Tsultrim Allione. Feeding Your Demons: Ancient Wisdom for Resolving Inner Conflict / Цультрим Аллионе. Кормление ваших демонов: Древняя мудрость для разрешения внутреннего конфликта: Введение.

Введение.

lisguru 03.10.14 в 04:53

Кормление наших демонов, вместо борьбы с ними, выглядит противоречиво в рамках обычного западного подхода к тому, что атакует нас, но тем не менее является удивительно эффективным путём к внутреннему миру и освобождению. Демоны – это наши одержимости и страхи, хронические заболевания, или распространенные проблемы, такие как депрессия, тревога и зависимость

lisguru 03.10.14 в 04:56

Они не кровожадные упыри, поджидающие нас в тёмных уголках, они в нас, те силы, с которыми мы боремся внутри себя самих. Они наши внутренние враги, которые подрывают наши лучшие намерения. Подход, облекающий эти внутренние силы во внешние формы, и кормящий их, а не борющийся с ними, изначально был сформулирован в 11 веке Буддийской учительницей Мачиг Лабдрон (1055–1145). Точные даты её жизни спорны и различаются в зависимости от источников, но большинство учёных сходятся в том, что она родилась в 1055 году и дожила до своего девяностолетия. Её духовная практика называлась Чод
(произносится "чхо"), что означает "прорезать насквозь". Мачиг разработала эту форму медитации, необычную даже для Тибета её времён, результаты которой были настолько потрясающими, что практика стала очень популярной и распространилась во всех школах тибетского буддизма и за их пределами.

lisguru 03.10.14 в 04:57

В сегодняшнем мире мы страдаем от рекордного уровня внутреннего и внешнего напряжения, и терзаемся от политических, культурных и духовных противоречий. Нам нужна новая парадигма, свежий подход к этим конфликтам. Стратегия вскармливания наших внутренних и внешних врагов, вместо борьбы с ними, предлагает революционный путь к разрешению конфликтов, который ведёт к психологической цельности и внутреннему покою.

lisguru 03.10.14 в 04:58

В 1967 году, в возрасте девятнадцати лет, мне повезло путешествовать по Индии и Непалу, и встретить там тибетцев, которые искали убежище после вынужденной ссылки, во время вторжения коммунистического Китая в Тибет. Я полюбила этих людей и вернулась в Индию в 1969 году, после шести лет проведенных в первом тибетском монастыре в Шотландии, основанным Чогьямом Трунгпой Ринпоче. В 1970, Его Святейшество Шестнадцатый Кармапа, посвятил меня в монашеский сан тибетской традиции буддизма в Бодхгае, в Индии. И в течение нескольких последующих лет я была неизмеримо благословлена получением учений у стоп множества мастеров буддизма из Тибета.

lisguru 03.10.14 в 05:00

Как будет описано позже, после нескольких лет я приняла решение вернуть свой монашеский обет. Именно в это время великих изменений и неопределенности я впервые познакомилась с практикой Чод.

lisguru 03.10.14 в 05:00

Впоследствии я вернулась в Америку, стала матерью, и искала способ интегрировать тибетскую мудрость в свою повседневную мирскую жизнь. В конце концов мне было суждено открыть для себя биографию Мачиг Лабдрон написанную на тибетском, и её учения стали точкой опоры меня.

lisguru 03.10.14 в 05:01

Поскольку я обнаружила в учениях Мачиг невероятную актуальность, у меня появилась мотивация найти способ применения её подхода в контексте западного мировоззрения. Когда я начинала учить практике Чод на западе, я разработала упражнение визуализации, диалога и кормления демонов, которые дали ощутимые результаты. Постепенно это упражнение пяти-ступенчатого процесса, описанное здесь, эволюционировало в метод, который я называю кормление своих демонов, и начало использоваться моими учениками в отрыве от тибетской практики Чод. Последние двадцать пять лет – и в последнее время в нашем ретритном центре Тара Мандала, в Колорадо, в ретритах по практикам Чод и Капала – я учу как накормить своих демонов, как превратить в друзей тех, кого мы пытаемся избегать больше всего.

