим соображениям, папа был очевидным выбором для союзничества.

Как только византийские послы в начале 1095 годы прибыли к папе, Урбан преобразовал из прошение о военной помощи в компанию религиозного возрождения, обоснование который он изложил космологическими и эсхатологическими понятиями.

Папа самолично проводил набор войск во время поездки на свою родину, Францию, между августом 1095 и сентябрем 1096. Решающий момент в его компании случился в Клермоне.

Из-за отлучения королей Франции и Германии от церкви, разногласий с английским королем Вильгельмом II Руфусом, занятостью испанских монархов борьбой с мусульманами на своей территории, папа сконцентрировался на высшей знати, герцогах, графах, лордах.

Набор войск простирался от Южной Италии и Сицилии до Ломбардии,через всю Францию, от Аквитании и Прованса до Нормандии, Фландрии и Нидерландов, Западной Германии, Рейнской области, региона Северного моря и Дании, хотя и католические, и арабские источники называли их одним именем-"франки" (Franci, al-ifranji).

По последним предположениям, число воинов достигших Малой Азии в 1096-1097 году варьируется от 50.000 до 70.000 человек, не считая невооружённых паломников, которые использовали военный в поход в качестве защиты во время своих путешествий.

Первыми, кто достиг точки сбора в Константинополе весной и летом 1096 года, были войска из Ломбардии, северной и восточной Франции, Рейнской области и южной Германии. Одним из их лидеров был харизматичный проповедник, известный как Пётр Пустынник.

Некоторые современники приписывали инициативу всего начинания Петру, с которым, по их утверждению, плохо обошлись турецкие правители Иерусалима, совершая паломничество несколькими годами ранее.

Пётр, хотя и вряд ли был инициатором того похода, несомненно, сыграл значительную роль в наборе войска, возможно, с одобрения Папы, и сумел собрать значительную армию за три с половиной месяца со времени Собора в Клермоне.

Отдельные части этих франко-германских сил устраивали жестокие еврейские погромы на протяжении долины Рейна в мая и июне 1096 года, перед тем, как двинуться на восток вдоль Дуная. Вместе взятые, эти армии были пренебрежительно названы "Крестьянским крестовым походом". Это неверное название.

Хотя и представленные меньшим числом дворян и конных рыцарей, чем армии более позднего периода, эти силы были далеки от той чепухи, что доносят легенды и современная полемика. У них была сплочённость, средства и руководство, сумевшее осуществить длительный поход до Константинополя, почти без потерь и за короткое время.

Один из предводителей, Вальтер Сан-Авуар, не был, вопреки расхожему мнению, "Голяком" - Сан-Авуар - это местность (в долине Сены), а не материальное состояние. Однако это никак не влияло на тяжёлую ситуацию с поддержанием дисциплины.

Переправившись через Босфор в Азию в августе 1096 г., эти армии были уничтожены турками в сентябре и октябре, всего лишь за несколько недель до прибытия в Константинополь первых княжеских армий.

Вслед за экспедиционными силами Петра пришли шесть больших войск из северной Франции, Лотарингии, Фландрии, Нормандии, Прованса и

южной Италии. Хотя провансальский властитель, граф Раймунд IV Тулузский, получил советы от Урбана II в 1095-96 гг. и

передвигался в сопровождении папского представителя, или легата, Адемара Монтейльского, епископа Ле-Пюи, единого лидера у войск не было.

Лучшим из полководцев оказался Боэмунд Тарентский, предводитель норманнов из южной Италии. По прибытию в Константинополь в период между ноябрём 1096 г. и июнем 1097, каждого предводителя, либо уговорили,либо вынудили, принести присягу на верность Алексею I Комнину, который, в свою очередь, предоставил деньги, провизию, проводников и солдат.

После взятия Никеи, столицы турецкого султаната Рум (Малая Азия) в июне 1097 г. ход кампании распался на четыре различных фазы.

Тяжёлый переход через Малую Азию в Сирию (с июня по октябрь 1097 г.), явивший важную, но незначительную победу над турками к северу от Дорилея (1 июля), продолжился осадой, а затем обороной, Антиохии в северной Сирии (октябрь 1097 - июнь 1098 гг.).

Часть армии под командованием Бодуэна Булонского отправилась за Евфрат, где установила контроль над армянским городом Эдесса.

По мере того как множились их трудности, объединённые войска всё чаще считали, что находятся под особой Божьей заботой, это мнение подкреплялись видениями, определённо удивительным обнаружением в Антиохии Копья Лонгина, которым, говорили, на распятии был пронзён Иисус Христос в подреберье, а также победой, несколько дней спустя (28 июня 1098 года), над значительно численно превосходящей мусульманской армией из Мосула.

