Готовый перевод Clement Greenberg. Modernist Painting. / Клемент Гринберг. Модернистская живопись.: Глава1

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов, так как модераторы установили для него статус «идёт перевод»

Модернистская живопись

Клемент Гринберг

Модернизм включает больше, чем искусство и литература. Сейчас он охватывает практически все

, что по-настоящему живо в нашей культуре.

Западные цивилизации не являются первыми, кто оглянулся и поставил под сомнение собственные

основы, но они одни из тех, кто продвинулся дальше всех в этом направлении. Я отождествляю Модернизм с

усилением и даже обострением тенденции самокритики, которая берёт своё начало у

философа Канта. Так как он был первым, кто начал критиковать само понятие критицизма я

воспринимаю Канта как первого реального модерниста.

Сущность модернизма лежит, как я вижу, в использовании характерных методов

дисциплины критиковать саму дисциплину, но не для того чтобы ниспровергнуть её, а для чтобы укрепить

её более основательно в своей области компетенции. Кант пользовался логикой, чтобы установить границы логики

и в то время как он всё более уходил от её старой юрисдикции логика всё более укреплялась в

том, в чём ей оставалось.

Самокритика модернизма вырастает из вещей, но не из тех же, что и критицизм

Просвещения. Просвещение критиковало способом извне, в котором критика была в её

общепринятом смысле; Модернизм критикует изнутри с помощью самих методов,

которые он критикует. Это кажется естественным, что этот новый способ критики

должен был появится сперва в философии, которая критична по определению, но так как шёл 19

век он проник и во многие другие области. Для всего потребовались доказательства

и Кантианская самокритика, которая возникла в

философии как ответ этому требованию, в первую очередь, была призвана, в конечном счете, встретить

и интерпретировать это в областях далеких от философии.

Мы знаем что случилось с религиозными практиками, которые не смогли доказать свою полезность

кантианской системе, имманенту, критицизму для того чтобы оправдать себя. На первый взгяд может казаться, что искусство

находится в такой же ситуации в какой находится религия. Эпохой Просвещения были отвергнуты все задачи,

которыми они (религия и искусство) могли заниматься серьезно, они выглядели так, как будто-бы их вбирает в себя

развлечение, а развлечение, само по себе, выглядело так, будто-бы его, вскоре

, как и религию, вберет в себя терапия. Искусство могло сохранить себя от невелирования

только с помощью демонстрации того, что опыт, который оно обеспечивает ценен по своему

собственному праву и не может быть получен ни в какой другой деятельности.

Каждый вид искусства, как оказалось, должен представить эту демонстрацию за свой счет. То, что должно

выставляться должно было быть не только уникальным и завершенным(?) неизменным(?) в искусстве вообще, но так же

быть уникальным и неизменным в каждом отдельном виде(?) искусства. Каждый вид искусства должен предопределять

через свои собственные действия и методы, эффекты исключительно самого себя. Это

сужало бы сферы своей компетенции, но в то же время делало бы

границы каждой области более определенными.

Очень быстро выяснилось, что уникальная и правильная идея о компетенции каждого искусства совпала

Самокритика ставит себе задачу -

устранять из характерных приемов каждого искусства любой прием, который предположительно

заимствован или отсылает к другому искусству. Каждое искусство таким образом оказывается

"очищенным" и в этой "чистоте" так же прочно обозначает свои особенности, как и собственную

независимость. "Чистота" - означавшая в искусстве, четкость самоопределения и

смелость самокритики, становиться

мстительно самообнаружающей.

Реалистичекое, натуралистическое искусство скрывает

среду используя искусство, чтобы утаить искусство: Можернизм

использовал искусство, чтобы привлечь внимание к искусству. Ограничения

которые составляют среду для художества - плоская

поверхность, форма содержания, свойства

окраски - воспринимались старыми мастерами

как негативный фактор, который может быть признан

только неявно или косвенно. В модернизме

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/45627/181607

Переводчики: buto, Sex_labrador, whonotexist, I_Nedashkovskaya

alekseikotin

Настройки

Готово:

14.60% КП = 1.1

Непереведённые фрагменты будут пропущены.