Готовый перевод Modernism and the New Spain Britain,Cosmopolitan Europe,and Literary History/ Gayle Rogers / Модернизм и Новая Испания: 59. Notes Chapter 2, p.278-284

Глава 2

1. [Larbaud 1991: 97]; скобки как в оригинале. Монье владел парижским La Maison des Amis des Livres, магазин-побратим Shakespeare and Company Сильвии Бич. Сравните строку из речи Молли «О Мадонна Святая, ну и болван же он был… » в романе «Улисс» [Joyce 1986, 18: 306–307]; далее цитируется как U. Толкования, которые я предалагаю ниже, объединяют то, что Франко Моретти называет «пространством в литературе» и «литературой в пространстве», которые, по его мнению, «могут периодически (и занимательно) наслаиваться друг на друга»; он слишком быстро, однако, отказывается от этих пересечений, заявляя, что эти понятия «по своей сути различны» [Moretti 1998: 3; курсив как в оригинале].

2. Аноним, обзор [Joyce 1926], в Criterion 5:1 (январь 1927), с. 158. Рецензия без подписи, скорее всего, принадлежит Конраду Эйкену, или, возможно, Дж. Б. Тренду.

Для библиографии:
«обзор "Художник-подросток (портрет)", романа Джеймса Джойса в переводе Альфонсо Донадо, предисловие с несколькими иллюстрациями Антонио Маричалара» — исп.

3. Письмо Джойса к Харриет Шоу Уивер, от 28 мая 1929 года, в [Joyce 1957, 1:281].
4. [Joyce 2000: 50]; далее цитируется как OCPW.

Для библиографии:
Джойс 2012 — Джойс Д. День черни / Пер. Филатьев Н. /The Epiphanies / Эпифании / С-Пб: Реноме, 2012.

5. Письмо Джойса к жене Уильяма Мюррей, 14 октября1921 года, в [Joyce 1921, 1:174]. Это письмо и подтверждение получения ответа Джойса (в котором, судя по всему, Мами не упоминается) через три недели — оба эти документа написаны после завершения главы «Пенелопа», тем самым превращая Голуэй, на который Бренда Мэддокс обращает особое внимание, в наиболее вероятный источник воображаемой испанскости (Hispanicity) Молли; см. примечание 8.

6. [Joyce 2000b: 203, 201]. Говорили, что разрушение англичанами Голуэя во время завоевания Ирландии Кромвелем было особенно жестоким после того, как местное население выступило на стороне католических конфедератов и против английского гарнизона во время Ирландского восстания 1641–1642 годов.

7. [Joyce 2000с: 197]. Молли также связывает Ирландию, Гибралтар и Испанию посредством имени Стивена: «Дедал интересно это как имена в Гибралтаре Делапаз Делаграция у них там чертовски странные имена» [Joyce 1986, 18:1463–1464]. Эта поездка Джойса в Ирландию поздним летом 1912 года была последней.

8. [Joyce 1986, 18:1587–1589]. О Голуэе и Гибралтаре см. [Maddox 1988: 8, 206].

9. [Joyce 1986, 4: 211–212]. Термин «Левант» также относится к восточному средиземноморскому побережью Испании.

10. [Joyce 1986, 18: 864–865], [Joyce 1986, 13: 969, 1114–1115], [Joyce 1986, 16: 873, 879], [Joyce 1986, 5: 594–595], [Joyce 1986, 11: 732–733]. Исправления Джойса показывают, чтопри редактировании романа он добавил несколько «испанских» элементов, чтобы усилить этот портрет Молли. Филип Херинг подробно рассматривает способы, с помощью которых «Гибралтар Молли был создан из книг» в [Herring 1978: 501].

ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 69–73 243

Происхождение Молли установить чрезвычайно трудно, прежде всего потому, что рассказы ее отца Брайана Твиди в лучшем случае туманны. Традиционно считается, что ее отец был ирландцем, служившим в британской армии, которая была расквартирована в Гибралтаре, где он и встретил ее мать, вероятно, испанку еврейского происхождения по имени Лунита Ларедо, которая могла быть проституткой (cf. Молли в главе «Пенелопа»: «моя мать кто бы она ни была могла бы видит Бог подыскать мне имя получше у нее самой было такое красивое Лунита Ларедо было» [Joyce 1986, 18: 846–848]). См. также [Quick 1990: 223–240].