С июня 1098 по январь 1099 г. христианские войска стояли в северной Сирии, питаясь подножным кормом и устраивая склоки из-за добычи.

Заключительный поход на Иерусалим сопровождался известиями об ещё больших чудесах и видениях, увеличивая в

войсках ощущение, что они есть орудие Божественного Провидения. И хотя, возможно, крестоносцы и были бесхитростными, ханжескими и жестокими, но уж точно не глупыми или невежественными.

Каждую стадию своего продвижения они планировали с учётом местной политики, в частности, непрекращающихся разногласий среди их мусульманских противников, что делало невозможным оказание единого сопротивления. Миролюбивые отношения с египтянами, которые сами завоевали Иерусалим у турок в 1098 г., длились два года, пока не прекратились, лишь за две недели до достижения Святого Города европейцами.

Решающий штурм Иерусалима (июнь-июль 1099 г.) 15 июля увенчался успехом; последующая резня шокировала мусульманских и еврейских очевидцев. Европейские же наблюдатели описывали её одобрительно, с цитатами из апокалипсиса. Их триумф был закреплён победой над резервной египетской армией при Аскалоне (12 августа), после чего большая часть уцелевших крестоносцев вернулась на родину.

К 1100 г., в южной Палестине осталось лишь 300 рыцарей. Из более чем 100 тысяч человек, отправившихся к Иерусалиму в 1096 г., и тех, кто нагнал их в течение последующих трёх лет, пожалуй, не более 14 тысяч достигло Иерусалима в июне 1099 г. Урбан II был прав: война за крест действительно оказалась очень суровым покаянием.

XII век и Второй крестовый поход 1145-49 гг.

После создания плацдармов Первым крестовым походом в сирийской Антиохии и палестинском Иерусалиме, на левантийских просторах образовались четыре государства: Иерусалимское королевство (1099-1291 гг.), Антиохийское княжество (1098-1268 гг.), Эдесское графство (1098-1144 гг.) и графство Триполи (1102-1289).

В совокупности эти территории были известны как Утремер, заморье. Восточные крестовые походы были направлены на расширение, защиту или возврат этих завоеваний.

В первой половине XII в., во время христианского господства в Иерусалиме, торговля предметами паломничества переживала бум. Одновременно с этим, походы в Святую Землю стали частью рыцарского воспитания среди некоторых знатных вельмож, а заодно и воинской составляющей паломничества.

Ряд небольших военных походов позволил завоевать порты, равнины и ближайшую прибрежную территорию сирийско-палестинского побережья (например, Сигурда I Крестоносца, 1109-10 гг., Фулька Иерусалимского, 1120 и 1128 гг., венецианского дожа, 1123-24 гг.).

Образ покаянной войны всё чаще стал использоваться и на других рубежах христианства, таких как Испания, равно как и против папских оппонентов внутри христианского мира.

Несмотря на это, Святая Земля сохранила свой приоритет как цель священной войны. Прецедент Первого крестового похода гарантировал, что последующие всеобщие призывы к оружию получат восторженный отклик. В декабре 1144 г., турецкий военачальник Имад ад-Дин Занги, правитель Мосула и Алеппо (1128-46 гг.), захватил Эдессу, устроив резню франкских поселенцев.

В ответ, папа Евгений III (1145-53 гг.) начал новый крестовый поход с буллы (то есть, циркулярного письма, называемого так после скрепления его печатью, иначе буллой), в которой перечислялись подвиги 1096-99 гг. и описывались отдельные привилегии, доступные тем, кто примет крест.

В отличие от Урбана II, Евгений усердно вербовал монархов - Людовика VII (1137-80 гг.) и Конрада III (1138-52 гг.).

В основном вербовкой заведовал аббат Бернард Клервоский (1090-1153 гг.), ведущий церковный и духовный публицист своего времени, который провёл эффективный проповеднический тур по Франции, Фландрии и Рейнской области в 1146-47 гг.

Проповедь Бернарда о нетерпимости к врагам христовым вылилась в ещё большее насилие над евреями Рейнской области, хотя в этом находчиво был обвинён монах-диссидент Рудольф.

В то время как папа санкционировал крестовые походы в Испанию, Бернард позволил группе недовольных саксонских дворян заменить их обет Святой Земле на борьбу на балтийском германо-славянском приграничье, что они либо сделали без особого успеха, либо присоединились ко Второму походу летом 1147 года.

