The Social Construction of Edible Bodies and Humans as Predators / Социальное конструирование съедобных тел и людей как хищников: Основное

Мы хищники иди нет? Стремясь увидеть себя в качестве природных существ, некоторые утверждают, что люди просто хищники, как некоторые другие животные.

africi 26.02.14 в 12:26

Вегетарианство в таком случае видится неестественным, в то время как плотоедение других животных становится парадигматическим.

africi 26.02.14 в 12:39

Права животных критикуются "за непонимание того, что один вид поддерживает или поддерживается другим и это естественный способ сохраняющий жизнь" (Ahlers 1990, 433).

africi 26.02.14 в 12:40

Более глубокие дисаналогии с плотоядными животными остаются нерассмотренными, потому что представление людей как хищников созвучно с идеей, что мы нуждаемся в поедании мяса. На самом деле, плотоедение свойственно только для около 20 процентов нечеловеческих животных.

africi 26.02.14 в 18:48

Можем ли мы действительно обобщить этот опыт и утверждать, что точно знаем, что такое "естественный способ", или можем ли мы экстраполировать роль человека согласно этой парадигме?

africi 26.02.14 в 20:07

Некоторые феминистки утверждали, что поедание животных естественно, потому что у нас нет двойных желуднок травоядных или плоских зубов и потому что шимпанзе едят мясо и считают его угощением (Kevles 1990).

africi 26.02.14 в 20:55

Этот аргумент из анатомии содержит выборочную фильтрацию. На самом деле, все приматы в основном растительноядные. Хотя некоторые шимпанзе были замечены за поеданием мертвой плоти - самое большое, 6 раз в месяц - некоторые никогда не едят мясо.

africi 26.02.14 в 21:05

Мертвая плоть составляет менее 4 процентов от диеты шимпанзе; многие едят насекомых и они не едят молочные продукты (Barnard 1990).

africi 26.02.14 в 21:12

Напоминает ли это питание людей? Шимпанзе, как и большинство плотоядных, очевидно гораздо лучше подходят для ловли животных, чем люди. Мы значительно медленнее, чем они.

africi 26.02.14 в 21:33

У них есть длинные выступающие клыки, чтобы разрывать шкуру; все гоминиды потеряли их длинные выступающие клыки 3.5 миллиона лет назад, вероятно, чтобы позволить более размельчающие действия, совместимые с питанием фруктами, листвой, орехами, ростками и бобовыми.

africi 27.02.14 в 11:32

Если нам все-таки удастся завладеть добычей животных, мы не сможем вонзиться в их кожу. Это правда, что шимпанзе действуют так, как будто мясо является лакомством.

africi 27.02.14 в 15:36

Когда люди жили как собиратели и когда жиры были редкими, плоть мертвых животных была хорошим источником калорий. Возможно, аспект мяса как "лакомства" связан с распознованием концентрированных источников калорий.

africi 28.02.14 в 17:25

Тем не менее, у нас больше нет необходимости в таких концентрированных источниках калорий как животный жир, так как наша проблема не в недостатке жира, а наборот, в слишком большом его количестве.

africi 28.02.14 в 17:38

Когда утвержается что поедание животных естественно, предполагается, что мы должны продолжить потреблять животных, потому что это необходимо нам для выживания, для выживания отчасти совпадающего с жизнью свободной от искусственных культурных ограничений, которые лишают нас нашего собственного опыта.

africi 28.02.14 в 18:04

Пример плотоядных животных предоставляет подтверждение, что поедание животных естественно. Но как мы узнаем, что естественно, когда дело доходит до еды, как из-за социального конструирования реальности, так из-за факта, что наша история указывает на очень противоречые сообщения о питании животных?

africi 28.02.14 в 19:29

Довод о том, что естественно - то есть, в соотвествии с одним значением этого, не культурно сконструированный, не искуственный, но что-то что возвращает нас к нашей сущности - представляется в другом контексте, который всегда вызывает подозрения феминисток. Часто утверждается, что подчинение женщин мужчинам естественно.

africi 06.05.14 в 23:16

Этот довод пытается отрицать социальную реальность, аппелируя к "естественности". "Естественность" аргумента хищников также игнорирует социальное конструирование.

africi 06.05.14 в 23:18

Так как мы едим трупы совершенно не так, как другие животные - разделанными, не свежеубитыми, не сырыми, вместе с другой пищей - что делает это естественным?

africi 06.05.14 в 23:42