Готовый перевод MANUAL for TEACHERS (A COURSE IN MIRACLES) / Руководство для учителей (из Курса чудес): 5. HOW IS HEALING ACCOMPLISHED?

5.

КАК СВЕРШАЕТСЯ ИСЦЕЛЕНИЕ?
Исцеление заключается в понимании для чего предназначена иллюзия болезни.

Исцеление невозможно без этого.

I.

Воспринимаемая цель болезни.
Исцеление свершается мгновенно как только страждущий больше не видит ценности в боли.

Кто предпочтет страдать, если только он не рассчитывает, что это принесет ему нечто, и это нечто ценно для него? Он должен полагать, что это меньшая цена в оплату за нечто, имеющее бОльшую ценность.

Поскольку болезнь это выбор; это решение.

Это выбор слабости, в ошибочном убеждении, что это сила.

Когда это случается, реальная сила рассматривается как угроза, а здоровье как опасность.

Болезнь - это способ, берущий свое начало в безумии, что Сын Б-га занял трон своего Отца.

Б-г видится как будто извне, свирепый и могучий, настроенный удерживать все могущество только для Себя.

Только Его смертью, Он может быть покорен Своему Сыну.

И что Исцеление, в этом безумном убеждении, может означать? Оно символизирует поражение Сына Б-га и триумф Его Отца над ним.

Оно представляет высшую форму прямого вызова, которую Сын Б-га принуждён признать.

Оно представляет собой все, что он хотел бы скрыть от себя самого для защиты своей "жизни".

Ведь если он исцелен, он ответственен за свои мысли.

А если он ответственен за свои мысли, он будет убит как доказательство, что он слаб и жалок.

Но если он сам выберет смерть, его слабость станет его силой.

Теперь он получил от себя самого то, что должен получить от Б-га , таким образом, полностью узурпировал трон своего Создателя.

II.

Сдвиг в восприятии
Исцеление должно произойти в точной пропорции тому, насколько распознана бесполезность болезни.

Достаточно сказать "Для меня нет вообще никакой пользы в этом", и он исцелен.

Но чтобы сказать это, он должен сначала разобраться в определенных фактах.

Первое: ясно, что решения принимаются разумом, а не телом.

Если болезнь есть не что иное, как неверный подход к проблеме, это и есть некое решение.

И если это решение, то именно сознание, а не плоть принимает его.

Сопротивление распознаванию этого факта огромно, поскольку существование этого мира как ты его воспринимаешь, обуславливается тем, что плоть считается принимающим решение.

Такие термины как "инстинкты", "рефлексы" и им подобные представляют попытки наделить плоть нементальными факторами побуждения.

Фактически, эти термины лишь представляют или описывают проблему.

Но не решают ее.

Понимание того, что болезнь это решение сознания, при котором плоть используется для достижения цели, есть основа исцеления.

И это справедливо для исцеления во всех формах.

Пациент решает, что это так и он выздоравливает.

Но если он не выберет выздоровление, он исцелен быть не может.

Кто является целителем? Только свое же сознание пациента.

Результат будет таким, каким он решит ему быть.

Специальные факторы, казалось бы, оказывают ему содействие, но они всего лишь придают форму его собственному выбору.

Он выбрал их чтобы свои желания облечь в материальную форму.

Это все, что они делают и ничего более.

По большому счету в них нет необходимости.

В силах пациента подняться без их помощи и сказать - "мне этого не надо".

Нет такой формы болезни, которая бы не была излечена сразу же.

Что единственно необходимо для такого сдвига в восприятии? Просто распознать, что болезнь происходит от сознания, но не от плоти.

Какова "стоимость" этого распознавания? Стоимость включает весь этот мир, который ты видишь, поскольку этот мир уже никогда не будет, как казалось ранее, править сознанием.

Вместе с этим распознаванием, ответственность перемещается туда где она должна быть - не в мир, а в того, кто смотрит на мир и видит его не таким, каким он есть.

