Letters from a war zone / Письма с фронта: Экономика пола: ужасная правда

Андреа Дворкин
Экономика пола: ужасная правда
1976

Invincible_Love 31.03.12 в 19:52

Эта речь была произнесена перед женщинами, работающими в «Харпер энд Роу» - издательстве, впервые опубликовавшем «Нашу кровь». Я упоминала о ней во введении к «Нашей крови», приведённом в этом томе: мужчины в костюмах меня заметили, и у меня были большие неприятности. Позже журнал Ms. опубликовал «отредактированную» версию. Здесь приведён исходный текст речи. Я была польщена тем, что сотрудницы «Харпер энд Роу» пригласили меня говорить на мероприятии, которое они организовали для женщин-работниц. «Харпер энд Роу» в то время было единственным издательством в Нью-Йорке, в котором был профсоюз; кроме того, там была женская группа. Большинство работающих в издательствах — женщины; они занимают малооплачиваемые должности, лишённые какой-либо власти. Организовавшиеся с помощью юристов и денег для того, чтобы защищать право изготовителей порнографии на свободу слова, издатели не позволяют тем, кто у них работает, организовываться как рабочие или как женщины; и так же они не уделяют ни малейшего внимания праву писателей на экономическое достоинство или творческую цельность. Издательское дело в Соединённых Штатах — нездоровая и отвратная индустрия. Малооплачиваемые издательские и конторские работницы, которые слушали эту речь, имеют много общего с женщиной, которая ее написала — в этом идея этого очерка. Я благодарна женщинам «Харпер энд Роу» за то, что была приглашена ими.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:53

В книге «Женщины и экономика», впервые опубликованной в 1898 году, Шарлотта Перкинс Гилман писала: «Женщина рода homo экономически зависима от мужчины. В его руках предложение еды для неё.» В руках мужчин - предложение еды для нас независимо от того, кто мы: матери, домохозяйки, проститутки, работницы промышленности, конторские служащие или представительницы каких-либо иных профессий; независимо от того, натуралки мы или лесбиянки, ведём половую жизнь или соблюдаем воздержание, и независимо от нашей расовой, этнической или определённой мужчинами классовой идентичности. В руках мужчин предложение еды для нас независимо от того, работаем мы за любовь или за деньги, и независимо от того, живём ли мы в капиталистических странах, где промышленность, сельское хозяйство и государственную власть контролируют мужчины, или в странах социалистических, где мужчины контролируют всё то же самое. Женщины знают, что их выживание и материальное благополучие исходят от мужчин, кем бы эти мужчины ни были — отцами, мужьями, сыновьями, мастерами, работодателями или государственными чиновниками. Люди говорят, «путь к сердцу мужчины лежит через желудок», но это женщинам приходится отдавать своё сердце, чтобы отбиться от угрозы голода.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:53

В системе мужской власти, которая отравляет сейчас нашу планету, женщины определяются прежде всего по нашей способности к воспроизводству. Мы производим детей. Мы — первые производители первого продукта. Продукт — это всё то, что сделано трудом человека. Наш труд — это самый первый труд, а мы — самые первые трудящиеся. Даже несмотря на то, что в реальности не все женщины могут производить детей, все они определяются как их производители. Поэтому радикальные феминистки рассматривают женщин как класс людей, которые объединены одним и тем же отношением к производству (воспроизводству).

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

Мы трудимся и производим детей. Сырьём, из которого образуются дети, являются плоть и кровь их матери, питательные вещества, которые подпитывают её, то, из чего и состоит её собственное физическое существование. Эмбрион в буквальном смысле питается телом матери и образуется из него — так, как если бы его связывали, стежок за стежком, из её плоти и крови.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

Когда ребёнок — этот продукт материнского труда, сделанный из материала её тела, - рождается, он не принадлежит ей. Он принадлежит мужчине, принадлежит тому, кто не произвёл его и не может произвести. Это владение закрепляется законами, богословием и народными обычаями; его санкционирует государство, освящают искусство и философия и одобряют мужчины всех политических убеждений. Ребёнок, которые не находится во владении мужчины, не имеет легитимного гражданского существования.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

