Lucas Derks - Social Panoramas ***reimprinting.ru*** / Лукас Деркс - Социальная Панорама: Chapter 4 The creation of power

Социальная панорама

anya_semechka 19.04.14 в 13:43

В Главе 3 я описал, как иерархическая организация мысли помогает предотвратить умственный хаос. Эта иерархия развивается автоматически как побочный продукт осуществления выбора. Человеческие жизни полны выбора: я должен остаться с Мамой, или я должен пойти с Папой? У меня должна быть кошка или собака? Пицца Verde или Quattro Stazione? Я буду носить юбку или брюки? Чтобы сделать выбор, одно понятие должно преобладать над другим. Чтобы это было так преобладающее понятие должно быть психически важнее. Понятие, которое преобладает, будет более важным, потому что оно представлено таким в уме. Другими словами оно получит более заметные сенсорные качества (Бендлер, 1985). Оно будет больше, более широким, легче, более тяжелым и т.д. Уровень его важности будет поддержан в пределах изображения в памяти этого понятия.

Shurikus 27.05.13 в 02:10

Всю жизнь мы выбираем и принимаем решения, в результате чего развиваются когнитивные структуры, в которых одни концепции начинают доминировать над другими, более слабыми концепциями, которые, в свою очередь, будут доминировать над еще более слабыми концепциями, что вместе образует крепкую иерархическую структуру (Дилтс, 1990). Создавая из всего этого пирамиду, человек будет обретать внутренний мир и внешнюю уверенность. Чем больше человек все расставляет по порядку, тем легче будет принять решение - и ему сразу же удастся выбрать то, что наиболее важно для него. Если различия в важности все еще неясны, то в первую очередь, необходимо создать иерархию и найти причины создания определенного изображения больше, сильнее, ярче или выше. Тот, чье мышление полностью иерархически организовано, обычно принимает решения намного быстрее. В соответствии с Дилтсом и его коллегами, мы должны видеть значительные лидерские качества как результат такого внутреннего согласования.

Shurikus 27.05.13 в 02:10

Когда люди применяют этот же когнитивный принцип к персонификациям, в их мышлении появляется социальная иерархия. Они делают одну персонификацию важнее другой. Из моих исследований социальных представлений я пришел к выводу, что из всех других влияний, эта иерархия как социальная власть в первую очередь создается в уме. В этой книге мы полагаем, что уровни важности, на которых люди представляют себя и других, определяют их место на социальной лестнице. Власть, господство, неравенство, естественное лидерство, тенденция следовать за другими и быть покорными являются преимущественно продуктом ментального представления. Социальная иерархия в ее самой широкой форме - результат бессознательных когнитивных вычислений, где одна персонификация становится более важной, чем другая. Другими словами, не смотря на превосходные качества человека, он может оставаться незначащим, если другие люди видят его таким образом.

Shurikus 27.05.13 в 02:10

4.2 Метафоры о власти

Shurikus 27.05.13 в 02:11

Власть - примадонна социальной оперы и звезда на сцене бессознательного социального познания. Все знают, что есть такая вещь, как неравенство, каждый социальный психолог или социолог сталкивается с этим. Но это еще плохо изучено, из-за бессознательного и неявного характера познавательных принципов, которые регулируют различия во власти.

Shurikus 27.05.13 в 02:11

Согласно Лакоффу и Джонсону (1999) социальная власть вообще основана на концептуальной метафоре, "большой - важный". Похоже это поддерживается очень ясными базовыми переживаниями. Например, большие объекты привлекают больше внимания, чем маленькие; они часто тяжелые, и ими трудно управлять. Дети маленькие и бессильные, и окружены большими и влиятельными людьми. Большие люди могут поставить вас в беспомощное положение.

Shurikus 27.05.13 в 02:11

Большие люди могут или наказать маленьких людей, или защитить их. Самые старые являются обычно самыми большими. Поскольку эти переживания характерны для всех, каждый развивает примерно одинаковые когнитивные лингвистические паттерны относительно власти и нехватки ее. Могущественные представлены как большие.

Shurikus 27.05.13 в 02:11

Мировая литература и история - неистощимые ресурсы для исследования влиятельных людей. Роберт Грин и Джуст Элферс (1998) в их занятной работе извлекают из японской, китайской и европейской истории 48 Законов Власти. Они отвечают на вопрос: "Что вы должны сделать, чтобы стать влиятельными?" с целым списком поведенческих подсказок. Их неявная метафора - "Власть - это навык, которому можно научиться", но у они ничего не говорят о том, как вы должны визуализировать себя и других в вашем мысленном представлении, чтобы получить власть.

