Tsultrim Allione. Feeding Your Demons: Ancient Wisdom for Resolving Inner Conflict / Цультрим Аллионе. Кормление ваших демонов: Древняя мудрость для разрешения внутреннего конфликта: Часть первая. Древняя практика. Глава первая. Знакомство с демоном.

Часть первая

lisguru 03.10.14 в 06:13

Древняя практика

lisguru 03.10.14 в 06:13

Глава первая. Знакомство с демоном.

lisguru 03.10.14 в 06:13

Злобные мужские и женские демоны
Которые создают мириады проблем и препятствий
Кажутся реальными, пока не достигнуто просветление
Но когда своя настоящая природа осознана
Они становятся Защитниками
И через их помощь и содействие
Достигаются многочисленные свершения

– Великий йог Тибета Миларепа (1052–1135)

lisguru 03.10.14 в 06:14

Махатма Ганди, один из величайших активистов мира двадцатого века, изменил направление истории Индии, буквально кормя своих врагов. Как рассказывает история, он был предупрежден, что британский чиновник собирающийся нанести ему визит, будет угрожать тюремным заключением, если Ганди не откажется от марша против соляного налога, который Британия считала подрывной деятельностью. Советчики Ганди предлагали насыпать гвоздей на дорогу, чтобы пробить колёса машины чиновника.

lisguru 03.10.14 в 06:16

"Вы не будете делать ничего подобного," - сказал Ганди. "Мы пригласим его на чай."
Его последователи пали духом, но послушались. Прибывший чиновник начал разговор целеустремленно и самоуверенно. "Итак, мистер Ганди, этот так называемый соляной марш должен быть немедленно прекращен. Иначе я буду вынужден арестовать вас."
"Ну что же," - сказал Ганди, - "для начала давайте выпьем чаю."
Англичанин неохотно согласился. Затем, осушив свою кружку, он бойко продолжил, - "Теперь мы должны вернуться к делу. По поводу этих маршей..."
Ганди улыбнулся. "Не сейчас. Возьмите ещё чая и печенья; есть более важные вещи для обсуждения."

lisguru 03.10.14 в 06:17

Так и продолжалось. Англичанин проявлял всё больший интерес к тому, что хотел сказать Махатма, выпил ещё несколько кружек чая и съел ещё печенья, пока не полностью не отвлёкся от своего официального задания. В конечном итоге он ушёл, уже перейдя на сторону Ганди.
Ганди использовал английский ритуал чаепития, который подразумевает цивилизованность и взаимное уважение, и буквально кормил своего врага, пока тот не превратился в союзника. Его тактика кормления, взамен борьбы, способствовала одной из самых необычных ненасильственных революций в истории.

lisguru 03.10.14 в 06:20

Такая же тактика была использована приблизительно тысячелетием раньше, когда великая тибетская йогиня 11 века, Мачиг Лабдрон, получала инициацию от её учителя, Ламы Сонам, с несколькими своими духовными сёстрами. В ключевой момент посвящения, Мачиг магическим образом встала со своего места и поднималась вверх, пока не зависла в воздухе, приблизительно в тридцати сантиметрах от земли, где начала танцевать и говорить на санскрите. В состоянии глубокой медитации она беспрепятственно прошла сквозь глиняные стены храма и взлетела на дерево, стоящее возле маленького пруда, находящегося вне монастыря.

lisguru 03.10.14 в 06:20

Этот пруд был резиденцией могущественной наги, духа воды. Считалось, что эти своенравные мифические существа вызывали разрушения и болезни, если их потревожить, но также могли быть хранителями сокровищ или защитниками, если их умилостивить. Конкретно эта нага была настолько ужасающая, что местные жители не смели даже смотреть в сторону пруда, не говоря уже о том, чтобы подходить к нему. Но Мачиг приземлилась на дерево возле пруда и осталась там в состоянии медитации.

lisguru 03.10.14 в 06:21

Водный дух счёл прибытие юной Мачиг прямой конфронтацией. Он угрожающе подошёл к ней, но она безбоязненно продолжала медитацию. Это разозлило его и он собрал огромную армию наг с близлежащих территорий, желая сокрушить её. Когда она увидела эту приближающуюся орду духов, Мачиг тотчас преобразила своё тело в подношение пищи, и как гласит её биография: "они не смогли поглотить её, поскольку она была безлична."

