Готовый перевод Modernism and the New Spain Britain,Cosmopolitan Europe,and Literary History/ Gayle Rogers / Модернизм и Новая Испания: 63. Notes, Conclusion, p.305-306

Заключение

1. Самбрано, введение в книгу «Делириум и судьба: испанка в возрасте двадцати лет», в переводе Кэрол Майэр (Albany: State U of New York P, 1999), 1–2; далее цит. как «DD».

2. Элиот, «Последние слова», 271.

3. Коннолли, «Комментарий», Horizon 1:2 (февраль 1940 года): 68.

4. Коннолли и др., «Почему не военные писатели? Манифест», Horizon 22 (October 1941): 237–238; курсив как в оригинале. Здесь Спендер не согласен, утверждая, что «конечно, поэту было невозможно взять на себя обязательство написать о войне так же, как художнику написать картины о войне. Правительство, ведущее тотальную войну, также не смогло бы предоставить поэту полную свободу, без каких-либо, обязательств, сочинять пропаганду или что-то еще; поскольку именно такие условия свободы требуются поэтам» (поэзия с 1939 года, 10).

5. Ibid., 238. См. также Шин Латам, «Горизонт Сирила Коннолли и конец модернизма», в Oxford Critical and Cultural History of Modernist Magazines, под ред. Питера Брукера и Эндрю Такера (New York: Oxford UP, 2009), 1:865–874.

6. Коннолли, «Комментарий», Horizon 34 (октябрь 1942 года): 225.

7. Коннолли, «Комментарий», Horizon 9 (сентябрь 1940 года): 85–86.

8. Коннолли, «Комментарий», Horizon 15 (март 1941 года): 159–160; заглавные буквы в оригинале.

9. Бареа, «Заметки о Фредерико Гарсии Лорке», Horizon 27 (март 1942 года): 197.

10. Коннолли, «Комментарий», Horizon 120–121 (декабрь 1949 – январь 1950 годов): 359.

11. Коннолли, «Испанская война (2)», в сборнике «Вечерняя колоннада» (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1975), 357, 359.

12. Ортега Муньос, «María Zambrano: la aurora del pensamiento (Мария Самбрано: рассвет мысли)», под ред. Ортеги Муноса (Junta de Andalucía, Consejería de Cultura, 2004), 14.

13. Письмо Самбрано к Ортеге, от 11 февраля 1930 года, в Revista de Occidente 120 (май 1991 года): 15.

14. Самбрано, обзор Obras de José Ortega y Gasset (Произведениий Хосе Ортега-и-Гассета) (1914–1932), Хосе Ортеги-и-Гассета, Cruz y Raya 2 (1933): 154.

15. Клэр И. Ниммо развивает эту мысль в контексте историографии феминистской критики и, в особенности, в произведении Элен Сиксу «Смех Медузы» в своей статье «Поэт и мыслитель: Мария Самбрано и феминистская критика»,

NOTES TO PAGES 204–219 271

Modern Language Review 92:4 (октябрь 1997 года): 893–902. См. также «María Zambrano: la razón poética o la filosofía (Мария Самбрано: поэтический разум или философия)», под ред. Терезы Роча Барко (Madrid: Tecnos, 1998).

16. Самбрано, «Por qué se escribe (Почему человек пишет)», Revista de Occidente 44:132 (июнь 1934 года): 318.

17. На самом деле, Самбрано начала строить теорию изгнания еще до войны. В книге «Nostalgia de la tierra (Ностальгия по земле)» (1933) она продолжает принципы работы Ортеги, заявляя, что «дегуманизованное искусство — это ничто иное, как искусство, лишенное территории» (в «Документах испанского авангарда», под ред. Пола Или [Chapel Hill: U of North Carolina P, 1969], 235).

18. Самбрано, «La poesía de Federico García Lorca (Поэзия Федерико Гарсии Лорки)», в «Federico García Lorca: Antología (Федерико Гарсия Лорка: Антология)»

(«Vélez-Málaga: Fundación María Zambrano (Велес-Малага: Фонд Марии Замбрано)», 1989): 15–16.

19. Самбрано, «La agonía de Europa (Агония Европы)», Sur 72 (1940): 30, 35.

20. Самбрано, «La violencia europea (Европейское насилие)», Sur 78 (1941): 9–20.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/87247/575421

Переводчики: sv_smolenskaya