Отношения между женщиной, которая трудится и производит, и мужчиной, который владеет продуктом её труда, одновременно сексуальные и экономические. В воспроизводстве секс и экономика не могут быть отделены и не могут рассматриваться отдельно друг от друга. Материальная действительность женщины определяется её половой характеристикой — способностью к воспроизводству. Мужчина берёт тело, которое не принадлежит ему, объявляет его своим, засевает его своим так называемым семенем и пожинает урожай — он колонизует женское тело, отнимает у него природные ресурсы, контролирует его, использует его, истощает его, как ему угодно, лишает его свободы и возможности самоопределения так, чтобы он мог продолжать расхищать его, и переходит, когда ему захочется, на другую землю — завоевывать ту, которая показалась ему более свежей и заманчивой. Радикальные феминистки называют это исключительно мужское поведение «фаллическим империализмом» и видят в нём начало всех других форм империализма.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

Половой акт — это средство, с помощью которого мужчина колонизует женщину — независимо от того, ставится ли при этом цель оплодотворения (воспроизводства). Половой акт подтверждает супружество и, как в браке, так и вне его, воспринимается как акт владения. Владеет тот, у кого есть фаллос; владеют тем, у кого фаллоса нет. Общество в капиталистических и социалистических государствах (включая Китай) организовано так, чтобы обеспечить имперское право каждого мужчины иметь во владении — трахать — по крайней мере одну женщину.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

В половом акте, как и в воспроизводстве, секс и экономика находятся в неразрывном единстве. В культурах, основанных на власти мужчин, женщина полагается воплощением чувственности; женщины суть секс. Мужчина хочет то, что есть у женщины (секса). Он может украсть это (изнасилование), уговорить её отдать ему это (соблазнение), взять это напрокат (проституция), взять это в аренду на долгий срок (брак в Соединённых Штатах) или завладеть этим полностью (брак в большинстве обществ). Мужчина может делать что-то или всё из вышеперечисленного, снова и снова.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

Как писали об этом Филлис Чеслер и Эмили Джейн Гудман в книге «Женщины, деньги и власть», «это старинная драма, мистерия денежного обращения — эта покупка женщин. Процесс покупки, особенно по дорогой цене или на всю жизнь, это именно то, как большинство женщин узнают, чего они стоят. В культуре, основанной на деньгах, это знание может быть удивительно точным.»

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

Акт изнасилования устанавливает нижнюю точку в обесценивании женщины. Изнасилование обозначает, что эта конкретная женщина и все женщины вообще не имеют ни достоинства, ни власти, ни индивидуальности, ни настоящей безопасности. Изнасилование обозначает, что конкретная жертва и все женщины — это предметы обмена, «всё то же самое во тьме». Изнасилование обозначает, что любая женщина, какой бы гордячкой она ни стала, может быть сведена силой или запугиванием к наименьшему общему знаменателю — свободному куску задницы, который может взять кто угодно.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

Соблазнение часто трудно отделить от изнасилования. При соблазнении насильник раскошеливается на бутылку вина. Производится некоторый расход денег, чтобы побудить женщину к сексуальной капитуляции, хотя при этом обычно используются и многие другие формы принуждения, чтобы удостовериться, что время и деньги, израсходованные соблазнителем, не будут потрачены впустую. Для женщины соблазнение часто означает, что у неё есть ценность, так как её значение для мужчины (единственный настоящий критерий женской ценности в культуре мужской власти) может быть измерено вином, едой и другими материальными знаками внимания.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