lisguru 03.10.14 в 06:21

Не только их агрессия испарилась, но они также поклялись в преданности Мачиг, пообещав не вредить ей или другим существам, дали обет защищать её и служить ей, и всем, кто последует её учениям. Встретив демонов и предложив им своё тело как пищу с непоколебимым состраданием, вместо того чтобы бороться с ними, Мачиг обратила демонов в союзников.

lisguru 03.10.14 в 06:23

Во время исследования учений Мачиг, я начала задумываться о западном понимании демонов. Когда я нашла слово "демон" в английском словаре, то обнаружила, что оно не всегда имело такую плохую репутацию. Произошедшей от греческого даемон или даимон, термин изначально относился к духу-помощнику человека. Греческий даемон был божественным созданием, ведущим духом, которому доверяли и на которого полагались. Эти ранние верования в даемонов постепенно изменились с появлением христианского гонения на языческие верования, таким образом, к Средневековью демонов винили за любую возможную беду, презирали их и боялись.

lisguru 03.10.14 в 06:25

Мы увидим через процесс знакомства и кормления демона с любовью и состраданием, что он может быть превращен в даемона. Таким образом ваш демон становится вашим союзником, также как грозные наги преобразились в защитников Мачиг, предложившей им своё тело как пищу.

lisguru 03.10.14 в 06:27

Легенды из западной мифологии сильно контрастируют в сравнении с историями о Мачиг и Ганди. Миф о двенадцати подвигах Геракла является классикой западной литературы, ярким примером геройского завоевательного похода, одним из самых важных личных и политических мифов, направляющих западную культуру.

lisguru 03.10.14 в 06:27

Чтобы искупить убийство собственных детей, Гераклу были даны двенадцать заданий, второе из которых направило его к озеру Лерна в южной Италии, где девятиглавая и многоногая змея Гидра нападала на невинных путников. Геракл прибыл к озеру со своим племянником и учеником Иолаем. Найдя логово Гидры, мужчины выпустили в него огненные стрелы, чтобы выманить чудище. Но когда Гидра появилась, и Геракл зашел в воду, разгневанная Гидра ухватила своей лапой лодыжку Геракла, а её помощник, огромный краб, потащил Геракла к краю бездонного озера. К ужасу Геракла, каждый раз, когда он отрезал одну из голов Гидры – на её месте вырастали две новые.

lisguru 03.10.14 в 06:28

Пойманный монстрами в ловушку, Геракл позвал Иолая на помощь. Спешащий на подмогу своему дяде, юноша взял горящие ветки и прижигал срубы от каждой снесенной Гераклом головы, предотвращая вырастание новых голов. Это дало Гераклу преимущество, и со временем у Гидры осталась всего одна голова. Эта голова была бессмертна, но Геракл понял, что он может срубить смертную шею, державшую голову. Он отрубил голову, но она по прежнему лежала перед ним, широко раскрыв глаза и шипя. Поэтому он закопал бессмертную голову под большим валуном, решив, что монстр побежден и второе задание выполнено.

lisguru 03.10.14 в 06:30

Но что за победу одержал Геракл? Действительно ли он уничтожил врага или только подавил его? Бессмертная голова Гидры, основная её движущая сила, до сих пор клокочет под валуном и может выйти вновь, если позволят обстоятельства. Что это говорит о достижении Геракла, и, что более важно, геройско-завоевательном менталитете, который так приводит в восторг и пронизывает всю западную литературу и общество?

lisguru 03.10.14 в 06:30

Различные версии мифа о герое-воителе преобладают в западной психике на протяжении последних четырех с половиной тысяч лет. Несмотря на то, что позитивный аспект мифа может привести к героическим сражениям против действительно опасных демонов, таких как Гитлер, или против заболеваний, нищеты и голода, он представляет серьёзные угрозы. Одна из них, возвышение тех, то позиционирует себя как герой, несмотря на то, есть ли у него настоящие добродетели. Другая – проекция зла на наших оппонентов, их демонизация, и оправдание их убийства, в то время как себя мы полностью отождествляем с добром. Тенденция убивать, вместо того, чтобы взаимодействовать с драконом, мешает нам узнать наших демонов и обратить их в союзников.

