Готовый перевод The Ego Tunnel: The Science of the Mind and the Myth of the Self / Тоннель Эго: Наука разума и миф самого себя.: THE PHENOMENAL SELF-MODEL

Прежде чем я представлю вам Тоннель Эго – центральную метафору, которая задаст направление нашей дискуссии здесь и далее, будет полезно рассмотреть эксперимент, который наводит на мысль о чисто эмпирической природе собственной личности. В 1998 году, психиатры Питтсбургского университета Мэтью Ботвиник и Джонатан Коэн провели ныне классический эксперимент, в котором здоровый испытуемый ощущал протез как часть собственного тела. Испытуемый мог видеть резиновую руку, лежащую перед ним на столе, в то время как его собственная соответствующая рука была закрыта от него экраном. Видимую резиновую руку и скрытую руку испытуемого синхронно поглаживали с помощью зонда. Эксперимент легко повторить: через определенное время (в моем случае, от шестидесяти до девяноста секунд) возникает знаменитая «иллюзия резиновой руки». Внезапно, вы ощущаете резиновую руку, как свою собственную, и чувствуете повторяющиеся импульсы в этой резиновой руке. Более того, вы полноценно ощущаете «виртуальную руку» – то есть, соединение вашего плечевого сустава с поддельной рукой на столе перед вами.

Наиболее интересной особенностью, которую я заметил, участвуя в этом эксперименте, было странное покалывание в плече незадолго до появления иллюзии – прямо перед тем как, если можно так выразиться, моя «духовная рука» или «астральная конечность» переместилась из невидимой физической руки в резиновую. Конечно, нет такого понятия, как призрачная рука, как и, вероятно, нет такой вещи, как астральное тело. То, что вы чувствуете при появлении «иллюзии резиновой руки» это то, что я называю содержимым феноменальной Я-модели (PSM) – сознательная модель организма, как целого, которая активируется мозгом. (Слово «Феноменальный» здесь и далее используется в философском значении, как что-то известное чисто эмпирически, путем субъективного восприятия). Содержимое PSM и есть Эго.

Рисунок 1: Иллюзия резиновой руки. Здоровый субъект ощущает протез как часть ее собственного тела. Субъект наблюдает копию человеческой руки, пока собственная рука скрыта ( серый квадрат ). Искусственную руку и скрытую руку синхронно постукивают и покалывают по одним и тем же пальцам с помощью зонда. Светлые области вокруг руки и темные области на указательном пальце указывает на соответствующий тактильные и визуальные рецептивные поля для нейронов в премоторной коре. Рисунок справа показывает иллюзии субъекта - ощущаемые удары совмещаются с увиденными ударами зондом по резиновой руке (темные области показывают районы повышенной активности в головном мозге ; феноменально ощущаемое, иллюзорное положение руки указано светлым контуром). В результате активации нейронов в премоторной коры демонстрируют экспериментальные данные. (M. Botvinick & J. Cohen, “Rubber Hand ‘Feels’ Touch That Eyes See,” Nature 391:756, 1998.) Рисунок сделан в иллюстраций студии Литвак, 2004.

Феноменальная Я-модель Человека разумного – возможно лучшее изобретение природы. Это эффективный способ дать возможность биологическому организму осознавать себя (и других) как целое. Таким образом, организм может взаимодействовать как со своим внутренним миром, так и с внешней средой разумным способом, отталкиваясь от целого. Большинство животных сознательны в той или иной степени, но их феноменальная Я-модель не такая же, как у нас. Наш эволюционировавший тип сознательной Я-модели – уникальная особенность человеческого мозга, так как, осознавая себя, мы можем – как назвал бы это Антонио Дамасио, – обнаружить процесс осознания. Мы мысленно представляем себя репрезентативными системами в феноменологическом реальном времени. Эта способность превратила нас в мыслителей мыслей и читателей умов, и это позволило биологической эволюции превратиться в культурную эволюцию. Эго – чрезвычайно полезный инструмент, который помогает нам понимать друг друга посредством сопереживания и чтения мыслей. Наконец, предоставляя нам возможность материализовывать ум посредством взаимодействия и интеллектуального развития, Эго позволило нам создавать сложные сообщества.