В проституции женщине прямо платят за её сексуальные услуги. В культуре с мужской властью (за исключением некоторых социалистических стран, в которых были предприняты серьёзные усилия к тому, чтобы покончить с эксплуатацией сексуального труда женщин в проституции) проституция есть единственная профессия, которая по-настоящему, с чистым сердцем открыта для женщин. Хорошо работающие проститутки зарабатывают на руки огромные суммы денег (в сравнении с суммами, которые обычно зарабатывают другие женщины), но от этого они не становятся финансистами и основательницами университетов. Вместо этого их деньги идут к мужчинам, потому что мужчины контролируют, используют для извлечения прибыли и увековечивают женскую проституцию. Мужчины, к которым идут их деньги, - сутенёры, рэкетиры, адвокаты, полиция и так далее; и все они, поскольку они мужчины, а не женщины, могут обращать эти деньги в большие деньги, в статус или влияние. Сама проститутка помечается тремя «Ш» - ее стигматизируют как шлюху, исключают из общества как шлюху и как шлюху изгоняют в мир, сводящийся к организованной преступности, наркотикам и пресловутой жестокости сутенёров. Как нельзя приниженный социальный статус проститутки имеет целью наказать её за то, что она посмела зарабатывать деньги вообще. Злоупотребления, которые выпадают на её долю, препятствуют ей использовать деньги на то, чтобы обрести достоинство и возможность самоопределения; они служат, чтобы удерживать её на её месте женщины, суки, отданной на милость мужчин, наживающихся на её плоти. Также, как пишет Кейт Миллет в «Очерках о проституции», «шлюха существует, чтобы показать нам оставшимся, насколько мы счастливчики, насколько облагодетельствованы нашими господами, насколько хуже всё могло быть для нас.» Чтобы этот урок был нагляден, нельзя позволять, чтобы деньги проститутки приносили ей чувство собственного достоинства, почёт и власть.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:54

В супружестве мужское владение телом и трудом женщины (репродуктивным, сексуальным и домашним) освящается богом и/или государством. В супружестве мужчина приобретает законное, исключительное право на сексуальный доступ к женщине, которая после этого становится известной как «его жена». «Его жена» - это наивысшее воплощение женской ценности в обществе мужской власти. «Его жена» - это эталонная женщина, и по очень понятной причине: в мире, где для женщины нет практически осуществимых сексуально-экономических опций, «его жена» заключила наилучшую возможную сделку. Она продала себя (или, как это ещё происходит во многих местах, - была продана) не только в обмен на экономическую поддержку от данного конкретного мужчины, которая может входить, а может и не входить в условия, но прежде всего в обмен на защиту — защиту от изнасилований, соблазнений, принуждения к проституции со стороны других мужчин, защиту от опасностей, которые связаны с положением женщины-жертвы в мире мужчин-хищников. Защита эта часто немногого стоит, поскольку избиение жены и сексуальные посягательства в браке — это обычное явление.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:55

В супружестве женщина не только обеспечивает мужчине секс; она также убирает его дом. Она делает работу по дому вне зависимости от того, работает она вне дома за зарплату или нет. Она делает работу по дому независимо от того, живёт она в капиталистической или социалистической стране. Она делает работу по дому потому, что она женщина, а работа по дому обозначена как женская работа. Не случайно это также наиболее низкая, изолирующая, однообразная и невидимая работа из тех, которые есть. (Когда мужчина богат, его жена не убирает дом. Вместо этого она превращается в украшение и используется как символ его богатства. Положение барыни — это причудливая вариация на последовательно жестокую тему. )

Invincible_Love 31.03.12 в 19:56

Согласно современному социалистическому анализу заточение женщины в доме как неоплачиваемой служанки есть отличительная особенность угнетённого положения женщины при капитализме. Когда женщина при капитализме занимается вне дома производительным трудом за зарплату, она рассматривается социалистами как дважды эксплуатируемая — во-первых, как рабочая, - капиталистическими спекулянтами, во-вторых, как неоплачиваемая служанка, - дома. В социалистическом анализе домашний труд женщины эксплуатируется «капиталистической системой», а не мужчинами, которые наживаются на нём.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

Сам Маркс осознавал, что при капитализме женщины подвергаются ужасающей эксплуатации (а мужчины — нет) в качестве домашних слуг. Поэтому он выступал за трудовое законодательство, которое защитило бы женщин от наиболее разрушительных форм эксплуатации, так чтобы они могли лучше исполнять свою работу дома. Социалисты после Маркса поддерживали защитное трудовое законодательство для женщин. Результатом этой социалистической галантности стала невозможность для женщины соревноваться за рабочие места на тех же условиях, что и мужчины, и сравняться с мужчинами в способности зарабатывать. В итоге только закрепляется роль женщины как неоплачиваемой прислуги, а мужчины обеспечиваются соответствующим предложением репродуктивного и сексуального труда.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

