Готовый перевод Sam Harris The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason (2004) / Сэм Харрис Конец веры: Религия, террор и будущее разума: 1 Reason in Exile / Разум в изгнании

Разум в изгнании

От станции отъезжает автобус, в который только что зашел молодой человек.

На нем пальто.

Под пальтом спрятана взрывчатка.

Карманы набиты гвоздями, шариками от подшипника и крысиным ядом.

Переполненный автобус направляется в самое сердце города.

Молодой человек присел возле супружеской пары средних лет.

Он ждет следующей остановки.

Как оказалось, супружеская чета едет за покупкой нового холодильника.

Мужчина переживает, что, выбранная супругой модель холодильника, окажется слишком дорогой.

Он указывает ей на другую модель в брошюре, которую она держит.

Уже видна следующая остановка.

Двери открываются.

Женщина подмечает, что холодильник, который выбрал ее муж, не поместится под шкафчиком на кухне.

Некторые из только что вошедших пассажиров, заняли оставшиеся места, другие стали в проходе.

Теперь автобус забит.

Молодой человек улыбается.

Нажатием одной кнопки, он убивает себя, сидящую возле него пару и еще 20 человек.

От гвоздей, шариков от подшипника и крысиного яда пострадали еще и прохожие, а также люди в проезжающий автомобилях.

Все, как планирывалось.

Вскоре, родители молодого человека узнают о его судьбе.

Несмотря на горе, вызванное утратой сына, они чрезвычайно горды его поступком.

Ведь они знают, что он попал на небеса и готовит дорогу и для них.

Ему также удалось навсегда отправить своих врагов в ад.

Это двойная победа.

Соседи считают случившееся прекрасным поводом для празднования и дарят родителям молодого человека деньги и яства.

Таковы факты.

Это все, что нам известно об этом юноше.

Но можем ли мы выяснить еще что-нибудь, исходя из того, что он сделал?

Был он популярен в школе?

Богат или беден?

Умен или же нет?

Его поступок не оставил нам никаких зацепок.

Заканчивал ли он университет?

Возможно ему пророчили успешную карьеру инженера?

Но, его поступок не дает нам ответа ни на эти, ни на сотни других вопросов.

1 Тогда, почему нам так просто... настолько легко угадать религию этого молодого человека, что мы готовы биться об заклад?

2 ВЕРА - это рычаг, и потянув его однажды, человек навсегда лишается практически всего в жизни.

Будь Вы ученый,

либерал

или рассист.

Ваши убеждения определяют Ваше мировоззрение; они диктуют Ваши поступки; они обуславливают Ваши психоэмоциональные реакции на действия других человеческих существ.

Если не верите, подумайте, насколько радикально изменилось бы Ваше мировосприятие, если бы Вы приняли следующие утверждения:

1.

Вам осталось жить лишь две недели.

2.

Вы только что выиграли в лотерее сто миллионов долларов.

3.

Инопланетяне вставили Вам в голову чип и управляют Вашими мыслями.

Это всего лишь слова, пока Вы в них не уверовали.

Но когда Вы в них поверите, они станут неотъемлемой частью Вашего разума и будут задавать тон ваших желаний, страхов, надежд, а значит и поступков.

они неумолимо ведут нас к взаимному истреблению.

Одного взгляда в историю или на страницы газет достаточно, чтобы понять - идеи, которые разделяют одну группу людей от другой, и способные объединить их только в кровопролитии, зачастую, коренятся в религии.

Кажется, что если когда-нибудь мы истребим род человеческий в войне, то это будет не потому, так нам говорят звезды, но потому, что так говорят нам наши книги; то, как сегодня мы используем слова, вроде "Бог", "рай" и "грех" предопределяет наше будущее.

Дело обстоит так:

большинство людей, живущих на Земле, верит, что Создатель Вселенной написал книгу.

Но, вся беда в том, что таких книг много, и каждая из них заявляет о собственной непогрешимости.

Люди объединяются в группы на основе веры в одно из таких несовместимых заявлений чаще, чем на основе языка, цвета кожи, места рождения или иного проявления трибализма.

Каждый из этих текстов настоятельно призывает своих читателей принимать множество верований и практик, некоторые из которых благотворные, но большинство - нет.

Однако, все они в извращенном согласии с одним принципиальным фундаментальным положением:

"уважать" другие верования или взгляды неверующих - не та позиция, которую Бог одобряет.

Тогда как все верования были затронуты, так или иначе, духом экуменализма, центральная догма каждой религии, состоящая в том, что остальные религии просто хранилище ошибок или, в лучшем случае, чрезвычайно не полные никуда не делась.

Нетерпимость такого рода присуща каждому вероисповеданию.