Какие уроки можно извлечь из иллюзии резиновой руки? Первый момент достаточно прост: любая часть вашей Я-модели, любая часть вашего сознательного Эго обладает чувством «принадлежности» – сознательным чувством собственности. Это восприятие себя, как ваши конечности, ваши тактильные ощущения, ваши чувства, ваше тело или ваши мысли. Но тогда возникает еще более глубокий вопрос: нет ли чего-то большего, чем сознательное «Я», просто субъективно переживающее себя как части тела или психические состояния? Нет ли чего-то вроде «глобальной собственности», глубокого чувства самости, связанного с владением и управлением телом в целом? Как насчет опыта отождествления с ним? Возможно ли опытным путем воздействовать на это глубокое чувство самости? Когда я впервые испытал иллюзию резиновой руки, я сразу же подумал о том, как важно понять, применимо ли это ко всему резиновому телу или образу себя? Можно ли создать аналог иллюзии резиновой руки для всего тела? Можно ли целиком переместиться за пределы тела?

На самом деле, есть феноменальные состояния, когда люди твердо ощущают, что находятся за пределами своего физического тела – это так называемый внетелесный опыт (OBE – out-of-body experiences). Внетелесный опыт – хорошо известный класс состояний, когда некто испытывает весьма реалистичную иллюзию покидания собственного физического тела – обычно в виде эфирного двойника, – и перемещения вне его. Феноменологически, испытуемый находится в этом двойнике. Очевидно, что если серьезно разбираться, что есть осознание себя, эти опыты имеют огромную философскую и научную значимость. Можно ли воссоздать их в лаборатории?

Один из ученых-неврологов, сотрудничеством с которыми я горжусь, является Олаф Бланке, блестящий молодой невролог из Швейцарского федерального технологического института в Lausannne , который был первым ученым, научившимся вызывать OBE, непосредственно стимулируя мозг пациента с электродом. В этих экспериментах у испытуемых обычно получалось два представления своего тела: один визуальный (вид собственного тела , лежа на кровати или, скажем, на операционном столе), другой чувственный, в котором пациент ощущал себя парящим или плавающим в пространстве. Интересно, что вторая телесная модель и была содержанием PSM. Именно там было Эго. В серии экспериментов с виртуальной реальностью, Олаф, его аспирант Bigna Lenggenhager и я попытались создать искусственные выходы из тела и полнотелесные иллюзии (см. главу 3 ) Во время этих иллюзий , испытуемые локализировали себя за пределами своего тела и временно отождествлялись с компьютерно-генерируемым его внешим образом. Эти эксперименты демонстрируют , что глубинное, целостное восприятие себя не загадка, недоступная научному исследованию это форма сознательного представления содержимого и ею можно избирательно управлять под тщательно контролируемыми условиями эксперимента.

На протяжении всей книги я использую одну центральную метафору сознательного опыта: "Туннель Эго". Сознательный опыт, как туннель. Современная неврология показала, что содержание нашего сознательного опыта является не только внутренней конструкцией, но и чрезвычайно селективным способом представления информации. Вот почему это туннель: то, что мы видим и слышим, или то, что мы чувствуем, запах и вкус - это лишь малая доля того, что существует на самом деле за пределами нашего восприятия. Наша сознательная модель реальности является малой проекцией невообразимо богатой физической реальности окружающего нас мира. Наши органы чувств ограничены: они развивались для выживания вида, а не для восприятия огромного богатства реальности во всей ее непостижимой глубине. Таким образом, процесс сознательного опыта не столько образ реальности, сколько туннель сквозь реальность.

Всякий раз, когда наш мозг успешно реализует гениальную стратегию создания единого и динамичного внутреннего портрета реальности, включается сознание (становимся осознанными). Во-первых, наш мозг генерирует моделирование мира настолько совершенно, что мы не распознаем его как отображение в нашем сознании. Затем мозг создает внутренний образ себя как чего-то целого. Этот образ включает в себя не только наше тело и наши психологические состояния, но и наше взаимоотношения с прошлым и будущим, а также к отношения с другими сознательными существами. Внутренний образ целостного человека является феноменальным Эго , "я" или "собой" , как он проявляется в сознательном опыте, поэтому я использую термины "феноменальное Ego" и "феноменальный я" как взаимозаменяемые. Феноменальное Эго - не какая-то таинственная вещь или маленький человек в голове, но содержание внутреннего образа, а именно сознательного само-моделирования или PSM .