Это «решение» «женского вопроса», целиком и полностью служащее поддержанию господства мужчин над женщинами, очень характерно для социалистической теории и практики. В России, Чехословакии, Китае домашний труд остаётся женским трудом, и женщины по-прежнему эксплуатируются как домашние служанки. Идеология, оправдывающая это закрепившееся злоупотребление, принимается за само собой очевидную истину равно в капиталистических и социалистических государствах: женщины определяются прежде всего как класс лиц, которые осуществляют воспроизводство, и отсюда делается вывод, что имеется «естественное разделение труда в семье», в результате чего «мужчина более интенсивно посвящает себя своей работе, а также, возможно, и самообразованию и общественной деятельности, связанной с его занятием и его работой, женщина же больше ориентирована на детей и на хозяйство.» Точка зрения, что капитализм (а не возведённая в систему мужская власть, от которой все мужчины имеют выгоду) служит источником страданий женщин — даже когда объём этих страданий сводят лишь к эксплуатируемому домашнему труду, оставляя за скобками жесточайшие сексуальные злоупотребления, характеризующие угнетённое положение женщин — не находит подтверждения у нашего окончательного судьи — истории.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

Таким образом женщину везде держат в плену у мужчины, лишая её возможности самоопределения, чтобы он мог контролировать её репродуктивные функции, трахать её, когда ему хочется, и иметь свой дом чистым (или иметь в нём украшение). И повсюду, когда женщина оставляет дом, чтобы работать за зарплату, она обнаруживает, что ее приниженный и рабский статус следует за ней.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

Приниженный статус женщины поддерживается на рынке труда как в капиталистических, так и в социалистических государствах четырьмя взаимно друг друга поддерживающими способами:

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

(1) Женщинам платят меньшую плату, чем мужчинам, за ту же самую работу. В Соединённых Штатах разность зарплат между мужчинами и женщинами фактически выросла за прошедшие десять лет, несмотря на то, что требование равной оплаты за равный труд стало прописано в законе. В промышленно развитых коммунистических странах различия в мужской и женской зарплатах были громадными не так давно, как в 1970 году — поразительный факт с учётом того, что закон требовал равной оплаты за равный труд в Советском Союзе с 1936 года и в странах Восточной Европы с конца 1940-ых.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

(2) Женщины систематически отстраняются от работы, имеющей высокий статус, конкретную власть и приличное финансовое вознаграждение. Удивительно, но в Китае, где женщины, как говорят, держат на себе половину неба, в правительстве подавляющее большинство — мужчины; так же обстоят дела в Советском Союзе, Венгрии, Алжире. Во всех социалистических государствах женщины делают большую часть низкоквалифицированной, малооплачиваемой работы; вы не найдёте женщин в значительных количествах в высших эшелонах (а они есть, эти высшие эшелоны) промышленности, сельского хозяйства, культуры и образования. Обычное положение женщин в социалистических странах было описано Магдаленой Соколовской, польским экспертом по женской занятости у себя в стране: «До тех пор, пока женщины работали на фабриках и на полях, никого это по большому счёту не волновало. Но как только они стали получать квалификацию и требовать равной оплаты за равный труд, мужчины начали беспокоиться об их здоровье и нервах, говорить, что занятость не сочетается с ними, и что они пренебрегают семьёй." Мужчины при капитализме, естественно, обеспокоены тем же, поэтому в капиталистических странах женщин так же не допускают на высокие должности, к власти и влиянию.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

(3) Женщины обрекаются на самые низкие посты в рамках профессиональной области, независимо от этой области. В Соединённых Штатах, например, врачи, адвокаты и профессоры — мужчины, в то время как сиделки, юридические секретари и научные сотрдуники — женщины. Даже когда профессия почти целиком состоит из женщин, как библиотечное дело в Соединённых Штатах или медицина в Советском Союзе, верхние позиции среди этих профессий (библиотекарей и врачей) занимают мужчины.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