Существенная часть войск, набранных во Фрисландии (северо-западная провинция Германии, омываемая Северным морем), Рейнской области, Фландрии, северной Франции и Англии, морем направляясь на восток, помогла королю Афонсу I Великому (1139-85 гг.) отбить Лиссабон у мавров (24 октября 1147 г.) после безжалостной четырёхмесячной осады.

Некоторые решили здесь осесть, большинство же следующей весной двинулось в Средиземноморье, где часть их примкнула к испанской осаде Тортосы, а основная масса отправилась к Святой Земле.

Там их встретили остатки великих армий, германской и французской. Прибыв почти одновременно, в сентябре и октябре 1147 г., после сухопутного похода через Центральную Европу, каждая из них была повержена турецкими войсками в Малой Азии.

Огромное германское войско было уничтожено около Дорилея в октябре, а король Конрад едва спасся, но был ранен.

Французы, отклонив предложенную королём Рожером II переброску войск флотом, хоть и понесли огромные потери на западе Малой Азии зимой 1147-48 гг., смогли добраться до порта Адалии, после этого Людовик VII бросил свою пехоту и уплыл в Сирию с толпой придворных и небольшим количеством солдат.

В дальнейшем поход на Святую Землю был крайне неудачен. Конрад III из крестоносцев, прибывших из Лиссабона, составил подобие армии.

Совместно с Людовиком VII и Балдуином III Иерусалимским (1143-63), он возглавил атаку на Дамаск (23-28 июля 1148 г.), которая закончилась поспешным вынужденным отводом войск, так как христиане не имели ресурсов ни для продолжительной осады, ни для защиты себя от мусульманских резервных армий.

Эта неудача вылилась в ожесточённые взаимные упрёки и обвинения в предательстве, чем вызвала сомнения об идеи подобных походов в целом.

Третий крестовый поход, 1188-92 гг.

Через четыре десятилетия после неудачной атаки Дамаска в 1148 г. стало заметно постепенное ухудшение стратегической позиции Утремера.

Объединение Сирии под властью сына Занги, Нур ад-Дина Махмуда (1146-74 гг.), завоевание Египта его курдским наёмным

военачальником Асад ад-Дином Ширкухом (1168-69 гг.), и создание египетско-сирийской империи племянником Ширкуха, Салах ад-Дином (1169-93 гг.), означали, что к 1186 г. Утремер оказался в кольце.

В риторике этой новой, сплочённой мусульманской власти большое место занимал джихад - война против неверных. Одновременно с этим, Утремер переживал экономический упадок в отсутствии помощи с запада и скатывание, в Иерусалимском королевстве, к ослаблению и нестабильности в политике.

Королевский трон переходил по очереди к: вероятному двоеженцу (Амори I Иерусалимский 1163-74 гг.), прокажённому (Балдуин IV Иерусалимский 1174-85 гг.), ребёнку (Балдуин V Иерусалимский 1185-86 гг.), а также женщине (Сибилла Иерусалимская 1186-90 гг.) и её непопулярному честолюбивому мужу (Ги де Лузиньян 1186-92 гг.). 4 июля 1187 г. Салах ад-Дин уничтожил иерусалимскую армию в битве при Хаттине в Галилее.

В течение года почти все франкские порты и замки капитулировали, либо были захвачены, а 2 октября 1187 г. пал и Иерусалим. Сопротивление ограничивалось лишь Тиром, Триполи и Антиохией.

На западе реакция была массовой. К марту 1188 г,, приняли крест короли Гермаии, Франции и Англии вместе со своими выдающимися дворянами. Король Вильгельм II Добрый послал на восток флот. Начались проповеди и вербовка, была тщательно разработана стратегия похода.

Во Франции и на Британских островах был введён налог на прибыль, так называемая саладинова десятина. В 1189 г., король Иерусалима Ги, недавно освобождённый из плена, начал осаждать ключевой порт Акру. На последующие два года он стал целью христианского воинства.

В тот же год начали прибывать флоты из Северной Европы. В мае 1189 г., Фридрих I Барбаросса, король Германии и император Священной Римской империи, выдвинулся во главе стотысячной (как утверждалось) армии.

После успешного прохода с боем через не оказавшую помощи Византийскую империю и враждебную турецкую Анатолию, конец крестового похода Фридриха был полон трагизма, когда тот утонул пытаясь переправиться через реку Гёксу в Киликии 10 июня 1190 г. Деморализованная, его огромная армия распалась, и лишь небольшая горстка людей добралась до Акры.

Хотя английский и французский контингенты отплыли на восток ещё в 1189 г., их короли не отправлялись в поход до 1190 г., откладывая своё участие из-за столкновений за наследство Генриха II Плантагенета (ум. июль 1189 г.).

