Готовый перевод Reflexive tradition / Reflexive tradition: CONCLUSIONS

Но также их изменчивые индивидуальности не описываются адекватно концепцией самоидентификации.

Они, в некотором смысле, вынуждены быть рефлексивными, но это не рефлексивность независимых различий подчеркнутых Гидденсом.

То, что мы наблюдаем, более вероятно, сознательное управления индивидуальностью, и в значительной степени ограничивается социальными структурами.

Потому что они вынуждены вырабатывать гибкие личности, они смогли стать достаточно успешным в Стор-Эльвдал.

Их жизни это антагонизм к представлению Баумана о неподвижности.

Проще говоря, именно благодаря неподвижности молодые охотники смогли избежать маргинализации.

Молодые охотники пошли гораздо дальше, чтобы соответствовать стандартам, которые, как представляется, требуются от современных людей.

Их практика на природе имеет жизненно важное значение для построения преемственности в их жизни.

Будучи частью того, что они видят, как старую культуру охоты, они смогли построить связь между современным образом жизни, их местностью, и историей.

Обобщая с точки зрения самобытности, охота есть идентификация с уровнем коллектива и важная база для самосознания.

Это произошло в этой нестабильной ситуации, когда вошли волки, и их повторное появление было воспринято как личное нападение.

Неудивительно, что Франк и его современные друзья так отреагировали.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/9025/27709

Переводчики: fessxxl