11. Джон Генри Рали объясняет возможное (и запутанное) происхождение данного предположения в [Raleigh 1977: 112].

12. [Joyce 1986,16: 1429–1430]. Этот фрагмент отражает ранний эпизод из главы «Эвмей», в котором Мерфи, «порывшись во внутреннем кармане, который, как видно, служил ему кладовой на все случаи, он вытянул оттуда почтовую открытку», на которой изображены родственники в Боливии. Блум «скромно» переворачивает открытку, чтобы увидеть адрес в Чили. [Joyce 1986, 16: 472, 487]

13. [Joyce 1986,16: 1414–1415]. Помимо ссылки на известный детский стишок, «король дочери Испании» — это, возможно, внутренняя отсылка к Лючии, чей летний лагерь посетила королевская семья; см. [Maddox 1988: 215].

14. [Buchanan 1997: 12].

15. [Hume 1898: v]. На самом деле Хьюм пытается представить Испанию в благоприятном свете.

16. См.La Época и El Imparcial от 5 мая 1898 года, обе доступны в цифровом формате в Hemeroteca digital de la Biblioteca Nacional de España (hemerotecadigital.bne.es).

17. «Дикий гусь» это бывший ирландский солдат, который после высылки из Ирландии присоединился к континентальной армии. Высланный фениан и «дикий гусь» Кевин Иган, прототипом которого является Джозеф Кейси, дважды описан как тот, у которого были «испанские кисти», символизировавшие эти связи. [Joyce 1986, 15: 4498]

18. [Joyce 2000d: 118–19]; [Joyce 1999: 309]; далее цитируется как FW.

19. [Buchanan 1997:12].

20. Эндрю Гибсон в подробностях рассматривает эту критику и на политическом, и на культурном [Gibson 2002]. См. также [Begam 2007: 185–208]; и [Potts 2000].

21. [McCourt 2009: 230]. Он отмечает, что Джойс в итоге стал воспринимать Австро-венгерскую империю с бо́льшей симпатией [McCourt 2009: 237]. См. также [McCourt 2000]; и [Ungar 2002]. Особое внимание Унгар уделяет пересмотру Джойсом эпической традиции, которая ассоциировалась с империями. О Джойсе и понятии британской «цивилизации» см.[Shaffer 1993: 101–120].

22. [Gibson 2006: 81].

244 ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 73–76

23. [Groden 1977: 133–134]. Гроден обращается к нескольким страницам коллекции манускриптов Джойса Баффало V.A.8 и V.A.6.

24. [Joyce 2007: 13].
25. Этот роман открывается сценой в башне, построенной в Ирландии британцами, и заканчивается воображаемым бегством Молли в занятый британцами Гибралтар. В начале XIX века для защиты от французского вторжения в Ирландии и Англии построили несколько башен Мартелло, а Гибралтар стал военной базой флота адмирала лорда Нельсона в его уверенной победе над франко-испанскими военно-морскими силами в Трафальгарской битве 1805 года. В главе «Эол» между этими двумя башнями стоит дублинская колонна Нельсона, воздвигнутая в 1808 году «В СЕРДЦЕ ГИБЕРНИАНСКОГО МЕТРОПОЛИСА», где «однорукий прелюбодей» Нельсон, высмеянный на первых страницах романа Баком Маллиганом, смотрит на Дублин и завершает триаду колониальных пространств [Joyce 1986, 7: 1, 1072].

26. [Bazargan 1994: 119]. Ранние критики Джойса вслед за Стюартом Гилбертом стали воспринимать Гибралтар как символический джойсовский рубеж и край гомеровского мира — один из геркулесовых столпов. Эндрю Гибсон подробно изучил способы, которыми британская оккупация Гибралтара подкрепляла ирландскую антиколониальную борьбу, в [Gibson 2006: 252–260]. См. также [Rader 1984: 567–578].

27. [Field 1888: 113, 129, 4, 32, 111, 104]. См. [Card 1971: 163–175].