lisguru 03.10.14 в 05:03

Те, кто использовал этот метод, рассказывают, что такие хронические, эмоциональные и психические, проблемы, как тревога, компульсивное переедание, панические атаки и болезни разрешились, или их состояние значительно улучшилось от этого метода. Пяти-ступенчатый процесс также доказал, что помогает справляться с такими событиями как смерть любимых, расставания, стресс от потери работы, межличностными проблемами на работе и дома. Иногда результаты бывали мгновенными и похожими на чудо, в то время как другие эффекты были более постепенными и неуловимыми.

lisguru 03.10.14 в 05:29

Метод который я называю кормлением своих демонов – основанный на принципах Чод – это простая пяти-ступенчатая практика, которая не требует каких-либо знаний буддизма или других тибетских духовных практик. В первом шаге мы определяем, в какой части тела мы держим своего "демона" сильнее всего. Этот демон может быть зависимостью, ненавистью к себе, перфекционизмом, злостью, завистью, или чем угодно что тащит вас вниз, высасывает вашу энергию. Проще говоря , наши демоны - это то, чего мы боимся. Как говорила Мачиг, всё, что блокирует полную внутреннюю свободу – это демон. Также она говорила о богах и богах-демонах. Боги, это наши надежды, то, чем мы одержимы, чего мы желаем, наши привязанности. Боги-демоны возникают когда надежда и страх переплетены вместе; когда мы мечемся туда и обратно между надеждой и страхом – это бог-демон. Несмотря на то, что дальше я буду говорить в основном о демонах, этот подход работает одинаково хорошо с нашими богами и богами-демонами.

lisguru 03.10.14 в 05:30

Во втором шаге мы позволяем энергии, которую находим в нашем теле, принять воплощенную форму демона прямо перед нами. В третьем шаге мы узнаем что нужно демону, вставая на место демона, становясь демоном. В четвёртом шаге мы представляем растворение нашего собственного тела в нектар того, что этому демону нужно, и мы позволяем этому течь к демону. Таким образом мы питаем его, кормим его до полного удовлетворения. Удовлетворив демона, мы обнаруживаем, что энергия, которая была закована в этом демоне, превращается в нашего союзника. Этот союзник предлагает нам защиту и поддержку и затем растворяется в нас. В конце четвёртого шага мы растворяемся в пустоте, и в пятом, финальном шаге, мы просто отдыхаем в открытой осознанности, которая приходит из растворения в пустоте.

lisguru 03.10.14 в 05:32

Парадоксально, но кормление наших богов и демонов до полного удовлетворения не делает их сильнее; скорее это позволяет нам получить доступ к той энергии, которая была заперта в них. Таким образом накаленные эмоции, которые сдерживались внутренним конфликтом, высвобождаются и становятся чем-то благотворным. Когда мы пытаемся сражаться или подавлять непризнанные части себя, которые я называю демонами, то они действительно набирают силу и развивают сопротивление. В кормлении наших демонов мы не только делаем их безвредными, обращаясь к ним, вместо того, чтобы убегать от них – мы также питаем свои теневые части так, что энергия, занятая в борьбе, высвобождается и превращается в позитивную, защищающую силу.

lisguru 03.10.14 в 05:33

Облечение наших демонов в форму, посредством их персонификации, приносит зачаточные энергии и вредные привычные шаблоны в поле зрения, позволяя освобождать их, а не оставлять их как невидимые разрушительные силы. Альтернативой кормлению демонов является участие в конфликте, который нам никогда не победить: ненакормленные демоны становятся более сильными и жестокими, независимо от того, боремся ли мы с ними открыто или остаемся в неведении касательно их потаенных действий.

lisguru 03.10.14 в 05:34

Хотя терапевтическая техника персонифицирования страхов и неврозов знакома западной психологии, пяти-ступенчатая практика кормления своих демонов работает глубже. Её дополнительная ценность заключается в растворении своего собственного тела и питании, а не просто в персонификации и взаимодействии со своими внутренними врагами, а также в опыте недвойственной медитативной осознанности, которая возникает на финальной стадии процесса. Это состояние расслабленной осознанности, свободное от обычных фиксаций на "я" против "других", которое выводит нас за пределы того места, на котором обычная психотерапия заканчивается.