lisguru 03.10.14 в 06:33

Доказательства того, что этот миф до сих пор жив, можно видеть повсюду, от популярных фильмов до текущих мировых событий. В сегодняшних битвах каждая сторона идентифицирует себя как божественное добро, которое сражается со злом. Поляризация добра и зла оправдывает насилие как неизбежную жертву, которая должна быть пережита во имя достижения победы. Сегодня, возможно, больше чем когда-либо, мы пойманы в ловушку чрезмерным соотношением реальности с мифом об убийстве дракона.

lisguru 03.10.14 в 06:35

Наше состояние поляризации присутствует не только во внешнем мире; внутри себя мы боремся с демонами зависимости, стресса, травм, злости и ненависти к себе, и это только некоторые из них. Мы пытаемся одолеть всё, и внутри и вне себя, включая саму Матушку Природу. Но вместо того, чтобы когда-нибудь достигнуть окончательной победы, нас поглощает битва, которая держит нас в заложниках. В то время как мы стремимся убить дракона, мы находимся под угрозой разрушения друг друга и природы, делая человеческую жизнь на этой планете невыносимой.

lisguru 03.10.14 в 06:35

Мы можем видеть признаки неэффективности этого мифа во всем. Например:
* Американцы тратят десятки миллиардов долларов каждый год на товары и программы для сброса веса, тем не менее эта битва до сих пор остается проигранной. Хронические диетчики зачастую набирают от двух до пяти килограмм после каждой диеты, а пищевые расстройства спровоцированные диетическими циклами голодание-переедание убивают тысячи каждый год.
* Наша погоня за такими вещами, как богатство и успех, настолько ассоциируется с борьбой, что даже если мы достигаем этих целей, прочно укоренившийся шаблон борьбы и усилий не позволяет нам наслаждаться плодами нашего труда. И однажды достигнув успеха, мы встречаемся с изнурительной, непрекращающейся битвой за сохранение достигнутого.
* Эксперты в области зависимостей говорят нам о том, что использование силы воли в борьбе с зависимостью не ведёт к трезвости, и мы должны перестать думать о преодолении зависимости посредством борьбы с ней.

lisguru 03.10.14 в 06:39

* Мы не пытаемся понять наши болезни. Вместо этого, как только мы заболеваем, то немедленно начинаем разрабатывать стратегию по "борьбе" с болезнью. В некрологах буднично пишут "Такой-то такой-то умер после длительной борьбы с раком."
* Сейчас в странах по всему миру возрастает религиозный фундаментализм, подчёркивающий разрыв между добром и злом. Каждая группа стойко верит в то, что Бог на их стороне. Идентифицируя нашу собственную религию с добром, и все остальные со злом, мы оказываемся заперты в бесконечной схватке и никогда не принимаем наше собственное зло в самих себе или в нашей политической системе.

lisguru 03.10.14 в 06:40

* Мы изнасиловали наш природный мир, засорили реки и беззаботно растрачиваем ресурсы, загрязняем атмосферу и сражаемся с кормящей Матерью Землей. Теперь природа дает отпор неистовыми природными бедствиями: ураганы, цунами, торнадо, засухи, потопы и глобальное потепление. В ответ мы начинаем бороться с климатическими изменениями, пытаемся остановить их, не обращая внимания на лежащее в основе отношение, которое изначально и стало источником проблем.
* Мы пытаемся уничтожить наших врагов с помощью войны и жестокости, но жестокость порождает больше жестокости. Например, исследование американских спецслужб показало, что вместо пресечения терроризма, война в Ираке активизирует радикализм и только повышает угрозу мирового терроризма.

lisguru 03.10.14 в 08:23

До тех пор, пока мы живём мифом о битвах и абсолютном разрушении врагов внутри и снаружи, мы так же учим этому мифу наших детей. Мы видим эту тему в сказках, религиозных историях и в политической риторике, где такие герои как Святой Георгий убивают драконов или побеждают скрытых монстров, часто с бессильной девой, "спасаемой" героем. Мы так же видим это в нескончаемых фильмах и телевизионных программах.