28. [Ford 1966, 2: 513]; курсив как в оригинале. См. также [León 2006: 85–92]. В 1908 году Паунд недолго работал в Гибралтаре и таким образом мог неформально снабжать Джойса информацией, но мне не удалось обнаружить следов их переписки.
29. [Ford 1966, 2:512, 507, 512]; курсив как в оригинале.

30. [Buchanan 1997: 10]. Название «Гибралтар» происходит от арабского ‘Jebel Tariq’ («гора Тарик»), которое восходит к имени генерала мавританских войск, которые захватили Скау. Сравните игру слов Джойса в начале романа «Поминок по Феннигану»: «Otherways wesways like that provost scoffing bedoueen the jebel and the jpysian sea» [Joyce 1999: 5].

31. См. [Bradford 1971: 158–170]. Брэдфорд цитирует заявление британского парламентского комитета 1901 года о том, что «не требуется большой силы воображения, чтобы представить ситуацию, с которой мы могли столкнуться, если из-за своего бесконечного недовольства нашей оккупацией на своей древней территории, Испания объединилась бы с другими державами которые, на первый взгляд по-рыцарски помогают ей, но на самом деле борются сами за себя» [ibid., 169–170].

32. [Balfour 1997: 48].

33. [Ganivet 1946: 44, 86, 87, 89–90, 119]; перевод изменен. См. также [Harrison, Hoyle 2000];

ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 76–80 245

и [Epps 2008: 160–167]. Между прочим, за два десятилетия до Джойса Ганивет сравнивает образ Улисса с национальными мифологическими традициями и судьбами, написав, что «Улисс является греком par excellence, в нем соединилось все арийское — благоразумие, постоянство, стремление, самообладание,— с семитской проницательностью и изобретательностью <…> Наш Улисс — Дон Кихот <…> Если посмотреть за пределы Испании в поисках современного Улисса, мы не обнаружим никого, кто бы превзошел англосаксонского Робинзона Крузо. Итальянский Улисс — богослов, сам Данте в своей "Divina Commedia"; немецкий Улисс — философ, доктор Фауст». [Ganivet 1946: 134–135].

34. Цит. по «La guerra del Rif», iEspaña, enlamemoria.iespana.es/africa/africa03.htm (дата обращения: 8.12. 2009). Короля Альфонсо XIII называли «королем-младенцем», поскольку его отец, король Альфонсо XII, умер от туберкулеза прямо перед самым его рождением, так что формально он вступил на престол при рождении.

35. [Ródenas 2002: xii].

36. Письмо Хосе Ортеги Мунильи к Эль Маркесу де Монтеса [Педро Маричалар и Монреал], от 17 марта 1921 года, в [Ortega Munilla 1921].

37. [Casanova 2004: 142, 39, 172, 21].

38. [Larbaud 1984: 21, 87]. Курциус и Ларбо обсуждают свою культурную деятельность и упоминают о своих журналистских связях с Элиотом и Ортегой в переписке, которая собрана в [Dieckmann 1980: 341–376].

39. Письмо Ларбо к Маричалару, от 18 марта 1922 года, в [Larbaud 1922b].

40. Ларбо цит. по [Ródenas de Moya 2009: 193].

41. Цит. по [Ródenas de Moya 2002: xv].

42. Карлос Дж. Санта Сесилия тщательно прослеживает перевод и восприятие произведений Джойса в испанской прессе на протяжении 1921–1976 годов, начиная со статьи Маричалара, в своей книге [Santa Cecilia 1997].

43. Паунд указал Джону Куинну, что будет работать над распространением романа «Улисс» в Испании и Италии, но не ожидает крупного успеха. Он говорит, что написал о Джойсе Мигелю де Унамуно, но я не смог обнаружить подтверждения их переписки. См. [Pound 1950: 153].

44. [Díez-Canedo 1923: 4]. См. также [Goldring 1921: 246].

45. Маричалар, «Джеймс Джойс в своем лабиринте», [«James Joyce en su laberinto»,, 1924], см. приложение с.209, 210; далее цитируется в тексте.

46. Это предположение Маричалар изымает из поздних редакций данного эссе. Данное утверждение принадлежало на только ему; см. [Raúl de Toro Santos 2003: 19–25]; и [Santa Cecilia 1997: 44]. Некоторое время ходил неподтвержденный слух о том, что Джойс в 1926 году посетил Барселону.