Ввиду дружеских отношений, возникших с переводом обширных владений английского короля в вассальную зависимость от французской короны, король Франции Филипп II Август (1180-1223 гг.) и новый король Англии, Ричард I Львиное Сердце (1189-99 гг.) приняли решение отправиться в поход вместе.

Навыки Ричарда в командовании, управлении людьми и ресурсами, а также огромный запас наличности, вскоре возвысили его до центральной фигуры крестового похода.

Не меняя своих планов, несмотря на еврейские погромы и резню в английских городах, в частности в Йорке, в 1189-90 гг., короли отправились в путь в июле 1190 г., встретившись в сентябре в Мессине на Сицилии, где они переждали зиму. В то время как Филипп отплыл к Акре в марте 1191 г., достигнув её 20 апреля, огромные силы Ричарда, захваченные в море бурей, отнесло к берегам Кипра.

Местный независимый греческий правитель жестоко управлял своими войсками, чем воспользовался Ричард, молниеносно завоевав остров в майской кампании. Кипр оставался под властью христиан до 1571 г. Наконец, 6 июня 1191 г, Ричард приплыл к Акре. После последующих шести недель тяжёлого противостояния, 12 июля город сдался.

31 июля, Филипп II прервал свой участие в крестовом походе, ссылаясь на болезнь и неотложные дела в вотчине, явно чувствуя дискомфорт из-за влияния Ричарда. Большинство его компаньонов оставшись дали понять, что они думают о его поступке.

После казни сотен мусульманских пленников, устав от затянувшегося ожидания подписания Салах ад-Дином сдачи Акры, 22 августа Ричард начал поход на юг к Иерусалиму.

Палестинская война 1191-92 гг. была оборонительной, поскольку безоговорочной победы не добилась ни одна из сторон и единственным решением могло стать

постоянное политическое соглашение. Ричард I выдвинул войска в попытке запугать Салах ад-Дина восстановлением Иерусалимского королевства в границах 1187 года.

Если бы дипломатические шаги имели успех, бои и осады оказались бы ненужными.

Борьба продолжилась из-за отсутствия военного преимущества любой из сторон, что дало бы возможность принудить оппонента пойти на уступки. 7 сентября 1191 года Ричард отразил попытку Салах ад-Дина вытеснить крестоносцев в море у Арсуфа в ключевой битве всей кампании.

Ричард дважды прорывался на двенадцать миль вглубь Иерусалима (январь и июнь\июль 1192 г.) и каждый раз отступал, утверждая, что ему не хватает людей для полного захвата и удержания города. Его решения были верными, но не согласовались с причиной, почему же он пошёл на южную Палестину в первую очередь.

Неудачная попытка захвата Салах ад-Дином важного порта Яффы в конце июля 1192 г., и невозможность разработать план нападения Ричарда на место хранения провианта мусульманской армии в Египте, делали военные действия бессмысленными и вынуждали искать дипломатическое решение. Переговоры оказались сложными.

Салах ад-Дин отверг возможность присутствия христианской власти в любом виде в Иерусалиме, с другой стороны готов был разделить Палестину. Мирный договор в Яффе (2 сентября 1192 г.) оставлял в руках франков часть побережья от Акры до Яффы, открывал паломникам доступ в Иерусалим и даровал свободное перемещение между мусульманскими и христианскими территориями.

Заболевший и стремящийся вернуться в Англию, 9 октября Ричард отплыл из Акры. Примечательно, что менее через шесть месяцев после этого скончался Салах ад-Дин (4 марта 1193 г.).

Третий крестовый поход, хотя и оказался несостоятелен в возврате Иерусалима, всё же стал образцом для последующих походов на восток. После него, обеспечение восстановленного Иерусалимского королевства, продолжавшееся до 1291 г., продолжалось исключительно морским путём. Кипр стал новым и

ценным союзником франкских поселений на материке.

Дипломатия и временные перемирия между мусульманами и христианами стали обычной практикой. Покорение Египта стало главной целью в европейском стратегическом планировании. Проповедь и вербовка в крестовый поход стали вестись более профессионально, с финансированием со стороны государств или церкви через налоги.

Более чёткая теология насилия усовершенствовала привилегии и обязанности самих крестоносцев. После неудач 1191-92 гг. поход на Иерусалим перестал быть основной целью, Поход Иерусалимитана (путешествие в Иерусалим) стал включаться в категорию negotium terrae sanctae (дело Святой Земли), или попросту sanctum negotium (святое дело).