(4) Когда женщины появляются в какой-то отрасли, специальности или профессии в большом количестве, сам род деятельности феминизируется, принимая низкий статус женского пола. Женщины могут входить в какую-то профессиональную область в большом количестве потому, что она мало оплачиваема по сравнению с другими областями, в которых могут найти себе занятие мужчины. В Соединённых Штатах, например, это недавно случилось с канцелярской работой. Мужчины-канцелярские работники, которые в 1949 году зарабатывали в среднем $3213 в год по сравнению с $2255 у женщин, покидали эту область по мере того, как женщины приходили туда — на низкую женскую зарплату, составлявшую 70% от аналогичной мужской. И с этим наплывом женщин — женщин, делавших чёрную работу за соответствующую плату, канцелярская работа сделалась женской работой — малооплачиваемой и бесперспективной. В 1962 году женщины, работающие в канцелярском деле, получали 69% от зарплаты мужчин, в 1970 — 64%, а в 1973 — только 61%.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

В Советском Союзе и Чехословакии врачебное дело, столь престижная профессия на Западе, стало феминизированным. Женщины в этих странах становились врачами, поскольку эта работа мало оплачивалась по сравнению с физической работой, которая была доступна мужчинам. Сегодня врачи-женщины в этих странах — обычный обслуживающий персонал, чья низкая зарплата не вызывает вопросов, поскольку женщинам не нужно много платить. Врачи-профессионалы из мужчин — это хорошо оплачиваемые и имеющие высокий статус учёные-исследователи и хирурги.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:57

Итак, женщины везде делают самую низкую работу в обществе вне зависимости от того, какая именно работа причисляется к ней; и когда женщины — основные работники в отрасли, сама отрасль приобретает их низкий статус. Поэтому было бы ошибочным полагать, что приниженный статус женщины исчезнет, когда женщины будут заниматься производительным трудом или получат доступ к высокооплачиваемым профессиям. Когда женщины в большом количестве осваивают какую-то отрасль, статус этой отрасли понижается. Мужчины, работающие в ней, уходят оттуда; мужчины, выбирающие работу, не будут идти туда. Когда мужчины уходят из отрасли, они уносят с собой её престиж; когда мужчины приходят в отрасль, они приносят туда свой престиж. Этим путём подчинение женщины мужчине увековечивается даже тогда, когда женщины работают за зарплату, вне зависимости от того, что женщины делают.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:58

Когда мы решаемся взглянуть на эту полную горечи реальность экономики пола, мы ощущаем себя, словно мы взглянули в глаза Медузы [Горгоны]. Мы смотрим на неё и видим самих себя; мы видим своё положение, и оно чудовищно; мы видим свой гнев и муку, отражённую в её отвратительном лице, и, не желая стать ей, мы вместо этого превращаемся в камень. В отчаянной попытке найти утешение мы судорожно оглядываемся кругом себя, обращаясь ко всем вокруг — к демократам, к социалистам, к профсоюзным вожакам, к мужчинам-рабочим, к геям или к тому несметному множеству фигур, воспроизводящих тип авторитарного отца, которые обещают нам свободу в покорности и успокоение в самообмане.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:58

Но у нас не будет ни свободы, ни успокоения, пока мы, женщины, не будем свободны определять для самих себя целостность и границы нашего собственного тела и то, каким образом мы будем его использовать, - то есть, пока у нас не будет абсолютной репродуктивной свободы и пока преступлениям сексуального насилия, совершаемым мужчинами против нас, не будет положен конец.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:58

Если эти потребности революции не будут для нас стоять на первом месте, нас по-прежнему будут вести по ложной, ведущей в тупик тропинке соблазнители и сводники всех политических убеждений; и они будут делать с нами то, что они всегда делали, то есть грабить наши тела, воровать наш труд и хоронить нас в могилах, затерявшихся в веках презрения.

Invincible_Love 31.03.12 в 19:58