246 ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 83–84

47. Участки главы «Пенелопа», которые переводит Маричалар, соответствуют следующим: [Joyce 1986, 18: 1540–1558,1564– 1574]. Он останавливается, не доходя до последних строк романа; поэтому его переведенные пассажи не полностью совпадают с переводом Борхеса. Он также отмечает, что работы Джойса уже переведены или находятся в процессе перевода на ряд европейских языков от итальянского до шведского.

48. Несколько современных критиков рассматривали другие схожие вопросы: Мария Анхелес Конде-Парилья, например, провела емкий анализ проблем, с которыми сталкивается переводчик на испанский при попытке передать джойсовские «отклонения от стандартных английских грамматических правил», когда использует двойное отрицание или обратный порядок слов, которые в английском языке считаются грамматически неверными, а в испанском — правильны или несущественно ошибочны; см. [Bush, Malmkjær 1998: 83]

Мария Луиза Венегас Лагуенс также писала об отдельных словах, таких как «plump» и структурных элемента, например, повторах, порождающих схожие проблемы, в книге [Lagüéns 2006: 141–152]; см. также [García Tortosa 2003: 45–55]. В новом переводе романа «Улисс», опубликованном Гарсией Тортоса и Венегас Лагуенс в 1999 году, воссоздается изобретательность Джойса, а ошибки, допущенные в предыдущих изданиях, исправлены.

Об испанских переводах работ Джойса в общем, см.[O’Neill 2005 :71–75]; и [Lázaro, Raúl de Toro Santos 2002]. См. также Francisco García Tortosa and Carmelo Medina Casado, preface to Papers on Joyce 9 (2003): 1–6. О переводе мест и имен эпизода «Итака» на испанский язык (кастильский диалект испанского), галисийский и каталонский, см. [Buffery, Millán-Varela 2000: 399–414].

49. [Borges 1925a: 3].

50. См. [Waisman 2005:167–169]. См. [Borges 1925a] и [Borges 1925b: 3–9]. См. также [Battistón, Trouvé 2001: 55–70].

51. Эссе Маричалара «Пенелопа», возможно, также менее известно, поскольку он без объяснений удалил свои переводы в его репринтах; они содержатся только в эссе «James Joyce en su laberinto» из Revista de Occidente и в сборнике Joyce en España II. Вместо этого при публикации пересмотренных версий Маричалар добавил к уже существующей схеме внутреннего монолога примечание о создании этой формы как эстетического артефакта:

внутренний монолог представляется чистым художественным созданием, обманчивым для нас, поскольку он является воображаемым аналогом реальности, не допускающим контроля. Он составлен без знаков препинания и действует с постоянством машины, не требующей человеческого вмешательства; если мы пытаемся его поймать, то пробуждаемся, и естественный внутренний монолог останавливается [Marichalar 2002h: 79].

ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 84–88 247

52.Такая интерпретация главы «Пенелопа» была создана мужчинами. Эва Зярек приводит обзор и анализ этой темы в [Ziarek 2004: 103–128]. Многие эссе из сборника [McCourt 2009] также затрагивают гендерные вопросы, а также соотношение общественной и частной сфер Дублина, как их изобразил и переосмыслил Джойс. Энда Даффи рассматривает главу «Пенелопа» в колониальных контекстах в [Duffy 1994: 165–191].

53. Письмо Джойса к мадмуазель Гильерме, от 5 сентября 1918 года, в [Joyce 1918, 1: 120]; письмо Джойса к Карло Линати, от 21 сентября 1920 года, в [Joyce 1920, 1:146]; курсив как в оригинале.

54. [Budgen 1960: 17].

55. Письмо Джойса к Харриет Шоу Уивер, от 11 июля 1924 года, в [Joyce 1967, 3:99].

56.[Casanova 2004: 249, xii].

57. Джойс (обращается к Артуру Пауэру), цит. по [Ellmann 1982: 505]; письмо Джойса к Уильяму Хайнеманну, от 23 сентября 1905 года, в [Joyce1966a, 2:109]; письмо Джойса к Станислаусу Джойсу, от 24 сентября 1905 года, в , [Joyce1966b, 2:111].

58. См. [Walkowitz 2006: 56–77]; и [Cheng 2006: 212–233].

59. [Larbaud 1970, 1:253]; перевод изменен.