lisguru 03.10.14 в 08:23

Поиск и уничтожение "врага" может выглядеть как лучшее решение, но на самом деле это создает всё более и более опасный мир. Очевидно, что нам нужно исследовать альтернативу взаимодействия и общения с врагами, вместо их уничтожения.
В этой книге мы сфокусируемся в основном на наших личных демонах, и вернемся к коллективным и политическим демонам в конце. Потому что персональные демоны являются корнем наших глобальных демонов и, работая с нашими собственными демонами, мы создаем сдвиг, который передается во внешний мир как рябь по воде. Этот подход кормления демонов вместо борьбы с ними, предоставляет способ обратить внимание на демонов внутри нас, избегая опасности подавления того, что мы боимся внутри себя самих. Принятие во внимание и кормление наших демонов предотвращает создание разъяренного монстра, который приносит разрушение в наш внутренний и внешний мир.

lisguru 03.10.14 в 08:24

Я предлагаю следовать примеру Мачиг: дракон не убит и даже не вступал в бой, но выведен наружу и бесстрашно накормлен. Таким путем мы преодолеваем раскол между "добром" и "злом", и потенциальный враг превращается в союзника. Это означает, что та энергия, которая была задействована в схватках, становится позитивной и потенциально защищающей силой, даемоном вместо демона. Каждая битва, которую мы ведём с собой, содержит в себе ресурс, для которого мы можем найти гораздо более хорошее применение.

lisguru 03.10.14 в 08:26

В мифологии дракон чаще всего охраняет секретное сокровище. Через кормление наших демонов и их трансформацию, мы обнаруживаем наши собственные сокровища, которые были скрыты нашей озабоченностью ведением битвы. Как оказалось, если освободить энергию демона, которая была заключена в схватке, она действительно окажется сокровищем. Кормление наших демонов также делает нас меньшей угрозой для мира. Когда нам станет известно о наших демонах, и мы предложим им эликсир из сознательного принятия и сострадания, то их проекция на других станет маловероятной.

lisguru 03.10.14 в 08:28

Карл Юнг, известный швейцарский психолог, описывает нашу тёмную сторону как "тень", которая может проявляться во сне или проецироваться на других. Описанная им тень состоит из тех наших частей, которые наш сознательный ум считает неприемлемыми.
Эта тень является нашей подавленной сущностью, нежелательными аспектами личности, от которых мы отказываемся. Это может быть наш стыд, наша злость или наши предрассудки. Это то, что мы не хотим показывать другим, что часто возникает во снах, вещи, которые сознательный ум не рассматривает. Когда человеку в браке снится сон об измене – это тень. Мы часто не осознаем теневые части нашей личности, потому что они не видны сознательному уму. Тень поощряет нас прикончить целую тарелку печенья, когда мы намерены их больше не есть. Тень выпаливает оскорбление кому-то, кого мы пытаемся впечатлить.

lisguru 03.10.14 в 08:30

Процесс кормления наших демонов, это метод вынесения нашей тени в сознательность, и доступ к сокровищам которые она держит, вместо её подавления. Если тень не осознана и не интегрирована, то она будет действовать под прикрытием, станет диверсантом наших лучших намерений, а также будет причинять вред другим. Вынесение тени в осознанность снижает её разрушительную силу и высвобождает жизненную энергию хранящуюся в ней. Оказывая поддержку тому, что пугает нас больше всего, мы находим свою собственную мудрость. Это разрешение внутреннего конфликта также уменьшает зло, производимое бессознательным, которое способствует опасным коллективным движениям.

lisguru 03.10.14 в 08:33

В практике кормления наших демонов, мы предлагаем самое драгоценное (наше тело) самому угрожающему и пугающему (нашим демонам), поступая так, мы преодолеваем эгоцентризм, который считается корнем всех страданий в буддизме. Чтобы дать вам представление о том, как кормление демонов может выглядеть в реальной жизненной ситуации, позвольте мне рассказать вам историю, которая произошла несколько лет назад, во время моего путешествия по Тибету.