Размещение собственной модели в рамках мировой модели создает центр . Этот центр является тем, что мы испытываем как самих себя, Эго. Это источник того, что философы часто называют "вид от первого лица". Мы не находимся в прямом контакте с внешней реальностью или с самими собой , но у нас есть внутренняя перспектива. Мы можем использовать слово "Я". Мы живем нашу сознательную жизнь в Тоннеле Эго.

В обычных состояниях сознания , всегда есть кто-то , имеющий опыт - тот, кто сознательно переживает себя направленым на мир, как себя в акте посещения , знания , желания , готовности и действия. Существуют две основные причины для этого. Во-первых, мы обладаем интегрированным внутренним образом себя , который прочно закреплен в наших чувствах и телесных ощущениях, моделирование мира создаваемое нашим мозгом включает опыт с нашей точки зрения . Во-вторых, мы не можем испытать и интроспективно распознать наше самомоделирование в качестве модели; большая часть самомоделирования как философы могли бы сказать , прозрачна для нас. Прозрачность просто означает, что мы не замечаем элемента, через который информация доходит до нас . Мы не видим рамку окна, мы видим только пролетающих мимо птиц. Мы не видим нейроны работающие в нашем мозге , но видим только то, что они создают для нас. Сознательное моделирование мира, активное в головном мозге, является незаметным только если мозг не имеет никаких шансов обнаружить, что это модель - мы смотрим прямо через модель на мир как будто так и есть. Центральная мысль этой книги и теории изложенной в ней (теории самомоделирования субъективности) - это то, что сознательный опыт быть самим собой возникает потому что большая часть из PSM в вашем мозгу прозрачна и незаметна.

Эго, как уже отмечалось, это просто содержание вашего PSM в определенный момент (ваши телесные ощущения, ваше эмоциональное состояние, ваше восприятие, воспоминания, действия, мысли). Но оно может стать Эго только потому, что вы изначально неспособны понять, что все это просто содержание моделирования в вашем мозгу. Это не сама реальность, но образ реальности-и очень особый образ. Эго является прозрачным мысленным образом: Вы-физиологический объект как целое смотрите прямо через него. Вы не видите его. Но, видите с его помощью. Эго является инструментом для управления и планирования своего поведения и для понимания поведения других людей. Всякий раз, когда организм нуждается в этом инструмент, мозг активирует PSM. Если (как, например, в периоде глубокого сна без сновидений) инструмент не нужен, он выключается.

Следует подчеркнуть, что, хотя наши мозги создали эго тоннель, никто не живет в этом туннеле. Мы живем с ним и через него, но нет маленького человечка, заправляющего делами внутри нашей головы. Эго и Туннель эволюционировали репрезентацию феномена (???), результат динамической самоорганизации, на многих уровнях. В конечном счете, субъективный опыт является набором биологических данных, весьма специфический способ представления информации о мире, представляемый как будто это знание Эго автора. Но таких вещей, как "самости" не существует в мире. Биологический организм, например, не является "самостью".Эго не является самостью так же - это лишь одна из форм репрезентации содержания, а именно, содержание прозрачной самомодели активированной мозгом организма.

Вариации этой метафоры туннеля иллюстрируют другие новые идеи науки: Что бы это значило для Тоннеля Эго расширение за счет включения других тоннелей ? Что происходит с тоннелем эго во время сна? Могут ли машины обладать искусственной формой самосознания, и могут ли они разработать соответствующий Ego туннель? Как работают эмпатия и социальность (?); как можно осуществлять общение из одного тоннеля с другим? В итоге, конечно, мы должны спросить: можно ли покинуть Ego туннель?