lisguru 03.10.14 в 05:34

Поиск приемлемых путей для привнесения древней мудрости Тибета в современный мир – это вызов, с которым сталкивает любой человек, глубоко вовлечённый в традицию. На конференции 1996 года в Дхарамсале, Индия, с Его Святейшеством Четырнадцатым Далай Ламой, меня попросили представить практику кормления своих демонов, в сессии посвященной новым методам для обучения буддизму на западе. Мне была предоставлена огромная честь провести Далай Ламу и группы выдающихся лам (тибетских учителей буддизма) разных традиций, а также мои западных коллег, через версию пяти-ступенчатой практики, которой вы научитесь в этой книге. Впоследствии Далай Лама выразил своё одобрение, и несколько западных учителей приняли этот метод и использовали его в своих ретритах.

lisguru 03.10.14 в 05:35

Этот опыт усилил моё ощущение того, что все учителя буддизма, и восточные и западные, пытаются разрешить вопрос того, как наиболее эффективно представить учения Будды в сегодняшнем мире. Как нам перевести и интерпретировать эти учения, без потери их сути и часто неосязаемого благословения традиционных методов? Как мы должны учить людей чему-то, что действительно может им помочь? Каждая учительница должна прийти к своим собственным заключениям, и кажется, что ответы лежат в диапазоне от значительной консервативности до крайней экспериментальности.

lisguru 03.10.14 в 05:36

Хотя природа ума превосходит времена и культуры, дух находится под влиянием культурной истории и языка, так что мы должны обратить внимание на эти различия, чтобы быть эффективными на глобальном уровне. В конце концов, Буддизм изменился после прихода из Индии в Тибет, Японию, Корею, Бирму, Тайланд, Шри Ланку и Китай, и он продолжит изменяться со своим продвижением в остальные части света.

lisguru 03.10.14 в 05:37

Моей целью является познакомить вас с сутью учений Мачиг, основываясь на том, что было эффективно в моём собственном опыте как женщины, практикующей буддизм, и как учительницы. Это может сподвигнуть вас на изучение более традиционных практик Чод, или может остаться самостоятельным методом для работы с испытаниями в жизни. В любом случае, я верю, что подход Мачиг в взаимодействии и кормлении "врага" предоставляет революционную смену парадигмы от доминантности к толерантности и объединению.

lisguru 03.10.14 в 05:38

Религиозные системы, которые создавали внутренние и внешние поля битв, привели нас к поляризованному восприятию самих себя и ещё более пугающего внешнего мира. Неважно как много демонов мы пытаемся сокрушить – на их месте будут появляться новые; неважно как много террористов мы убьём – их ряды буду пополняться. Если мы хотим быть эффективными, нам нужна новая модель, основанная на сострадании, признании и диалоге. Этот подход подразумевает невероятную вовлечённость, как личную, так и коллективную. Хотя мы будем фокусироваться в основном на личностном, в последней части книги я также затрону коллективное применение учений Мачиг Лабдрон, в котором так экстренно нуждается человечество в нашем разрозненном мире.

lisguru 03.10.14 в 05:40

Проведя свою жизнь между востоком и западом, я глубоко преданна идее целостной передачи традиций Тибетского Буддизма на Запад и адаптации этих учений к сегодняшней жизни на Западе. Сама я продолжаю строго следовать традиционным учениям в своём обучении с тибетскими ламами. Но когда я учу сама, то я нахожу эффективными передачу традиционных учений и использование методов, которые делают учения практичными в моей жизни, как женщины запада. Я верю, что ослабление специфических культурных аспектов этой древней мудрости, сделает её более доступной и принесет благо тем многим, кто отступался из-за сложности тибетских традиций.

lisguru 03.10.14 в 05:40

Поэтому в этой книге я не буду пытаться научить практике Чод в её изначальном виде, так как это требует личную передачу от квалифицированной учительницы, с использованием колокольчика, флейты из бедренной кости, и барабана, и пения на тибетском. Я сосредоточусь на использовании принципов практики как плацдарма для чего-то более подходящего в современной жизни, чего-то более полезного в разоблачении страданий и приближающего людей к внутренней свободе.

lisguru 03.10.14 в 05:41

Я хочу, чтобы эта книга передала часть великой мудрости моих учителей и дала вам живую связь с учениями Мачиг Лабдрон. Пусть они пригодятся в вашей жизни, пусть они результативно помогут вам освободить своих демонов, и пусть это в конечном итоге способствует созданию мира во всем мире.

lisguru 03.10.14 в 05:41