Shurikus 27.05.13 в 02:11

Первый человек в социальной психологии, который определил различные типы власти, был Равен (1965). Он создал категории "власть награды", "принудительная власть", "законная власть", "власть авторитета" и "экспертная власть". В 1970 он добавил "информационную власть" к списку. Это классическое разделение говорит нам, что есть шесть причин помещения кого-либо в заметное положение в нашей социальной панораме. Неявная метафора, с которой работал Равен, "власть - это собственность".

Shurikus 27.05.13 в 02:12

Власть - это ваша "собственность", и вся власть попадает или в одну, или в несколько этих категорий.

Shurikus 27.05.13 в 02:12

Малдер (1977) сформулировал ряд математических правил, которым соответствует социальная власть. Его попытка выразить отношения между сильным и менее сильным в формуле является одним из самых прогрессивных подходов в социальной психологии. Можно сказать, что его правила описывают паттерны поведения, которые должны быть результатом работы бессознательных когнитивных процессов. Например, кто-то, у кого есть власть, делает все, что он может, чтобы удерживать ее и увеличивать ее. Собственная метафора Малдера – "Сила проистекает из законов природы". Не говоря об этом явно, он также имеет четкое представление о роли умственного пространства, так как оно всегда представляет влиятельного человека, С, выше менее сильного, P. Короче говоря, он соглашается с очевидным фактом, что люди в своих социальных панорамах властных фигур размещают выше. Основное понятие в работе Малдера, однако, называется "расстоянием власти" вместо "уровня власти". Фактически, его теория посвящена законам, которые управляют вертикальными расстояниями.

Shurikus 27.05.13 в 02:13

Однако другие исследование, позволяют посмотреть на этот логически-математический поход из других точек зрения. С этой же точки зрения власть представлена как иррациональная, потому что власть - результат доминирования. Ведь "доминирование" это то, что вы есть, а не то, что вы имеете или делаете. В этой категории теорий неявная метафора, "власть - черта индивидуальности". Тот, кто является доминирующим, часто может иметь большое влияние без знания игры власти, не "имея" никаких источников силы или не имея ничего общего с законами природы.

Shurikus 27.05.13 в 02:13

Модель социальной панорамы может включить это исследование, если только мы примем во внимание тот факт, что, в общем, люди помещают персонификации привлекательных людей (Баргун, 1991), агрессивных людей (Ганн, 1991), быстро думающих (Синклер и Деркс, 1990), рациональных и дальновидных людей (Моррис, 1992), больших людей (Ганн, 1991), мужчин и знаменитостей в видное, высокое положение в своей социальной панораме. Исследование Кальмы (1991) доказывает, что это расположение создается молниеносными, бессознательными процессами. Мы назначаем статус в пределах нескольких миллисекунд первой встречи с человеком, даже когда у нас нет никакого знания об его источниках власти и даже прежде, чем он успел сказать хоть что-то. Женщины, особенно хороши в мгновенном определении иерархии мужчин в пределах группы мужчин (см. Джонстон, 1979:33-74).

Shurikus 27.05.13 в 02:14

Как только мы назначили кому-то категорию, его персонификация обычно остается в этом положении. Он или она будет сохранен в памяти на том уровне.

Shurikus 27.05.13 в 02:14

Так же, как определяющие статус факторы, которые носят универсальный характер и устанавливаются генетически, например пол и размер, так и иерархическое положение людей, назначаемое друг другу, определяется культурой. Всякий раз, когда люди видят власть, как продукт культуры, они используют метафору "власть как роль". Люди должны учиться значимости в их культуре, возрасте, званиях, священниках, монахах, солдатах, чиновниках, аристократии, смотря на доход, спортивных достижениях и владении скотом, но как только они это узнают, способ, которым они создают персонификации значимости, становится универсальным. Во всех культурах это делается путем формирования образа, делая его фигуру большой, располагая высоком и центральном положении.

Shurikus 27.05.13 в 02:14

Простой эксперимент, который я делал, начиная с 1990 года, с сотнями людей в группах обучения, дает мне большую уверенность в существовании общего паттерна в расположении власти. Я прошу моих учеников, чтобы они подумали о том, в присутствии кого они чувствуют неудобство и застенчивость - начальник, авторитет или эксперт. Далее я прошу их вызвать это чувство и сконцентрироваться на нем. Как только они испытывают это чувство, я проверяю, в каком направлении они смотрят. Затем я прошу их указать на это - по крайней мере 90% указывают на позиции, которые находятся высоко и в центральной зоне.

Shurikus 27.05.13 в 02:15

Я приобрел намного более подробное понимание этого бессознательного когнитивного паттерна, помогая клиентам изменить их чувства подчинения в чувства равенства.

Shurikus 27.05.13 в 02:15