AS WE MAY THINK by VANNEVAR BUSH / Как мы можем думать. Вэнневер Буш: текст статьи

Человеческий разум так не работает. Он действует через ассоциации. Получив одну вещь, он моментально перепрыгивает на следующую, предложенную мысленной связью, в соответствии с некой замысловатой паутиной тропинок, хранимой в ячейках мозга. Конечно же у него есть и другие характеристики; тропинки по которым редко ходят бывает постепенно пропадают, вещи не постоянны, память меняется. В то же время скорость мысли, замысловатость дорожек, детали ментальных картинок вызывают преклонение больше всего в природе.

bhagavate 25.03.14 в 21:02

Человек не может надеятся полностью продублировать этот ментальный процесс искусственно, но конечно он обязательно сможет вынести чтото из него. В кое каких мелочах он даже сможет улучшить, так как его записи имеют относительную постоянность. Главная же идея, тем не менее, должна быть извлечена из аналогии касающейся выбора. Выбор через ассоциацию, вместо индексации, вполне может быть механизирован. Конечно нельзя надеятся достичь скорости и гибкости, с которыми разум следует по ассоциативным дорожкам, но должно быть возможно решительно победить разум в отношении перманентности и четкости извлеченных из хранилища элементов.

bhagavate 25.03.14 в 21:11

Представьте будущее устройство для индивидуального использования, которое в некотором роде механизированный личный архив и библиотека. Ему нужно имя, и, выбирая наугад, "memex" подойдет. Мемекс это устройство, в котором человек хранит все свои книги, записи, сообщения, и который механизирован так, что к нему можно обратиться с огромной скоростью и гибкостью. Это увеличенное личное приложение к его памяти.

bhagavate 25.03.14 в 21:18

Допустим владелец Мемекса заинтересован в происхождении и свойствах лука и стрел. Он специально изучает почему короткий турецкий лук оказался лучше чем английский длинный лук в стычках Крестовых походов. У него есть дюжина возможно подходящих книг и статей в мемексе. Сначала он пробегается по энциклопедии, находит интересную но поверхностную статью, оставляет ее выведенной. Далее, в истории, он находит другую подходящую вещь, и связывает их вместе. И так далее, строя дорожку из множества вещей. Временами он добавляет свои собственные комментарии, или вставляя его прямо в главную дорожку, или присоединяя сбоку к конкретной вещи. Когда становится очевидно что эластичные свойства доступных материалов очень сильно влияют на лук, он ответвляет боковую тропинку, которая ведет его через учебники по эластичности и таблицы физический констант. Он добавляет рукописную страницу собственного анализа. Так он строит дорожку по своему интересу, через лабиринт доступных материалов.

bhagavate 25.03.14 в 21:24

И его дорожка не пропадает. Несколько лет спустя, во время разговора с другом, всплывает тема о странных путях, которыми люди противятся нововведениям, даже жизненно важным. У него есть пример в виде факта, что возмутительные европейцы все еще никак не примут турецкий лук. Причем даже тропинка по этой теме. Одним касанием он вызывает кодовую книжку. Нажатием нескольких кнопок выводит начало тропинки. С помощью рычага перемещается куда захочет, останавливаясь на интересных вещах, сходит на побочные прогулки. Это интерсная тропа, относящаяся к дискуссии. Так что он включает воспроизводитель, снимает тропинку целиком, и передает ее другу для добавления в его собственный мемекс, чтобы он уже добавил ее к более общим тропам.

bhagavate 26.03.14 в 10:30

Появятся целые новые формы энциклопедий, сразу содержащие сеть ассоциативных дорожек, пронизывающих их, готовые к добавлению в мемекс и там увеличенные. Юрист имеет под рукой связанные мнения и решения всего своего опыта, и опыта друзей и авторитетов. Адвокат по патентам в любой момент может вызвать миллионы выданных патентов, с знакомыми дорожками к каждому случаю, интересующего его клиента. Терапевт, озадаченный реакциями пациента, находит дорожку основанную на изучении более ранних подобных случаев, и быстро пробегается через историю аналогичных случаев, с боковыми отсылками к основам подходящей анатомии и гистологии. Химик, борющийся с синтезом органической смеси, имеет у себя всю химическую литературу в лаборатории, с дорожками следующими по аналогиям смесей, и боковыми дорожками к физическиму и химическому поведению.

bhagavate 26.03.14 в 11:00

Историк, с огромным хронологическим списком людей, параллельно создает избирательный путь, который останавливается только на значимых вещах, и в любой момент может по связанной тропе, которая проведет его через всю цивилизацию в определенную эпоху. Есть новая профессия прокладывающих пути, те кто находят радость в задаче основать полезные тропинки через громадную массу обычных записей. Наследие учителя становится не только его вклад в мировые записи, но и для его учеников целые подмостки, с помощью которых он этого добился.

bhagavate 26.03.14 в 11:12

Так наука может реализовать пути с помощью которых человек создает, хранит и использует записи расы. Может быть слишком поразительно очерчивать средства будущего более эффектно, вместо того чтобы держаться ближе к методам и элементам сейчас известным и подвергающихся активному улучшению, как это было сделано здесь. Технические сложности разного рода были проигнорированы, конечно, но так же были проигнорированы разные способы, сейчас неизвестные, которые могут появиться в любой день чтобы ускорить технический прогресс так же яростно, как это было на заре термоэлектронных трубок. Чтобы картинка не была слишком банальной, если придерживаться текущих образов, стоило упомянуть одну такую возможность, не чтобы пророчествовать, но просто чтобы предложить, так как пророчество, основанное на продолжении известного имеет какуюто сущность, тогда как пророчество, основанное на неизвестном всеголишь нечестное предположение.

bhagavate 26.03.14 в 12:45

По-видимому, человеческое понимание должно повышаться, если он может лучше обозревать свое неясное прошлое, и более полно и объективно анализировать свои текущие проблемы. Он построил цивилизацию настолько сложную, что ему нужно более полно механизировать записи, если он хочет продвинуть свои эксперименты до логического заключения, и просто не увязнуть на полпути из-за перенапряжения своей ограниченной памяти. Его путешествия могли бы приносить больше удовольствия, если бы он мог снова приобрести привилегию забывать множестве вещей, не нужных в данный конкретный момент, с некоторой уверенностью что он может найти их снова, если они окажутся важными.

bhagavate 26.03.14 в 14:34

Приложения науки построили человеку хорошо обеспеченный дом, и учат его жить в нем здоровее. Они позволили ему бросать массы людей друг против друга с жестоким оружием. Они возможно еще позволят ему накопить выдающиеся знания и набраться мудрости на основе расового опыта. Возможно он погибнет в конфликтах до того как научится использовать эту мудрость себе на благо. И все равно, в приложении науки к нуждам и желаниям человека, это был бы особенно неудачный этап, чтобы завершить этот процесс, или чтобы потерять надежду относительно результата.

bhagavate 26.03.14 в 14:50