Четвёртый Крестовый поход 1198-1204

Узкая прибрежная полоса Палестины, вернувшаяся во власть христиан, оказалась экономически жизнеспособной основой для восстановления, хоть и в сильно урезанном варианте, Иерусалимского королевства на всё последующее столетие. Несмотря на это христианское владычество над самим Святым Городом продлилось лишь с 1229 по 1244 гг.

После возвращения в их руки большей части побережья в течение 90-х гг XII в., франки обезопасили себя последовательным подписанием перемирий с преемниками Салах ад-Дина в Египте и Сирии. До середины XIII в. помощь с запада приходила, скорее, по своему собственному почину, нежели в ответ на определённый кризис.

Автором идеи Четвёртого похода был папа Иннокентий III (1198-1216 гг.), который полагал, что участие в той или иной степени в Войне Господней есть обязанность каждого христианина. Это он пропагандировал как часть общей духовной жизни Европы через проповеди и литургии.

Сторонник войн креста против широкого круга видимых угроз церкви, Иннокентий считал возврат Святой Земли центральной и срочной задачей. И первое, что он сделал - объявил о новом походе на восток в августе 1198 г.

К 1201 г., на воззвание Иннокентия ответила группа могущественных баронов из северной Франции, в том числе и фландрийский граф Балдуин IX, который избрал их предводителем влиятельного монферратского маркграфа Бонифация I из северной Италии, чья семья давно вела дела в восточном Средиземноморье.

Целью экспедиции был выбран Египет. Неучастие королей лишило крестоносцев доступа к казне и флоту, вынуждая их просить помощи в переправе у Венеции. К их несчастью, договор с Венецией предусматривал перевозку, по слишком оптимистичным прогнозам, огромного количества войск и, как следствие, чрезмерно высокую цену за это.

Уже к лету 1202 года, стало очевидным, что собравшиеся у Венеции крестоносцы не смогут собрать условленной суммы. Помимо предоставления 50 боевых судов, венецианцы перенаправили значительную часть торгового флота и казны на поддержку крестового похода.

На деле, они не могли ни отказаться от участия, ни списать долг. В качестве решения, дож Энрико Дандоло (ум. 1205 г.) предложил мораторий на долг. В ответ ему была нужна помощь крестоносцев в захвате города Зара в Далмации, несмотря на то, что город был христианским и принадлежал собрату-крестоносцу, венгерскому королю Имре.

Несмотря на очевидную сомнительность предложения и неодобрение папы, у крестоносцев не оставалось иного выбора, если они хотели достичь конечной цели. 24 ноября 1202 года Зара пала под натиском объединённого войска венецианцев с крестоносцами.

Тем временем, часть предводителей венецианцев и крестоносцев предложили далее пойти на Константинополь, чтобы помочь

Алексею IV Ангелу, сыну свергнутого византийского императора Исаака II Ангела (1185-95). Юный Алексей пообещал субсидировать нападение крестоносцев на Египет, если они помогут ему отобрать византийский трон у дяди, Алексея III Ангела (1195-1203), узурпировавшего власть

Множество крестоносцев были недовольны этой идеей и покинули войско, однако предводители и основная масса воинов всё же отплыли с юным Алексеем и венецианцами в Константинополь, прибыв туда в июне 1203 года. Спустя месяц, высадка крестоносцев и нападение на город убедили Алексея III бежать, тем самым позволив восстановить на троне власть Исаака II с сыном, коронованным как соимператор под именем Алексея IV.

Их зависимость от неотёсанных жителей Запада оттолкнула греческое население, и в то же время, их неспособность обеспечить обещанные Алексеем субсидии и помощь подорвала поддержку от крестоносцев. В январе 1204 года они были смещены и убиты, а на их место посадили Алексея V Дуку, который начал против крестоносцев плести интриги.

Столкнувшись с необходимостью борьбы за выживание, западные военачальники решили навязать свою волю грекам и в марте 1204 договорились завоевать и разделить Византийскую империю. 12-13 апреля крестоносцы преодолели стены города. Алексей V бежал, а победившему западному войску предоставили три дня на грабёж.

Хоть, возможно, и преувеличенное, это злодеяние оставалось многие века позорным деянием. Спустя несколько недель

Балдуин I Фландрский был избран правителем Латинской империи и началась территориальная аннексия греческих земель. Годом позже, надежды на продолжение похода в Египет были покинуты окончательно.

Латинская империя в Константинополе просуществовала до 1261 года; оккупация Западом части Греции длилась несколько столетий. Непрочное положение части франкских завоеваний в Греции вынуждало объявлять походы против греков с 1231 года вплоть до начала 14 столетия.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/34583/121792

Переводчики: cinicus, Averlarque, Alex_ander, Smumus