60. Введение Лерноута к [Lernout, van Mierlo 2004,1:11].

61. Лэтэм, «Критические контексты XXI века», в [McCourt 2009:152].

62. [Eliot 1975: 177].

63. [Eliot 1922b: 11].

64. [Pound 1968a: 420].

См. также [Kelly 1998: 63–84].

65. [Pound 1968b: 407].

66. [Pound 1915: 452]; [Pound 1968b: 400–401].

67. [Brooker 2004: 40].

68. [Toro Santos 1997: 32].

Для более полного ознакомления с испанской критикой Джойса см. мою статью [Rogers 2010: 563–572].

69. [Lázaro 2004, 2:425]. См. также [Caneda Cabrera 1997, 71–79].

248 ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 88–91

70. [Toro Santos 2007: 48]. Торо Сантос также отмечает, что Джойс в итоге повлиял на художественные произведения Риско, Отеро Педрайо и других галисийских писателей.

71. [Irabarren 2004, 2:446]. См. также [Beattie 2001: 15–25].

72. См. [Santa Cecilia 1997: 42]. См. [Ortega 1956: 33]. Издание Revista не принимало творчество Джойса безусловно: например, рецензия Бенхамина Харнеса на «Портрет художника в юности» носит сдержанный характер.

73. Письмо Джойса к Харриэт Шоу Уивер, от 28 мая 1929 года, в [Joyce 1967b, 1:281]; письмо Джойса к Маричалару, от 4 февраля 1925 года, в [Joyce 1925]. См. также письмо Джойса к Дамасо Алонсо, от 31 октября 1925 года, в [Joyce 1967c, 3:128–130]. Джон Нэш изучает пути, которыми Джойс вовлекает взаимодействует с чтением и восприятием своих произведений в книге [Nash 2006].

74. См. например, [Giménez Caballero 1926: 2]; заметки Мельчора Фернандеса Альмагро в La Época, от 3 июля 1926 года, приложение [n.p.]; и обсуждение Джойса в газете El Heraldo de Madrid, от 25 мая 1926 года, [n.p.].

75. [Ladrón 2004, 2:434–444]; о латиноамериканских писателях см. [Augusto Salgado 2001] и [Fiddian 1989, 1: 23–39].

76. [Chacel 2000, 5:70].

77. [Chacel 1989: 150].

78. [Marichalar 2002h: 77, 86]. Большая часть дополнительного текста взята из другого эссе «Nueva Dimensión», которое Маричалар опубликовал в издании Revista de Occidente в 1929 году.

79. Письмо Маричалара к Бич, от 1 ноября 1924 года (Архивы Сильвии Бич, Поэтическая коллекция Университета штата Нью-Йорк в Буффало).

80. Письмо к Бич, от 16 июня 1931 года (Архивы Сильвии Бич, Поэтическая коллекция Университета штата Нью-Йорк в Буффало).

Окампо не финансировала первый перевод романа «Улисс», который появился в 1945 году.

81. [Lázaro 2001: 38–54]. Для обзора данных тенденций и ознакомления с впечатляющей подборкой статистики см. [Lázaro, Toro Santos 2002: 27–41]. См. Также [Toro Santos, Clark 2007]; и [Toro Santos 2007].

82. См. [Vila-Matas 2012]. Как отмечает Патрик О'Нил, испанский язык теперь является единственным европейским языком с тремя различными переводами романа «Улисс» [O’Neill 2005: 73–74]. См. [Lázaro 2004: 422–433]. Первый полный перевод романа «Улисс» на испанский,

ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 91–97 249

выполненный в 1945 году аргентинцем Хосе Саласом Субиратом (J. Salas Subirat),

был запрещен в Испании до 1962 года; см. [Lázaro 2001: 38–54].

83. [Tortosa 1984: 24]. См. также [Fiol, Santoyo 1972: 121–140].

84. [Ruiz 1984: 110.].

85. См. например, [Caneda Cabrera 2010].

86. [Pound 1968c: 403].

87. [Wollaeger 2004: 146].

-

88. [Ortega 1961a: 102].

89. Письмо Бич к Маричалару, от 11 января 1927 года. Маричалар, RAH, Мадрид.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/87247/575417

Переводчики: Lana_Yush