Готовый перевод Converting Words. Maya in the Age of the Cross (by William F. Hanks) / Преобразование слов. Майя в эпоху Креста (автор Уильям Ф. Хэнкс): 56. Example Sentences_2259

Примеры предложений
В своих примерах предложений Сан-Буэнавентура сохраняет тематический фокус предложений Коронеля. Отношения между миссионерами и Indios явно видны в примерах, подобных нижеследующим (Акунья, 1996, 114, 18), оба из которых похожи на примеры, приведенные Коронелем.

cunx ca avalab ti padre?
Как насчет того, чтобы ты рассказал это отцу?
lay v chun in dzibtici huun tech lae
Вот почему я пишу тебе письмо(а).

Церковно-наставительный контекст проходит через всё arte, что особенно видно в следующих четырёх примерах (Акунья, 1996, 111, 112, 115, 131). Первый пример отсылает нас к духовному принципу о том, что праведная жизнь ведёт к небесной награде. Остальные три предложения вращаются соответственно вокруг раскаяния, исповеди и отпущения грехов.

tohcin a beel ca utzac a binel ti caan
Исправь свои деяния, чтобы вознестись в рай.
in keban ci invoktic
Я оплакиваю свои грех(и).

ma a çopp halic a keban
Не выговаривай свои грехи торопливо и (беспорядочно).
achocha a keban? Ma bahun in chochob
Вы покаялись в своем(их) грехе(ах)? Я никогда не каялся (в них).

Последние два примера (Акунья, 1996, 130, 124) акцентируют внимание на прочтении молитвы и точно передают педагогический приём, когда учеников побуждали вслух, по памяти, произносить основные молитвы (Отче наш, Аве Мария, Верую и Славься, Царица). В действительности, у народа майя второй пример допускает двоякое толкование, поскольку vohel Ocaan ti vol может толковаться как ‘Я знаю (молитву) Верую’ или ‘Я знаю, что верую’. Исходя из контекста, очевидно, что здесь имеется в виду первый вариант.

avalah va tucanppel oracionob?
Ты прочитал четыре молитвы?
v ohel Ca Yum, v ohelix Ocaan ti vol xan.
Я знаю Отче наш и также знаю Верую.

В работах Коронеля и Сан-Буэнавентуры мы видим историческое слияние миссионерских знаний и развития arte как гибридного жанра, где переплелись латинский, испанский, обычный язык майя и особый доктринальный язык майя reducido.

Судя по его труду, Сан-Буэнавентура достаточно хорошо владел языком, однако не сделал существенных аналитических шагов вперёд по сравнению с работой Коронеля, написанной шестью десятилетиями ранее (возможно, за исключением добавления бо́льшего количества частиц, которые, в основном, не проанализированы). В случае фрая Габриэля обнаруживается то же противоречие, как и в работе Коронеля, между тем, что он знал и тем, что мог объяснить, оставаясь в рамках латинизированной грамматической схемы.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/87871/587687

Переводчики: sv_smolenskaya