gordeev: переводы
The class struggle in the Roman Republic / Классовая борьба в Римской республике
→The new form of the patriarchal family, based upon the tyrannical rule of the paterfamilias, was at the same time a reflection of the changed social and property relations and a firm base upon which the latter rested. And gradually, the state as an organ of class domination raised itself above society. The history of the Roman Republic is merely the continuation, extension and deepening of these tendencies, which in the end destroyed the Republic itself.
0 Новая форма патриархальной семьи, основанной на тиранической власти главы семьи, была в то же время отражением изменившихся социально-имущественных отношений и прочным основанием, на которое последние опирались. И постепенно, государство как орган классового господства вознесло себя над обществом. История Римской республики - лишь продолжение, расширение и углубление этих тенденций, которые в конце концов уничтожили саму Республику.
→“The immoral active severity of the Romans in this private side of character, necessarily finds its counterpart in the passive severity of their political union. For the severity which the Roman experienced from the State he was compensated by a severity, identical in nature, which he was allowed to indulge towards his family – a servant on the one side, a despot on the other.” (ibid. p. 287)
0 "Безнравственной активной суровости римлян в этих частных отношениях необходимо соответствует пассивная суровость их организации для государственных целей. За ту суровость, которая проявлялась к римлянину в государстве, он вознаграждался тою суровостью, которую он проявлял по отношению к своей семье: с одной стороны, он был рабом, с другой-деспотом". (Там же, стр.287)
→The old gens system rested originally on common property of land. But the decay of the old system under the pressures of trade and expanded wealth undermined all the old social-tribal relations. The rise of inequality within the gens led to the domination of the privileged class of patricians. Private property established itself so firmly that wives and children were regarded as private property, over which the paterfamilias ruled with an iron hand. Hegel understood perfectly well the relationship between the family and the state:
0 Старая родовая система первоначально опиралась на общую собственность на землю. Но распад старой системы под давлением торговли и роста богатства подорвал все старые социально-племенные отношения. Рост неравенства внутри рода привел к господству привилегированного класса патрициев. Частная собственность утвердилась так прочно, что жены и дети стали считаться частной собственностью, которой глава семьи правил железной рукой. Гегель прекрасно понимал связь между семьей и государством:
→An evidence of the degree in which the position of children was regarded as analogous to that of slaves, is presented in the imaginaria servitus (mancipium), through which emancipated children had to pass. In reference to inheritance, morality would seem to demand that children should share equally. Among the Romans, on the contrary, testamentary caprice manifests itself in its harshest form. Thus perverted and demoralized, do we here see the fundamental relations of ethics.” (Hegel, Lectures on the Philosophy of History, pp. 286-7)
0 О том, что здесь положение детей приравнивалось к положению рабов, может, конечно, свидетельствовать юридическая форма воображаемого рабства (mancipium), через которое должны были проходить дети, формально освобождаемые от отцовской власти. По отношению к наследству, собственно говоря, было бы нравственно, чтобы наследство разделялось поровну между детьми. Но у римлян, наоборот, проявляется в самой резкой форме произвол завещания. Такие извращенные и деморализованные формы принимают у римлян основные отношения нравственности". (Гегель, "Лекции по философии истории", стр. 286-7)
→“[…] The relation of sons was perfectly similar: they were, on the one hand, about as dependent on the paternal power as the wife on the matrimonial; they could not possess property – it made no difference whether they filled a high office in the State or not (though the peculia castrensia, and adventitia were differently regarded); but on the other hand, when they were emancipated, they had no connection with their father and their family.
0 [...] Положение сыновей было совершенно сходно с положением жены: с одной стороны, они были почти так же подчинены отцовской власти, как жена супружеской, они не могли иметь собственности, и было совершенно безразлично, занимали они в государстве высокую должность или нет (лишь для peculia castrensia и adventitia здесь устанавливались особые права), а, с другой стороны, когда они формально освобождались от отцовской власти, их связь с их отцом и с их семьей совершенно прекращалась.
→Marriage, in its strict and formal shape, bore quite the aspect of a mere contract; the wife was part of the husband’s property (in manum conventio), and the marriage ceremony was based on a coemtio, in a form such as might have been adopted on the occasion of any other purchase. The husband acquired a power over his wife, such as he had over his daughter; nor less over her property; so that everything which she gained, she gained for her husband […].