lisguru 03.10.14 в 08:34

Я и моя подруга Сара, совершая паломничество, путешествовали на автобусе. К тому времени я пришла к личному пониманию демонов, учила практике Чод и разработала метод, который описывается в этой книге. Однажды мы поднялись на значительную высоту над уровнем моря, ехали ночь напролет. Мы съели слишком много банок макрели в томатном соусе, автобус бесконечно подпрыгивал на грунтовой дороге, усиливая нашу головную боль от слишком большой высоты. Пыль была настолько плотная, что даже обернув голову шарфом, мне не удавалось спастись от неё.

lisguru 03.10.14 в 08:37

Сара сидела в одиночестве, и плакала, на сиденье впереди меня. Я встала и пересела к ней. Она рассказала мне о депрессии, которая атаковала её, о демоне, с которым она боролась всю жизнь, растя в семье нежеланным ребёнком. Она была в отчаянии,и вздрагивала от рыданий. Попытаться помочь ей накормить этого демона, выглядело лучшим из того, что я могла предложить ей, даже в этих сложных условиях, где я не могла пройти через все шаги, как я делаю это обычно. Так что прямо там, покачиваясь вместе на пыльной дороге, мы начали процесс.

lisguru 03.10.14 в 18:02

Я сказала, "Хорошо, Сара, давай попробуем эксперимент. Давай посмотрим как это будет выглядеть, если ты придашь этой боли форму."
Она закрыла глаза и обратила осознанность на своё тело, найденное ощущение тошноты и горя она описала как тёмное, красновато-фиолетовое, тяжёлое и плотное. Тогда я предложила ей позволить этому принять живую форму перед ней. Она увидела огромное фиолетовое чудовище, с распахнутым ртом на месте живота. Оно хотело поглотить её.
Я сказала, "Давай посмотрим, можно ли найти настоящую нужду, которая лежит за тем, что этот демон говорит."
Сара спросила демона, что ему нужно, и он сказал, что ему нужно чтобы она перестала пытаться сбежать, что если она сделает это, он почувствует любовь и принятие. Тогда я предложила Саре визуализировать растворение своего тело в нектар любви и накормить им демона до полного удовлетворения.

lisguru 03.10.14 в 18:03

Постепенно Сара перестала рыдать и затихла. Спустя какое-то время она сказала, "Я накормила его, и он начал становиться меньше и меньше. Я не понимаю как это произошло, но он ушёл."
Насладившись этим моментом, она сказала, - "Мой ум расслабился в спокойном месте, я никогда не думала, что такое возможно для меня. Но я до сих пор не понимаю, как это произошло."

lisguru 03.10.14 в 18:03

Несколько месяцев спустя, после возвращения домой, Сара написала мне письмо об этом опыте. Она сказала "Эта поездка была самой сложной вещью, физически и морально, которую я когда-либо совершала. По природе я одиночка. Быть в большой группе сложно, особенно учитывая то, что ты была единственным человеком, которого я знала, отправляясь в это паломничество. В тот день в автобусе, когда я сломалась, я достигла точки в своей жизни, когда я больше не могла жить с собой, я собиралась умереть, буквально.
В тот день вся боль настигла меня разом. Боль в голове из-за давления. Боль в моем сердце, вызванная моими ужасными детскими травмами. Боль от всего того, что я увидела в Тибете. Боли было слишком много. Когда я кормила этого демона боли и печали, это было как будто я вышла с другой стороны как кто-то совершенно новый. Я чувствую себя каким-то образом переродившейся."

lisguru 03.10.14 в 18:05

Интересный момент в опыте Сары то, что это не было кратковременным сдвигом. В своём письме она говорила, что боль, которую она несла с собой всю свою жизнь, больше никогда не возвращалась. Конечно, кормление демонов не всегда освобождает вас от давней боли за одну сессию; обычно это требует нескольких раз. Но в случае Сары одного раза было достаточно.

lisguru 03.10.14 в 18:07

Рассматривая истории Ганди, Мачиг и Сары, мы видим убедительную альтернативу решению Геракла бороться с демонами. Вдохновляясь их состраданием и бесстрашием, мы можем взглянуть на то, как мы можем познакомиться с нашими демонами, накормить их и, возможно, даже превратить их в союзников – неиспользованный источник поддержки и защиты.

lisguru 03.10.14 в 18:08