Он смотрит на то, что он выбрал видеть.

Не более и не менее.

Он только думает, что он на него воздействует.

Но справедливо и то, что он также не воздействует на этот мир, поскольку он ошибается в том, что этот мир из себя представляет.

В этом заключается освобождение от обоих чувства вины и болезни, поскольку они одно по сути.

Но для того, чтобы принять это освобождение, несущественность плоти должна быть сама по себе приемлемой идеей.

Вместе с этой идеей уйдет навсегда и боль.

Одновременно с ней уйдет отсутсвие ясности, связанное с пониманием созидания.

Обязательно ли следует одно из другого? Расположи причину и следствие в их истинную последовательность и обучение будет приведено к одному закону и преобразует этот мир.

Величина сдвига, которая может оказать одна истинная идея не имеет ни конца ни ограничения.

Окончательный результат этого урока заключается в способности помнить Б-га.

Какой теперь имеют смысл чувство вины и болезнь, боль, несчасть и все страдания? Не имея назначения, они все исчезают.

И вместе с ними уходят все последствия, которые, казалось, они производят.

Причина и следствие принадлежат только процессу созидания.

Видимые в их должном ракурсе, без искажения и без страха, они восстанавливают Небеса.

III.

Предназначение учителя Б-га.
Если пациент должен изменить свое сознание для того, чтобы быть исцелённым, что же делает тогда учитель Б-га? Может ли он изменить сознание пациента для него? Конечно нет.

Для тех, кто уже желает изменить свое сознание он не имеет предназначения, за исключением возрадоваться вместе с ними, поскольку они стали учителями Б-га вместе с ним.

У него есть, однако, более детальное предназначение в отношении тех, кто не понимает что исцеление представляет собой.

Эти пациенты не понимают, что они избрали болезнь.

Наоборот, они верят, что болезнь избрала их.

Они предубеждены в отношении данного тезиса.

Плоть говорит им что делать и они повинуются.

Они в неведении, насколько безумна эта концепция.

Им достаточно немного усомниться в ней они были бы исцелены.

Но пока они ничего не подозревают.

Для них разделение достаточно реально.

Именно к ним пришли учителя Б-га, представляя иной выбор, который они забыли.

Даже простое присутствие учителя Б-га это напоминание.

Его мысли заявляют право подвергать сомнению то, что пациент принял за истину.

Как посланники Б-га, Его учителя - символы спасения.

Они просят пациента о прощении для Сына Б-га во Имя его самого.

Они символизируют Альтернативу.

Со Словом Б-га в их сознании они пришли с благословением, не исцелить больных, но напомнить им, что целительное средство Б-га уже было им дано.

Это не их руки, которые исцеляют.

Это не их голос, который произносит Слово Б-га.

Они просто дают то, что было дано им.

Очень мягко они взывают к своим братьям отодвигаться от смерти.

Вглядись, о Сын Б-га, что жизнь может предложить тебе.

Неужели ты выберешь болезнь вместо этого?

Не бывает случая, когда сведущие учителя Б-га принимают во внимание форму болезни в которую поверил их брат.

Сделать это означает забыть, что все формы имеют одну цель, поэтому они не являются действительно различными.

Они ищут Голос Б-га в их брате, который может настолько заблуждаться, что верит тому, что Сын Б-га может страдать.

И они напоминают ему, что он не производил сам себя и должен оставаться таким, каким его создал Б-г.

Они распознают то, что иллюзии не имеют последствий.

Истина в из сознаниях достигает истину в сознаниях их братьев, таким образом иллюзии не усиливаются.

Таким образом, иллюзии принесены к истине, истина не приносится к ним.

Так иллюзии развеяны, не по воле другого, но по Единому Предопределению с самим по сути собой.

И это есть предназначение учителей Б-га, не видеть ни одну волю разделённой со своей, ни свои разделёнными с Б-гом.

.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/366/2387

Переводчики: Stanislav, Ark