Готовый перевод Terry Pratchett - The Science of Discworld II: the Globe / Терри Пратчетт - Наука Плоского мира II : Сфера: THIRTY TWO - MAY CONTAIN NUTS/ Может содержать орехи

Мы являемся рассказывающими истории приматами, и в этом мы невероятно хороши.

Как только мы становимся достаточно взрослыми чтобы понимать всё-то что происходит вокруг нас, мы начинаем жить в мире историй. Мы думаем повествованием. Мы делаем это настолько машинально, что даже не задумываемся об этом. И мы рассказываем себе истории, которых хватает на всю жизнь.

В небе над нами, невообразимо далёкие узоры старше чем наша планета превратились в богов и монстров. Но гораздо большие истории случаются внизу. Мы живём в целой сети историй в диапазоне от "как мы сюда попали" до "естественной справедливости " и "настоящей жизни".

О, да. .. "настоящая жизнь". Смерть, который выступает в качестве своего рода греческого хора в книгах о Плоском Мире, впечатлён некоторыми особенностями человечества. Одной из самых интересных является то, что мы развились чтобы рассказывать себе интересную, небольшую и полезную ложь о монстрах, богах и зубных феях, как своего рода прелюдию к созданию действительно большой лжи вроде "Истины" или "Справедливости".

Здесь нет справведливости. Как отметил Смерть в "Санта-Хрякусе", вы можете стереть вселенную в порошок и при это не найти ни атома справедливости. Мы создали её, и хотя признаём этот факт, тем не менее в каком-то смысле мы чувствуем, что она "где-то там" большая, белая и пушистая. Но это совсем другая история.

Именно потому, что мы так сильно полагаемся на истории мы их и любим. Они требуются нам ежедневно. Так что на протяжении нескольких тысяч лет выросла огромная индустрия обслуживания.

Основные повествовательные формы драматургии - архитипичные истории - можно обнаружить в трудах древнегреческих драматургов: Эсхила, Аристофана, Эфрипида, Софокла..Большинство приемов драматургии восходят к древней Греуции, а особенно к Афинам. Без сомнения они старше, чем считаются. Хор - компания актёров массовки, которая образует фон для основного действия, различными способами укрепляют его и комментируют - несомненно имеет греческое или даже гораздо раннее происхождение. Так основное разделение в драматургии (хотя и не всегда по содержанию) это комедия и трагедия. Так что возможно, это является изобретением большого набитого чучела, всегда хорошего для того чтобы смешить людей на дешевых местах.

Греческая концепция трагедии была крайней формой повествовательного императива: характер надвигающейся катастрофы должен был быть очевиден для публики и практически для всех актёров, но должно быть очевидным то, что это случится в любом случае. Вы Обречены, как и должно быть - но мы всё равно посмотрим насколько интересно вы Обречены. И если смотреть драму, заранее зная концовку, для вас звучит глупо, подумайте, когда вы сядете смотреть очередной фильм с Джеймсом Бондом, насколько вероятно будет то, что он не успеет обезвредить бомбу? Фактически вы будете наблюдать настолько же жесткое повествование как и любой греческой драмы, но вы так или иначе посмотрите чтобы узнать как ему удался этот трюк в этот раз.

В нашей истории хором является Гекс. По форме наша история является комедией, но по содержанию близка к трагедии. Эльфы Плоского Мира это материализация человеческой жестокости и беззакония, они воплощение зла, потому что по традиции у них нет души. Тем не менее в некоторых аспектах они привлекают нас также как вампиры, монстры или вервольфы. Было бы ужасно если бы в джунглях умер последний тигр, а в лесу последний вервольф (конечно, технически они не существуют, но надеемся, вы поняли что мы имели ввиду: день когда человечество перестанет рассказывать истории будет для него ужасным днём).

Мы рады свалить на эльфов и йети все свои сверхъестественные аспекты и рады сказать, что монстры где-то там в глухом и тёмном лесу, а не с нами в одной комнате. Тем не менее они нам нужны, но нам трудно это формулировать. Ведьма Матушка Ветровоск в книге "Хватай на горло" попыталась это обобщить , когда сказала, что "вампиры нам нужны только для того, чтобы мы не забывали для нужен чеснок". Г.К. Честертон сделал ещё лучше, когда в статье, защищающей сказки, он оспорил предположение о том, что истории рассказывают детям о чудовищах. Дети уже знают о чудовищах, говорит он. Сказки рассказывают о том, что чудовище можно убить.

Нам необходимы наши истории чтобы понимать вселенную, но иногда мы забываем, что это всего лишь истории. Существует пословица о пальце и луне: когда мудрец указывает на Луну, дурак смотрит на палец. Мы называем себя Человеком Разумным в надежде, что это так и есть, но рассказывающий истории примат имеет склонность путать луну и пальцы.

Когда ваш бог неизъяснимая сущность, существующая вне пространства и времени, наделённая невообразимыми знаниями и неописуемой силой, бог бескрайнего неба и высот, вера легко укладывается в голове.

Но обезьяны от этого не в восторге. Вещи, которых не видно, наводят на обезьян скуку. Обезьяна хочет картинок. А когда она их получает, когда бог бескрайнего пространства становится бородатым старичком на облаке. В честь бога творится великое искусство, и каждый мазок кисти мягко убивает то, что рисует. Мудрец скажет "Это всего лишь метафора!", а обезьяна скажет "Ага, но эти маленькие крылья вряд ли поднимут вон того толстенького херувима!". И тогда не столь мудрые люди заполняют небесный пантеон иерархией ангелов, насылают нескольких всадников, и записывают размеры Царства Небесного,в котором находится господь бесконечного пространства. Истории начинают захлёстывать систему..

