Готовый перевод MANUAL for TEACHERS (A COURSE IN MIRACLES) / Руководство для учителей (из Курса чудес): 4. WHAT ARE THE CHARACTERISTICS OF GOD’S TEACHERS?

4.

КАКОВЫ КАЧЕСТВА Б-ЖЬИХ УЧИТЕЛЕЙ?
Внешние характерные черты Б-жьих учителей совсем несхожи.

Они не выглядят похожими для глаз тела, очень сильно различается их происхождение , их опыт этого мира во многом отличен, и их внешние "индивидуальные особенности" весьма различны.

И ещё не обрели они глубоких характерных черт, которые утверждают их теми кем они являются, на начальных этапах их функционирования учителями Б-га.

Б-г даёт особые дары Своим учителям, поскольку у них особая роль в Его плане Примирения.

Их особенность, конечно, лишь временная; действующая во времени, но как средство способствующее выходу из времени.

Эти особенные дары, рождённые в святых отношениях, к которым двигают учительско-ученические ситуации, становятся характерными чертами всех учителей Б-га, кто продвинулся в своём собственном обучении.

В этом отношении они все одинаковы.

Все различия между Сынами Б-га являются временными.

Тем не менее, можно сказать, что во времени продвинутые учителя Б-га, обладают следующими характерными чертами:

I.
Доверие
Это базис на котором основана их возможность выполнять свои функции.

Восприятие является результатом обучения.

На самом деле, восприятие и есть обучение, посокольку причина и следствие никогда не отделимы.

Учителя Б-га обладают доверием к этому миру, поскольку они выучили, что он не управляем законами, который этот мир выдумал.

Он управляем мощью которая в них, но которая не от них.

Именно эта мощь содержит все вещи в безопасности.

Именно посредством этой мощи учителя Б-га смотрят на прощённый мир.

Единожды испытав эту Мощь, невозможно уже доверять собственной ограниченной силе снова.

Кто попытался бы летать с воробьиными крыльями, в то время как ему дана могучая сила орла? И кто бы отдал свою веру убогим предложениям эго, когда дары Б-га лежат перед ним? Что же это, что побудит его сделать этот сдвиг?

А.
Развитие доверия.
Изначально, они должны пройти то, что можно назвать "периодом упразднения".

Хотя он не должен быть болезненным, но, обычно, таким испытывается.

Может показаться, что вещи якобы отнимаются, при этом на начальном этапе редко понимается, что просто приходит понимание об остуствии в них ценности.

Как может отсутствие ценности восприниматься, если воспринимающий находится в положении, в котором он видит вещи в другом свете? Он ещё не достиг того состояния, в котором он может произвести сдвиг исключительно внутренне.

И поэтому план будет время от времени призывать перемены, в том, что кажется является внешними обстоятельствами.

Эти перемены всегда полезны.

Когда учитель Б-га настолько много познает, он переходит на второй этап.

На этом этапе, учитель Б-га должен пройти "период упорядочивания".

Это всегда отчасти сложно, поскольку познав, что перемены в его жизни всегда полезны, он должен теперь принимать решение о всех вещах на основании того увеличивают ли они полезность или препятствуют ей.

Он выяснит, что многие, если не подавляющее большинство, вещи, которые он до этого ценил, просто будут препятствовать его возможности преобразовать то, что он познал в возникающие новые ситуации.

Поскольку ценив то, что не имеет ценности, он не сможет сделать выводы из урока урок ввиду страха утраты и жертвы.

Требуется много познать, чтобы уяснить, что все вещи, события, встречи и обстоятельства являются полезными.

И только лишь в той мере, в которой они полезны, должна соотноситься с ними какая-либо величина реальности в этом мире иллюзий.

Термин "ценность" не может применим ни к чему иному.

Третий этап, через который учитель Б-га должен пройти, может быть назван "периодом отречения".

Если это будет интерпретировано как отказ от желаемого, это вызовет огромный конфликт.

Немногие учителя Б-га полностью избежали этого стресса.

Не имеет смысла, однако, отделять то, что имеет ценность, от того, что ценности не имеет, если не предпринять следующий очевидный шаг.

Поэтому, этот период, в котором происходит стык (подходов), предрасположен к тому, что учитель Б-га чувствует как будто он призывается принести свои лучшие собственные интересы в жертву истине.

Он еще не полностью осознал, что однозначно невозможно предъявление подобного требования.

Он сможет это познать только тогда, когда он фактически откажется от того, что не имеет ценности.

В результате этого, он узнает, что где он ожидал печаль, вместо неё он находит счастливую беспечность; где он полагал что от него испрашивают что-либо, там он находит подарок дарованный ему.

Теперь приходит период "обретения равновесия".

Это время безмятежности, в котором учитель Б-га отдыхает определенное время в относительном покое.

Теперь он сводит воедино все, что он познал.

Теперь он начинает видеть полученную ценность того, что он познал.

Её потенциал буквально ошеломляет, и учитель Б-га сейчас находится в той точке своего развития, в которой он видит полностью свой предстоящий путь из этого мира.

"Откажись от того, чего ты не желаешь, и придерживайся того, к чему тяготеешь".

Насколько элементарно очевидное! И как легко выполнимо! Учителю Б-га необходима эта передышка.

Но он еще не прошел так далеко, как он думает.

Однако, когда он готов продолжить путь, он продолжает его с могущественными попутчиками, идущими рядом

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/366/2401

Переводчики: Stanislav, Ark