Идея Ego тоннеля основана на старом понятии, что была популярна в течение достаточно долгого времени. Это понятие "реалити- туннель", которое можно найти в исследованиях по виртуальной реальности и программированию передовых видеоигр, или в популярных работах неакадемических философов, таких как Роберт Антон Уилсон и Тимоти Лири . Общая идея заключается в следующем: Да, есть внешний мир , и да, есть объективная реальность , но перемещаясь по этому миру, мы постоянно применяем бессознательные механизмы фильтрации , и при этом , мы бессознательно строим наш собственный индивидуальный мир , который является нашим "туннелем реальности". Мы никогда не находимся непосредственно в контакте с реальностью как таковой, потому что эти фильтры мешают нам увидеть мир таким, каким он есть. Механизмами фильтрации являются наши сенсорные системы и наш мозг , архитектуру которого мы унаследовали от наших биологических предков , а также наши предыдущие верования и неявные убеждения. Процесс строительства нашего тоннеля в значительной степени невидим, в конце концов, мы видим только то, что наша туннель реальности позволяет нам увидеть, и большинство из нас даже не подозревают об этом факте.

(????? переделать все, я сломал моск в этом параграфе) С точки зрения философа, в этой популярной теории есть много ерунды . Мы не создаем индивидуальный мир, но только мировую модель . Более того, сама идея быть непосредственно в контакте с реальностью является своего рода романтическим фольклором; мы знаем мир только с помощью репрезентации, потому что (правильно) представить что-то - это то, что является знанием. Кроме того, Эго Туннель это не то, что психологи называют "смещением подтверждение " , то есть , наша склонность замечать и назначить значение наблюдениям , которые подтверждают наши убеждения и ожидания , в то время фильтрации или рационализации от наблюдения, которые этого не делают. Неправда и то, что мы никогда не сможем выйти из туннеля и ничего не знать о внешнем мире : Знание можно , например, через сотрудничество и связи больших групп людей - научные общин, дизайн и тест теории , постоянно критикуют друг другой, и обмен эмпирические данные и новые гипотезы . Наконец , популярный понятие реальности туннеля игриво используется в слишком многих отношениях и контекстах и поэтому остается безнадежно расплывчатым.

В первой главе, я ограничусь рассмотрением феномена сознательного опыта и разовью более глубокое и богатое понимание того, почему он является исключительно внутренним. Один из вопросов, которые будут рассмотрены заключается в том, как все это может происходить в мозгу и в то же время
создавать надежный опыт жизни в реальности, которая ощущается как внешняя реальность? Мы хотим понять, как то, что финский философ и невролог Антти Ревонсуо называет "опытом вне мозга" возможно:
опыт который вы испытываете все время, например прямо сейчас в тот момент как вы читаете эту книгу. Надежный опыт не нахождения в туннеле, но нахождения в непосредственном контакте с внешней действительностью - наиболее примечательная особенность человеческого сознания. Вы имеете ее даже в моменты выхода из тела.

Ограничить себя изучением осознанности в этом ключе, значит согласиться с феноменальным содержимым своих умственных представлений - то есть как они чувствуются вами от первого лица, каково это (субъективно, лично, внутренне) обладать ими. Например, преобладающим феноменальным содержимым при виде красной розы является качество красноты само по себе. В осознанном опыте вдыхания смеси янтаря и сандалового дерева феноменальным содержимым является исходное субъективное свойство янтарности и сандалово-деревянности, невыразимое и очевидно простое. В переживании эмоции, например ощущении счастья и расслабления, феноменальным содержимым будет являться само чувство, а не то к чему оно относится.