0 В сущности брак в его строгом и формальном виде вполне имел характер вещного отношения: жена принадлежала мужу (in manum conventio), и брачная церемония основывалась на coemtio в той форме, в какой эта формальность могла соблюдаться и при всякой другой покупке. Муж получал право на свою жену, равно как на свою дочь, и в такой же степени и на ее состояние, и все, что она приобретала, она приобретала для своего мужа [...].
→“We thus find family relations among the Romans not as a beautiful, free relation of love and feeling; the place of confidence is usurped by the principle of severity, dependence, and subordination.
0 "Итак, мы не находим у римлян семейных отношений как прекрасных свободных отношений, основанных на любви и на чувстве, но вместо доверия проявляется принцип суровости, зависимости и подчинения.
→The harshness of the property laws in early Roman society coincided with the form of the family, which in Rome was the most extreme expression of patriarchy. The (male) head of the family enjoyed absolute power over all other members of the family, who were also regarded as private property, a fact that was already noted by Hegel:
0 Суровость законов о собственности в раннем римском обществе совпадало с формой семьи, которая в Риме была самым крайним выражением патриархата. Глава семьи (мужчина) пользовался абсолютной властью над всеми другими членами семьи, которые также рассматривались как частная собственность. Этот факт уже был отмечен у Гегеля:
→The exact process by which the old gentile society was destroyed is unclear. The increased wealth derived from the salt trade must have played a role, strengthening the position of the old tribal aristocracy and creating a growing gulf between the aristocracy and the poor members of the gens. What is clear is that the rise of private property created sharp divisions in society from a very early date.
0 Точный процесс, посредством которого старое родовое общество было разрушено, неясен. Увеличение богатства, полученного от торговли солью, должно быть, сыграло свою роль, укрепив позиции старой племенной аристократии и создав огромную пропасть между аристократией и бедными членами рода. Очевидно то, что рост частной собственности создавал острые разногласия в обществе с самого раннего времени.
→The growing numbers of Plebs, and the growing economic power of its upper layer, led to a sharp class struggle between Plebs and Patricians that dominated the history of Rome after the expulsion of the Etruscans.
0 Рост численности плебса и растущая экономическая мощь его верхнего слоя, привели к острой классовой борьбой между плебсом и патрициями, которая доминировала в римской истории после изгнания этрусков.
→It seems that landed property was fairly equally divided between populus and plebs. But the commercial and industrial wealth, though not as yet much developed, was probably for the most part in the hands of the Plebs. Thus, the old gentile legal forms entered into contradiction with the changed economic and social relations.
0 Кажется, что земельная собственность была довольно равномерно распределена между populus и плебсом. Но торговое и производственное богатство, хотя еще и не такое развитое, было, вероятно, по большей части в руках плебса. Таким образом, старые родовые правовые формы вступили в противоречия с изменившимися экономическими и социальными отношениями.
→The divisions between patricians and plebs was not exclusively a difference between rich and poor. Some plebeians became very rich, but they remained plebeians and thus excluded from state power, which was originally monopolized by the clan aristocracy. The old Populus, jealous of its privileges, rigidly barred any addition to its own ranks from outside.
0 Различия между патрициями и плебеями состояли не только в различиях между богатыми и бедными. Некоторые плебеи становились очень богатыми, но они оставались плебеями и следовательно исключены из государственного управления, которое первоначально было монополизировано родовой аристократией. Старый Populus, ревнующий свои привилегии, строго запрещал любые пополнения своих рядов извне.
→He had no civil authority whatever, nor any power over the life, liberty, or property of citizens, except such as derived from his disciplinary powers as military leader or his executive powers as president of a court.” (Ibid.)
0 Полномочиями в области гражданского управления, а также властью над жизнью, свободой и собственностью граждан он отнюдь не обладал, если только они не вытекали из дисциплинарной власти военачальника или власти главы судебного органа в отношении приведения приговора в исполнение". (Там же).
→“Lastly, besides the senate and the assembly of the people, there was the rex, who corresponded exactly to the Greek basileus and was not at all the almost absolute king which Mommsen made him out to be. He also was military leader, high priest, and president of certain courts.