Если однажды человек уверует - действительно уверует - в определенные идеи, которые приведут его к вечному счастью или его противоположности, он не сможет быть терпимым к возможности, что люди, которых он любит могут быть введены в заблуждение неверующими.

Уверенность в другой жизни явно несовместима с терпимостью в этой.

Наблюдения такого рода дают видение непосредственной проблемы для нас, однако, критика чей-то веры в наше время табу в любой культуре.

Либералы и консерваторы давно пришли к соглашению по этому вопросу:

религиозные верования вне поля рационального рассуждения.

Критика представлений о Боге и загробной жизни является бестактной, в отличии от представлений о физике или истории.

И когда Мусульманский террорист-смертник стирает себя вместе с невинными на улицах Иерусалима, роль, которую сыграла вера в этом поступке преуменьшается.

Его мотивы должны быть либо политическими, либо экономическими, либо полностью личными.

Без веры отчаявшиеся люди будут продолжать совершать ужасные вещи.

Вера же всегда и везде реабилитируется.

Но у технологии есть способ создать новые моральные императивы.

Наши технические достижения в области искусства ведения войны наконец показали наши религиозные отличия - и, следовательно, наши религиозные верования - антитезис к нашему выживанию.

Мы больше не можем игнорировать тот факт, что миллиарды наших соседей верят в метафизику мученичества, и в буквальную истину книги Откровения, либо в любые другие понятия, таившиеся в мыслях верующих на протяжении тысячелетий - так как наши они теперь имеют на вооружении химическое, биологическое и ядерное оружие.

Без сомнения, эти изменения показывают терминальную фазу нашей наивности.

Такие слова как "Бог" и "Аллах" должны быть в одном ряду с "Аполлон" и "Баал", иначе они разрушат наш мир.

Пройдясь недолго по кладбищу неудачных идей, приходит мысль, что такой оборот возможен.

Рассмотрим пример алхимии

она очаровывала людей на протяжении более тысячи лет, но теперь тот, кто утверждает, что является практикующим алхимиком, будет снят со всех ответственных постов в нашем обществе. Религии, основанные на вере должны пойти таким же путем в небытие.

Какая альтернатива религии нам известна?

Как выяснилось, это неправильный вопрос.

Химия не была "альтернативой" к алхимии, она являлась полным переходом от невежества к подлинному знанию.

На примере алхимии мы поймем, что говорить об "альтернативах" к религиозным верованиям - значит упускать саму суть.

РАЗУМЕЕТСЯ, людей веры можно разложить в спектр.

Одни черпают утешение и вдохновение из особых духовных традиций, вторые полностью привержены к толерантности и разнообразию, в то время как другие могут сжечь Землю до тла, если это положит конец ереси.

Другими словами, существуют как религиозно-сдержанные так и религиозные экстремисты и их увлечения и программы не должны быть перепутаны.

Одной из центральных тем этой книги, однако, будет то, что умеренная религия несет в себе ужасную догму:

они вообразили, что путь к миру будет выложен тогда, когда каждый из нас научится уважать необоснованные верования других.

я надеюсь показать, что этот в высшей степени идеал религиозной терпимости - рождение представления, что каждый человек должен быть свободен к любой вере о Боге, которую он пожелает - основная сила, ведущая нас прямо в бездну.

Мы не спеша осознавали степень, с которой религиозные верования закрепляли жестокость между людьми.

И это неудивительно, поскольку многие из нас до сих пор верят, в то, что вера - важнейший компонент человеческой жизни.

Два мифа держат религию вне поля боя рациональной критики и они поощряют как религиозный экстремизм так и умеренную религиозность в равной степени.

(1) большинство из нас верят, что существуют хорошие вещи, которые люди получают от религиозных верований (например

сильные сообщества, этику, духовный опыт), которые не могут быть получены где-то еще; (2) многие из нас также уверены, что те ужасные вещи, которые иногда делаются во имя религии - продукты не веры самой по себе, а наших природных сил, таких как жадность, ненависть и страх - для которых религиозные верования - лучшие (или даже единственные) средства.

в сумме, эти мифы дают нам совершенный иммунитет к вспышкам разумности в общественных рассуждениях.

Пока христианин верит, что только его баптистская братия может спастись в день Великого Суда, он не может "уважать" другие верования, так как он знает, что эти верования питают адское пламя, которое ожидает их приверженцев.

Не стоит упоминать, что эти конкурирующие системы верований одинаково не осквернены доказательствами.

Такие мыслители как Герберт Уэлс, Альберт Ейнштейн, Карл Юнг, Макс Планк, Фримен Дайсон и Стивен Джей Гулд предупреждали, что война между здравым смыслом и верой будет еще долго длиться.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/23916/79163

Переводчики: andylite, TripleSteal, Matus