Увидеть не значит поверить.

Ринсвинд это знал, и вот поэтому вдохновлял Шекспира воплотить эльфов в жизнь. Потому что если вас однажды назовут Горчичное Зерно, то обратной дороги нет..

Эльфы так и не поняли уловки Ринсвинда. До тех пор пока его мысли не выдали её Королеве Эльфов, и спасение мира легло на 300 фунтов внезапно упавшего орангутана. Тем не менее, план хорошо сработал. Вот что говорит Оберон почти в конце всей пьесы:

Осветите спящий дом

Сонным мертвенным огнем.

Каждый эльф и крошка-фея,

Легче птичек всюду рея,

Вторьте песенке моей

И пляшите веселей!

Они безнадёжны. Хотя нет, погодите, получились бы неплохие обои для детской. А вот, например ведьмы:

Волчий зуб кидай в горшок

И драконий гребешок.

Брось в него акулы хрящ,

Хворост заповедных чащ, запасенный в холода,

Печень нехристя жида,

Турка нос, татарский лоб,

Матерью в грязи трущоб

При рожденье, миг спустя

Удушенное дитя,

Погребенное во рву, чтобы обмануть молву.

Эй, кипи, кипи, бурда!

А последнею сюда, чтоб бурлила наверху,

Бросим тигра требуху!

Вне конкуренции. Что за требуха? Внутренности. Определённо это вне конкуренции. В "Макбете" ведьмы появляются на сцене только три раза, но затмевают всех. Вероятно они получают письма от фанатов. Эльфы представляют довольно большую часть "Сна в летнюю ночь", но Основа затмевает всех и только в Паке проблескивают остатки былого зла. Они были запакованы, проштампованы и отосланы в свой Чудный Лес.

Ещё нужно отметить, что шекспировский Оберон ещё всё добродушие и свет. Он использует сок травы, цветы известные как анютины глазки, чтобы приворожить Титанию, Королеву Фей, потому что она собралась усыновить ребенка, которого он хочет забрать себе. Он заставляет её влюбится в Основу, который как указывает история, является дураком. Он успокоен, она бесконечно счастлива таким поворотом событий, когда отдаёт ребёнка ему. Но это низкоуровневая облагороженная гадость, капризная склока, а не война.

Очарование неизвестного пропадает перед безвкусной реальностью конкретного представления, как только вы видите её опадающие блестки. Авраамов Бог экстеллекта был куда убедительнее нескольких золотых (а возможно и вовсе покрытых сусальным золотом) идолов. Но когда художники эпохи возрождения начали рисовать бога как бородатого старичка в облаках, они открыли путь сомнению. Изображения просто не были достаточно впечатляющими. Картины, рождающиеся по радио гораздо лучше чем, те же но показанные по телевидению.

За последние несколько сотен лет человечество убило свои же мифы. Вера и предрассудки медленно и с большим сопротивлением уступают место критической оценке доказательств. Возможно они могут насладится некоторым возрождением: многие разумные мыслители жалуются на уход к культам и странных ответвлений дискриминации по возрасту..Но всё это очень размытые версии старых мифов и верований с нарисованными зубами.

Сама по себе не является Ответом. Наука так же не миф. Мы показали вам некоторые из них, или те, которых таковыми считаем. Злоупотребление антропным мышлением является наглядным примером, как в случае с резонансом в ядре углерода, но оспариваемый без всякой надуманной мысли о факторе красного гиганта.

Идеал научного метода зачастую не реализуется. Его обычное утверждения в любо случае является упрощением, но основная точка зрения отражает суть. Отнеситесь критически к тому, что вы говорите. Не принимайте бездумно слова авторитетов. Наука это не система убеждений: ни одна система убеждений не будет просить вас чтобы вы задавали вопросы самой системы. Наука этим и занимается. (Хотя есть много учёных, которые относятся к науке как к системе убеждений. Будьте с ними осторожней.)

Самые опасные в настоящий момент мифы и идеологии - это те, которые ещё не успела разрушить развивающаяся обезьяна. Их позиции а мировой арене ещё крепки, результатом чего является горе и разрушение - и трагедия в том, что все они не имеют цели. И большинство не имеют никакого значения. Вопросы вроде абортов в каком-то смысле имеют значение и даже их сторонники предпочти бы чтобы выбор был не таким уж необходимым. Вопросы вроде коротких юбок и длинных бород не важны, глупо и опасно устраивать из-за них большую суету на планете, которая и так трещит по швам от избытка людей. Содействовать этому это продвигать мемплекс, который находится выше блага человека. Это поведение варварского ума, ума достаточно удалённого от реальности, что последствия от обитающего в нём мемплекса не проявляются напрямую. Это не действия наивных молодых людей, которые несут бомбу смертника или влетают на самолете в небоскрёб, это действия злых стариков, которым приходится так себя вести ради нескольких мемов.

Ключевым мемом в этом случае является не религия,как мы подозреваем, даже если часто обвиняют саму религию: всё это лишь дымовая завеса. Эти старики замотивированы политическими мемами, и религиозный мемлекс просто ещё одно их оружие. Но они сами оказались в ловушке собственной истории, и всё это высокая трагедия. Матушка Ветровоск никогда бы не допустила такой ошибки.

Эльфы всё ещё с нами, в наших головах. Шекспировский гуманизм и способность критического мышления, поощряемая наукой - вот два оружия против них. И мы должны с ними бороться.

И для этого мы должны придумать правильные истории. Те, что прошли с нами долгий путь. Множество существ разумны, но только одни из них рассказывает истории. Это мы, Pan narrans.

А что насчёт Человека Разумного? Да, мы думаем, что это было бы неплохой идеей..

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/40425/151681

Переводчики: Krevedko_boo