Все доказательства теперь указывают на то, что феноменальное содержимое определяется локально, не окружающей средой, а внутренними свойствами мозга. Кроме того, эти соответствующие свойства идентичны, как в случае наличия непосредственно красной розы перед вами так и в случае ее воображаемого образа или фантазии. Субъективный опыт сандалового дерева и янтаря - не требует ни ладана, ни даже носа, и в принципе, может быть вызван, стимулируя правильное сочетание глумерул - клеток в обонятельной луковице. Глумерулы (есть около двух тысяч из них ) получают данные из обонятельных клеток различного типа. Если сенсорное качество в общем для осязания запаха янтаря и сандалового дерева задействует рецепторы за номерами 18, 93, 143 и 211 в вашем носу, то можно ожидать того же ощущения для сознания - такого же запаха - при электрической стимуляции соответствующих глумерул. Вопрос в том, каков минимально необходимый набор нейронных свойств* Можем ли мы выборочно вызывать точно такие же феномены воздействуя даже в меньшей степени, возможно в другой области в мозгу. Большая часть нейрофизиологов и также возможно большинство философов ответят "Да" - активируйте минимальную нейронную корелляцию с сознательным опытом и получите сам опыт.

Та же самая общая идея имеет место для более сложных состояний: Их феноменальное содержание именно этот аспект состояния (скажем, счастья плюс релаксации), который не только естественно появляется в повседневных ситуациях, но также может быть вызвано психоактивным веществом, или, по крайней мере, в принципе, вызвано дьявольским неврологом в порядке эксперимента на живом мозге в бочке. Проблема сознания это все о субъективном опыте, о структуре нашей внутренней жизни, а не о знании внешнего мира.

Один из способов наблюдения Эго Тоннеля - корелляция состояния нейронов с состоянием сознания, определяющая набор нейрофункциональных свойств в мозгу, достаточных для вызывания сознательного опыта. Есть особенные связи отвечающие за степень красноты розы в вашем опыте, связи отвечающие за восприятие объектов (розы как целого) и лежащего под этим восприятием ощущения счастья и расслабления. Так же есть глобальные взаимосвязи, состоящие из намного большего числа нейронных связей отвечающие за восприятие осознанности как целого, укрепляющего вышу экспериментальную модель мира, совокупности того, что вы субъективно чувствуете. Непрерывный поток информации в этих корелляциях создает туннель, мир в котором вы живете свою осознаную жизнь.

// гугл:

Один из способов смотреть на Ego тоннеля является как имущественного комплекса мирового нервной коррелят сознания (НКК). НКК является то, что набор нейрофункциональной свойств в вашем мозгу достаточных, чтобы вызвать сознательного опыта. Существует определенный NCC для покраснением розы вы испытываете, другой для восприятия объекта (то есть, роза в целом), и еще один, лежащий в основе вашего сопровождающего ощущение счастья и релаксации. Но есть и глобальная NCC, то есть гораздо больший набор нейронных свойств, лежащих в основе сознания в целом, укрепляя свой ​​опыте модель мира, совокупность всего, что вы субъективно чувствуют. Непрерывный поток информации в этой глобальной NCC является то, что создает туннель, мир, в котором вы живете своей сознательную жизнь.

Но что есть "вы"? Как я утверждал в самом начале, мы никогда не будем иметь по-настоящему удовлетворяющих комплексных научных теорий человеческого разума, если мы не разложим основу проблемы. Если мы хотим, чтобы все встало на свои места, если мы хотим понять общую картину- то это вызов. Почему сознательность субъективна? Самый важный вопрос, на который я ищу ответ
на сознательная модель мира почти всегда имеет центр: меня, Эго, переживание самости. Что именно является самостоятельным, ощущающим иллюзию резиновой руки? Что это такое, что, по-видимому покидает физическое тело в OBE? Что это такое, что читает эти строки прямо сейчас?

Эго Туннель является туннелем сознатетельности (?), который развил дополнительные свойства - создание надежной перспективы от первого лица и субъективный взгляд на мир. Это сознательный туннель плюс очевидная самость. Это вызов: если мы хотим увидеть большее, мы должны знать, как появилось подлинное чувство самости. Мы должны объяснить ваш опыт себя как чувства и тактильные ощущения в резиновой руке. Себя, как понимание предложений, которые вы читаете сейчас. Это подлинное сознательное чувство самости является самой глубокой формой внутреннего состояния, гораздо глубже, чем просто "в мозгу" или "в моделируем мире в мозгу" Эта нетривиальная форма внутреннего состояния и является темой этой книги.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/49445/204363

Переводчики: gtrkmsk, ogelko13, kuzaro