0 Наконец, наряду с сенатом и народным собранием имелся рекс, который точно соответствовал греческому басилею и отнюдь не был, как его изображает Моммзен, почти абсолютным монархом. Он тоже был военачальником, верховным жрецом и председательствовал в некоторых судах.
→The assembly of the curiae accepted or rejected all laws, elected all higher officials, including the rex (so-called king), declared war (the senate, however, concluded peace), and, as supreme court, decided, on the appeal of the parties concerned, all cases involving death sentence on a Roman citizen.
0 Собрание курий принимало или отвергало все законы, избирало всех высших должностных лиц, в том числе rex'a (так называемого царя), объявляло войну (но мир заключал сенат) и в качестве высшей судебной инстанции выносило окончательное решение по апелляции сторон во всех случаях, когда дело шло о смертном приговоре римскому гражданину.
→The senate, like the Athenian boule, made final decisions in many matters and held preparatory discussions on those of greater importance, particularly new laws. With regard to these, the decision rested with the assembly of the people, called the comitia curiata (assembly of the curiae). The people assembled together, grouped in curiae, each curia probably grouped in gentes; each of the thirty curiae, had one vote in the final decision.
0 Сенат, как и афинский bule, имел право принимать окончательные решения по многим вопросам и предварительно обсуждать более важные из них, в особенности новые законы. Последние окончательно принимались народным собранием, которое называлось comitia curiata (собрание курий). Народ собирался, группируясь по куриям, а в каждой курии, вероятно, по родам; при принятии решений каждая из тридцати курий имела по одному голосу.
→“[…] the custom of electing always from the same family in the gens brought into being the first hereditary nobility; these families called themselves "patricians," and claimed for themselves exclusive right of entry into the senate and tenure of all other offices. The acquiescence of the people in this claim, in course of time, and its transformation into an actual right, appear in legend as the story that Romulus conferred the patriciate and its privileges on the first senators and their descendants.
0 "Вошедшее в обычай избрание старейшин всегда из одной и той же семьи каждого рода создало и здесь первую родовую знать; эти семьи назывались патрициями и претендовали на исключительное право входить в состав сената и занимать все другие должности. Тот факт, что народ со временем позволил возобладать этим притязаниям и они превратились в действующее право, нашел свое выражение в сказании о том, что Ромул пожаловал первым сенаторам и их потомству патрициат с его привилегиями.
→Here we see how the original patriarchal relations of the old equalitarian genes system gradually produced a privileged tribal aristocracy, which crystallized into the Patrician Order – the ruling class in early Roman society. As Engels explains:
0 Здесь мы видим, как первоначальные патриархальные отношения старой уравнительной родовой системы постепенно порождают привилегированную родовую аристократию, которая выкристаллизовалась в орден патрициев - правящий класс раннего римского общества. Как объяснял Энгельс:
→Initially, it seems that public affairs were managed by the senate (the council of elders, from the Latin senex, an old man). This was composed of the chiefs of the three hundred gentes. It was for this reason that they were called “fathers”, patres, from which we later get the denomination patricians.
0 Изначально, кажется, что общественные дела находятся в ведении сената (совета старейших, от латинского "senex" - старик). Он был составлен из старейшин трехсот родов. По той причине, что их называли "отцами", "patres", в последующем возникло наименование патрициев.
→9. The right to elect the chief and to depose him. Although this is nowhere mentioned, in the earliest days of Rome all offices were filled by election or nomination, from the elected “king” downwards. The priests of the curiae were also elected by the curiae themselves, so we may assume the same procedure for the chiefs of the gentes.
0 9. Право избирать старейшину и свергать его. Хотя об этом ни где не упоминается, в первый период истории Рима все должности замещались по выбору или по назначению, начиная с выборного "царя". Жрецы курий также выбирались этими последними, поэтому мы можем предположить относительно старейшин родов то же самое.
Резюме
- Пол:
- мужчина
- Родной язык:
- русский
- С нами:
- с 23 ноября 2011 г. (5443 дня)
- Деятельность:
-
813 версий перевода
с общим рейтингом 2
3 комментария
Карма: 1 (оценок: 3)